Estudo de João 8:6 – Comentado e Explicado

Perguntavam-lhe isso, a fim de pô-lo à prova e poderem acusá-lo. Jesus, porém, se inclinou para a frente e escrevia com o dedo na terra.
João 8:6

Comentário de Albert Barnes

Tentando-o – Tentando-o ou estabelecendo um plano que eles possam ter ocasião de acusá-lo. Se ele decidisse o caso, eles esperavam poder apresentar uma acusação contra ele; pois se ele decidisse que ela deveria morrer, eles poderiam acusá-lo de reivindicar o poder que pertencia aos romanos – o poder da vida e da morte. Eles poderiam alegar que não era a opinião de um caso abstrato, mas que ela estava formalmente diante dele, que ele decidia o caso judicialmente, e isso sem autoridade ou forma de julgamento. Se ele decidisse o contrário, eles teriam alegado que ele negava a autoridade da lei e que era sua intenção revogá-la. Eles tiveram uma controvérsia com ele sobre a autoridade do sábado, e talvez supusessem que ele decidisse esse caso como ele o fez – contra eles. Pode-se acrescentar ainda mais que eles sabiam que Jesus admitia publicanos e pecadores para comer com ele; que uma das acusações era que ele era amigável com os pecadores (ver Lucas 15: 2 ); e eles desejavam, sem dúvida, fazer parecer que ele era guloso, um bebedor de vinho e um amigo dos pecadores, e disposto a relaxar todas as leis da moralidade, mesmo no caso de adultério. Raramente havia um plano elaborado com mais habilidade, e nunca havia mais sabedoria e conhecimento da natureza humana do que na maneira em que era cumprida.

Escreveu no chão – Isso aconteceu no templo. O “solo”, aqui, significa o pavimento ou a poeira no pavimento. Por isso, Jesus mostrou-lhes claramente que ele não era solícito para pronunciar uma opinião no caso, e que não era seu desejo ou intenção interferir nos assuntos civis da nação.

Como se ele não os tivesse ouvido – Isso é acrescentado pelos tradutores. Não está no original e não deveria ter sido adicionado. Não há nenhuma indicação no original, como parece estar implícito nessa adição, de que o objetivo era transmitir a impressão de que ele não os ouvia. O que era seu objeto é desconhecido, e a conjectura é inútil. A razão mais provável parece ser que ele não queria se intrometer; que ele não demonstrou solicitude para decidir o caso; e que ele não pretendia decidir, a menos que estivesse constrangido.

Comentário de E.W. Bullinger

tentador = teste. A tentação estava na palavra “tal” e, em dois casos, eles mencionam o castigo sem definir o que era: para o de Deuteronômio 22:23 , Deuteronômio 22:24 (uma virgem) a morte foi apedrejante; mas, no caso de uma “esposa”, o castigo não era de apedrejamento, mas requeria um procedimento especial ( Números 5: 11-31 , que deixava o castigo com Deus.

isso = para que isso. Grego. hina.

em, & o. = para (grego eis. App-104.) [o pó] da terra (App-129.).

Comentário de John Calvin

6. E Jesus se abaixando. Com essa atitude, ele pretendia mostrar que os desprezava. Aqueles que conjeturam que ele escreveu isso ou aquilo, na minha opinião, não entendem o seu significado. Nem aprovo a ingenuidade de Agostinho, que pensa dessa maneira a distinção entre a Lei e o Evangelho é apontada, porque Cristo não escreveu em tábuas de pedra ( Êxodo 31:18 ), mas no homem, que é poeira e terra. Pois Cristo pretendia, sem fazer nada, mostrar como eram indignos de serem ouvidos; como se qualquer pessoa, enquanto outra falasse com ele, desenhasse linhas na parede, virasse as costas ou mostrasse, por qualquer outro sinal, que não estava prestando atenção ao que foi dito. Assim, nos dias atuais, quando Satanás tenta, por vários métodos, nos afastar da maneira correta de ensinar, devemos com desdém passar por muitas coisas que ele nos oferece. Os papistas nos cercam, ao máximo de seu poder, por muitas caixinhas insignificantes, como se estivessem jogando nuvens no ar. Se professores piedosos forem laboriosamente empregados no exame de cada uma dessas injustiças, eles começarão a tecer a teia de Penélope; (208) e, portanto, atrasos desse tipo, que nada impedem o progresso do Evangelho, são sabiamente desconsiderados.

Comentário de Adam Clarke

Para que eles possam ter que acusá-lo – Se nosso Senhor tivesse condenado a mulher à morte, eles poderiam tê-lo acusado de Pilatos, como se arrogando para si o poder da vida e da morte, que os romanos haviam tirado dos judeus; além disso, as leis romanas não condenavam uma adúltera a ser morta. Por outro lado, se ele dissesse que ela não deveria ser condenada à morte, eles poderiam tê-lo representado ao povo como alguém que decidiu contrariar a lei e favoreceu o crime pelo qual a mulher foi acusada.

Com o dedo escreveu – Vários MSS. adicione os pecados que a acusaram e os pecados de todos os homens. Existem muitas conjecturas ociosas sobre o que nosso Senhor escreveu no terreno, várias das quais podem ser vistas em Calmet.

Nunca descobrimos que Cristo escreveu algo antes ou depois disso; e o que ele escreveu neste momento não sabemos. Sobre isso, o piedoso Quesnel faz as seguintes reflexões:

“1. Desde que Jesus Cristo nunca escreveu, mas uma vez que ouvimos falar em toda a sua vida; 2. desde que ele fez isso apenas no pó; 3. desde que era apenas para evitar condenar um pecador; e, 4. desde que ele não quisesse. tenha aquilo que ele escreveu tanto quanto conhecido; deixe os homens aprenderem a nunca escrever, mas quando for necessário ou útil; fazê-lo com humildade e modéstia; e fazê-lo segundo um princípio de caridade. homens! Ele escreve seus pensamentos divinos no pó: eles desejam que os deles sejam cortados em mármore e gravados em latão. ” Escolas para crianças são freqüentemente realizadas sob árvores em Bengala, e as crianças que estão começando a aprender escrevem as letras do alfabeto na poeira. Isso economiza caneta, tinta e papel.

Enfermaria.

Comentário de Thomas Coke

João 8: 6 . Eles disseram isso, tentando-o, etc. – A razão pela qual eles fundamentaram sua intenção insidiosa foi que, se ele tivesse declarado contra o apedrejamento dos adúlteros, certamente o teria representado ao povo, como contradizendo Moisés e favorecendo o adultério; esperando, dessa maneira, diminuir sua autoridade com eles. Por outro lado, se ele tivesse ordenado que ela fosse apedrejada, teria proporcionado uma pretensão plausível de acusá-lo ao governador, como uma pessoa que incitou o povo à rebelião; os romanos, que agora haviam tomado a determinação da vida e da morte em suas próprias mãos, tendo modelado as leis da Judéia de acordo com sua própria jurisprudência; e, em particular, não exercer tal severidade de punição contra as mulheres culpadas de adultério. Podemos observar ainda que o sinédrio judeu estava licenciado pelo governador romano; e, embora tivessem o direito de tentar causas capitais, era necessário que a sentença pela qual fossem proferidas fosse reconhecida e permitida pelo governador romano, antes que pudesse ser executada. Veja o cap. João 19:10 e Mateus 27: 2 . Para Cristo, portanto, ter tomado a decisão deste caso, o teria tornado imediatamente desagradável para os romanos, bem como para o sinédrio; e, se ele a condenou, uma nova ocasião de ofensa deve ter surgido para Pilatos em conseqüência disso, se a execução tivesse sido ordenada sem aplicação a ele; e aos judeus, se Cristo ordenou que tal pedido fosse feito; de modo que a armadilha aqui era a mesma com a que foi colocada depois para ele, na pergunta sobre a legalidade de prestar a homenagem, Mateus 22:17 ; Mateus 22:46 . Jesus conhecia plenamente o ofício e a maldade deles, e regulamentou sua conduta em relação a esses hipócritas depravados; pois ele não lhes respondeu. Ele também agora, como em outras ocasiões, recusou-se a assumir o caráter e o cargo de um magistrado civil. Além disso, as pessoas que exigiram sua opinião não foram de modo algum os juízes com quem a execução da lei foi cometida; mas os fariseus que no fundo eram hipócritas grosseiros, apesar de expressarem a maior preocupação pela honra da lei divina. Seja qual for o motivo, Jesus não encorajou essa acusação, mas se abaixou e , com o dedo, escreveu no chão como se os tivesse ouvido ou considerado. Provavelmente, havia uma linguagem na própria ação, para intimar que esses fariseus hipócritas deveriam ser eles mesmos, como o profeta expressa, Jeremias 17:13, escrito na terra, ou que eles deveriam prestar atenção ao que está escrito. Mas não pretendemos determinar nada sobre esse ponto; dizendo apenas com um grande crítico sobre essas palavras, Nescire velle quae magister optimus nescire nos vult, erudite inscitia est: “Estar disposto a continuar ignorando o que nosso grande Mestre achou adequado ocultar, não é parte desprezível do aprendizado cristão”.

Comentário de John Wesley

Eles disseram, tentando-o, para que pudessem ter que acusá-lo. Jesus, porém, abaixou-se e, com o dedo, escreveu no chão, como se não os tivesse ouvido.

Para que eles possam ter que acusá-lo – seja de usurpar o cargo de juiz, se ele a condenou, ou de ser um inimigo da lei, se ele a absolver.

Jesus se abaixou e escreveu com o dedo no chão – Deus escreveu uma vez no Antigo Testamento; Cristo uma vez no Novo: talvez as palavras que ele depois falou, quando continuaram perguntando a ele. Por essa ação silenciosa, ele, 1, fixou seus pensamentos errantes e apressados, a fim de despertar suas consciências: e, 2, significou que ele não foi condenado, mas para salvar o mundo.