Estudo de Números 24:19 – Comentado e Explicado

De Jacó virá um dominador que há de exterminar os sobreviventes da cidade."
Números 24:19

Comentário de Albert Barnes

Destrua o que resta da cidade – isto é, destruirá os de toda cidade que havia escapado anteriormente. A frase descreve sucintamente um conquistador que derrota seus inimigos em batalha e depois persegue os fugitivos até que ele tenha eliminado todos os lugares (compare 1 Reis 11:16 ).

As vitórias de Davi foram uma realização parcial das previsões Números 24:14 , Números 24:18 , mas não as esgotaram.

É evidente que Edom e Moabe são nomeados por Balaão, como também são os profetas (compare, por exemplo, Isaías 11:14 ), como representantes das nações pagãs Números 24: 8 que eram hostis à teocracia. Como Jacó, portanto, figura como um tipo constante do reino do Messias nos profetas, o mesmo acontece com Edom e Joabe dos inimigos daquele reino; e na ruína ameaçada de Edom e Moab está indicada a eventual destruição de todos os que resistem ao reino de Deus em seu poder.

A “estrela” e o “cetro” da profecia, como o “cetro” e o “legislador” de Gênesis 49:10 , também apontam naturalmente para uma linha de príncipes e não para um indivíduo; ou melhor, são emblemas do reino de Israel em geral. Assim, as vitórias de Davi e seus sucessores, geração após geração, sobre Edom e Moabe, são realizações inquestionavelmente recorrentes e progressivas daquilo que Balaão predisse; mas, além disso, a profecia avança para algumas realizações adicionais e culminantes; e isso também nos “últimos dias” Números 24:14 , a designação profética comum para o tempo do Messias (compare as referências marginais).

Para um cristão, a conexão entre a Estrela e o Séptre de Balaão e a Estrela do rei dos judeus, que os sábios viram Mateus 2: 2 , é evidente.

Comentário de Adam Clarke

Fora de Jacó virá etc. – Isto deve se referir a Cristo, por causa do que é dito Gênesis 49:10 .

É extremamente difícil fixar o verdadeiro sentido desta profecia em todos os seus detalhes. Provavelmente a estrela, Números 24:17 , é apenas um emblema do poder real. Entre os egípcios, uma estrela é considerada o símbolo do Ser Divino. O cetro se refere ao poder real no exercício. Os cantos ou subúrbios podem significar os pequenos governos moabitas, como os caldeus entenderam o termo. Se karkar , que traduzimos completamente destruído, não for o nome de um lugar aqui, como é o caso em Juízes 8:10 , (o que não é muito provável), pode ser tomado em um desses sentidos atribuídos a ele (veja em Números 24:17 ; (nota)), e significam a união dos filhos de Sheth, ou seja, todos os habitantes da terra; pois assim os filhos de Sheth devem necessariamente ser entendidos, a menos que o consideremos aqui como significando algum rei dos moabitas, de acordo com Grotius, ou uma cidade nos limites de Moab, segundo o rabino Nathan. Como nem Israel nem o Messias jamais destruíram todos os filhos dos homens, devemos (para deixar os filhos de Sheth o que geralmente são entendidos como sendo todos os habitantes do mundo) entender o todo como uma profecia do universal universal domínio do cetro de Cristo, quando a parede do meio da divisória for derrubada, e os judeus e os gentios se tornarem uma dobra unida e combinada, sob um pastor e bispo de suas almas.

Não posso pensar que a estrela meteórica que guiou os sábios do leste a Belém possa ser planejada aqui; nem penso que Pedro se refere a essa profecia quando chama Cristo a estrela do dia, 2 Pedro 1:19 ; nem que Apocalipse 2:28 , onde Cristo é chamado estrela da manhã, nem Apocalipse 22:16 , onde é chamado estrela brilhante e da manhã, se refere de alguma maneira a essa profecia de Balaão. Também não acho que o falso Cristo que ressuscitou na época de Adriano e que se chamava Barcochab, que literalmente significa filho de uma estrela, se referisse a essa profecia. Se ele tinha, ele deve ter derrotado sua própria intenção, porque o Filho da estrela não é a Estrela que deveria surgir, mas, no máximo, um descendente; e então, para reivindicar seu direito ao trono judaico, ele deve mostrar que a pessoa que foi chamada de estrela e de quem ele fingiu ser o filho ou descendente, realmente reinou diante dele. Como o sol, lua, estrelas, planetas, luz, esplendor, refulgência, dia, etc., sempre foram considerados entre os asiáticos como emblemas da realeza, governo, etc., portanto muitos homens e mulheres tiveram esses nomes dados a eles. eles como títulos, sobrenomes etc. Assim, a rainha de Alexandre, o Grande, chamada Roxana pelos gregos, era uma princesa persa e, em sua língua nativa, seu nome era Roushen , esplendor. Hadassah, que se tornou rainha de Assuero, no lugar do repudiado Vasti, e é chamado Ester pelos europeus em geral, foi chamado na língua da Pérsia Sitareh ; de onde, pela corrupção, vieram Esther, a rainha persa, e nossa palavra, estrela. E para renunciar a todos os outros exemplos, um príncipe maometano, inicialmente chamado Eesouf ou Joseph, foi chamado Roushen Akhter quando foi elevado ao trono, o que significa uma estrela esplêndida ou luminosa. Este príncipe, por uma alegre reviravolta da fortuna, foi trazido de uma prisão sombria e exaltado ao trono de Hindostan; por que motivo foi feito o seguinte dístico, no qual existe uma paronomasia ou uma peça com o nome Roushen Akhter; e a última linha alude à história do patriarca Joseph, que foi tirado da prisão e exaltado às mais altas honras do Egito.

Roushen Akhter bood , aknoon mah shud`

Yousef az zendan ber amd shah shud.

“Ele era uma estrela brilhante, mas agora se tornou uma lua.

José é tirado da prisão e se torna um rei glorioso “.

Comentário de John Wesley

De Jacó virá o que tiver domínio, e destruirá o que resta da cidade.

Fora de Jacó – Fora dos lombos de Jacó.

Aquele que terá domínio – Davi, e especialmente Cristo.

Da cidade – ou de ou para fora desta cidade, ou seja, as cidades, o número singular do plural. Ele não subjugará os moabitas e edomitas que o encontrarem no campo, mas os perseguirá até as fortalezas e cidades mais fortes.

Comentário de Joseph Benson

Números 24:19 . Fora de Jacob – Fora de seus lombos. Aquele que terá domínio – Davi, e especialmente Cristo. Destruirá o que resta da cidade – Não apenas os derrote no campo, mas os destrua até nas cidades mais fortes. “Vemos”, observa ainda o bispo Newton, “como exatamente essa profecia foi cumprida na pessoa e nas ações de Davi; mas a maioria dos escritores judeus e cristãos o aplica, principalmente, talvez a Davi, mas, em última análise, ao Messias, como a pessoa pretendia principalmente, em quem deveria receber sua completa e completa conclusão. Onkelos interpreta isso do Messias. Maimônides entende isso em parte de Davi, e em parte do Messias, e com ele concorda com outros rabinos. Parece ter sido geralmente entendido pelos judeus como uma profecia do Messias, porque o falso Cristo, que apareceu no reinado do imperador romano Adriano, assumiu o título de Barchochebas, ou Filho da Estrela, em alusão a essa profecia. , e para acreditar que ele era a estrela que Balaão vira de longe. Penso que os pais cristãos são unânimes em aplicar essa profecia ao nosso Salvador e à estrela que apareceu em sua natividade. Orígenes, em particular, a produz como uma das profecias mais claras e claras do Messias; e ele e Eusébio afirmam que foi em conseqüência das profecias de Balaão, conhecidas e cridas no Oriente, que os magos, quando surgiram uma nova estrela, vieram a Jerusalém para adorar aquele que nasceu rei dos judeus . A corrente de teólogos e comentaristas modernos aplica a profecia principalmente ao nosso Salvador; e por Moabe e Edom eles entendem os inimigos e perseguidores da igreja. ”

Comentário de E.W. Bullinger

Fora de Jacob. Em hebraico, há a elipse do particípio (App-6); “chegará” está implícito e deve ser repetido a partir da cláusula anterior. A versão revisada é literal.