Tens uma convicção; guarda-a para ti mesmo, diante de Deus. Feliz é aquele que não se condena a si mesmo no ato a que se decide.
Romanos 14:22
Comentário de Albert Barnes
Hast thou faith? – The word “faith” here refers only to the subject under discussion – to the subject of meats, drinks, etc. Do you believe that it is right to eat all kinds of food, etc. The apostle had admitted that this was the true doctrine; but he maintains that it should be so held as not to give offence.
Have it to thyself – Do not obtrude your faith or opinion on others. Be satisfied with cherishing the opinion, and acting on it in private, without bringing it forward to produce disturbance in the church.
Before God – Where God only is the witness. God sees your sincerity, and will approve your opinion. That opinion cherish and act on, yet so as not to give offence, and to produce disturbance in the church. God sees your sincerity; he sees that you are right; and you will not offend him. Your brethren do “not” see that you are right, and they will be offended.
Happy is he … – This state of mind, the apostle says, is one that is attended with peace and happiness; and this is a “further” reason why they should indulge their opinion in private, without obtruding it on others. They were conscious of doing right, and that consciousness was attended with peace. This fact he states in the form of a universal proposition, as applicable not only to “this” case, but to “all” cases; compare 1 John 3:21 .
Condemneth not himself – Whose conscience does not reprove him.
In that which he alloweth – Which he “approves,” or which he “does.” Who has a clear conscience in his opinions and conduct. Many people indulge in practices which their consciences condemn, many in practices of which they are in doubt. But the way to be happy is to have a “clear conscience” in what we do; or in other words, if we have “doubts” about a course of conduct, it is not safe to indulge in that course, but it should be at once abandoned. Many people are engaged in “business” about which they have many doubts; many Christians are in doubt about certain courses of life. But they can have “no doubt” about the propriety of abstaining from them. They who are engaged in the slave-trade; or they who are engaged in the manufacture or sale of ardent spirits; or they who frequent the theater or the ball-room, or who run the round of fashionable amusements, if professing Christians, must often be troubled with “many” doubts about the propriety of their manner of life. But they can have no doubt about the propriety of an “opposite” course. Perhaps a single inquiry would settle all debate in regard to these things: “Did anyone ever become a slave-dealer, or a dealer in ardent spirits, or go to the theater, for engage in scenes of splendid amusements, with any belief that he was imitating the Lord Jesus Christ, or with any desire to honor him or his religion?” But one answer would be given to this question; and in view of it, how striking is the remark of Paul, “Happy is he that condemneth not himself in what he alloweth.”
Comentário de E.W. Bullinger
to = no que diz respeito. App-104. Compare a renderização de kata em Efésios 4:22 . Filipenses 1: 3 , Filipenses 1: 6 . Hebreus 9: 9 .
antes = à vista de. Primeira ocorrência: Lucas 1: 6 .
Feliz Grego. makarios. Ver Romanos 4: 7 , Romanos 4: 8 .
condena = julga. Como Romanos 14: 3 .
coisa . Omitir.
permite . Grego. dokimazo. Veja Romanos 1:28 .
Comentário de John Calvin
22. Você tem fé? Para concluir, ele mostra em que consiste a vantagem da liberdade cristã: parece, portanto, que eles se gabam falsamente da liberdade que não sabe como fazer um uso correto dela. Ele então diz que a liberdade realmente entendida, como é a da fé, tem uma devida consideração a Deus; de modo que aquele que é dotado de uma convicção desse tipo deve estar satisfeito com a paz de consciência diante de Deus; nem é necessário que ele mostre aos homens que ele o possui. Portanto, se ofendemos nossos irmãos fracos comendo carnes, é através de uma opinião perversa; pois não há necessidade de nos restringir.
Também é claramente evidente o quão estranhamente pervertida é essa passagem por alguns, que concluem que não é material o quão dedicado alguém possa ser à observância de cerimônias tolas e supersticiosas, desde que a consciência permaneça pura diante de Deus. Paulo de fato não pretendia nada menos, como o contexto mostra claramente; pois as cerimônias são apontadas para a adoração a Deus, e também fazem parte de nossa confissão: os que tiram a fé da confissão tiram do sol seu próprio calor. Mas Paulo não lida com nada desse tipo neste lugar, mas apenas fala de nossa liberdade no uso de carne e bebida.
Feliz é quem não se condena, etc. Aqui ele pretende ensinar-nos, primeiro, como podemos usar legalmente os dons de Deus; e, segundo, quão grande é uma ignorância impeditiva; e ele assim nos ensina, para que não exortemos os não instruídos além dos limites de sua enfermidade. Mas ele estabelece uma verdade geral, que se estende a todas as ações: “Feliz”, diz ele, “é aquele que não está consciente de fazer o mal, quando examina corretamente suas próprias ações”. Acontece que muitos cometem os piores crimes sem nenhum escrúpulo de consciência; mas isso acontece, porque eles se abandonam precipitadamente, de olhos fechados, a qualquer caminho a que a intemperança cega e violenta da carne os leve; pois há muita diferença entre insensibilidade e um julgamento correto. Aquele que examina as coisas é feliz, desde que não seja mordido por uma consciência acusadora, depois de ter considerado e ponderado honestamente os assuntos; pois somente essa garantia pode tornar nossas obras agradáveis ??a Deus. Assim é removida a desculpa vã que muitos alegam com base na ignorância; na medida em que seu erro está relacionado à insensibilidade e preguiça: se o que eles chamam de boa intenção é suficiente, seu exame, segundo o qual o Espírito de Deus estima as ações dos homens, é supérfluo. (434)
Comentário de Adam Clarke
Tens fé? – O termo fé parece significar, neste lugar, uma total persuasão na mente de um homem de que ele está certo, que o que ele faz é lícito e tem a aprovação de Deus e de sua consciência. O Dr. Taylor tem uma nota criteriosa sobre essa passagem. “Não há necessidade”, diz ele, “de ler a primeira cláusula interrogativamente; e parece mais agradável à estrutura do grego traduzi-la: Tu tens fé; como se ele tivesse dito: ‘Eu possuo uma persuasão correta. Além disso, existe uma anadiplose em e?e?? , e e?e o primeiro significa simplesmente que você tem, o último se apega . Você tem uma persuasão correta em relação à sua liberdade cristã; e eu aconselho que você mantenha essa persuasão firmemente, com relação a si mesmo no visão de Deus. have?? tem, freqüentemente tem esse significado enfático. Veja Mateus 25:29 , etc. ”
Feliz é quem não condena, etc. – Esse homem só pode gozar da paz de consciência que age de acordo com a plena persuasão que Deus lhe deu da legalidade de sua conduta: ao passo que ele deve ser infeliz que se permite praticar qualquer coisa. coisa pela qual sua consciência o censura e o acusa. Essa é uma máxima excelente, e todo cristão genuíno deve ter o cuidado de experimentar todas as partes de sua conduta por ela. Se um homem não tem paz em seu próprio seio, não pode ser feliz; e nenhum homem pode ter paz quem peca contra sua consciência. Se as paixões ou o apetite de um homem o permitem ou instigam a uma coisa em particular, lembre-se de que sua consciência aprova o que suas paixões permitem, e que ele não vive sujeito a contínua autocondenação e censura. Até o homem que tem a consciência muito escrupulosa é melhor, nos assuntos em questão, obedecer aos seus ditames errôneos do que violar esse sentimento moral e viver apenas para condenar as ações que está constantemente realizando.
Comentário de Thomas Coke
Romanos 14:22 . Tens fé? – Não há necessidade de ler a primeira cláusula interrogativamente; e parece mais agradável à estrutura do grego: – Você tem fé: como se ele tivesse dito: “Eu possuo você tem uma persuasão correta”. Além disso, há uma anadiplose nas palavras e?e?? e e?e : o primeiro significa simplesmente ter, o último se mantém firme. “Você tem uma persuasão correta em relação à sua liberdade cristã, e eu aconselho você a manter sua profissão firmemente, com respeito a si mesmo diante de Deus.” ???, tem, freqüentemente , tem esse significado enfático. Veja Mateus 25:29 . Em vez de para si mesmo, o grego seria mais propriamente traduzido em relação a: – referente a; isto é, “no que diz respeito a si mesmo, mantenha-o diante de Deus”. É uma tentação – não manter-se privado, não suprimir seus sentimentos -, mas retê-los com firmeza e nunca fazer ou dizer algo inconsistente com eles: a seguir, “feliz é o homem que não se condena, fazendo ou professando” qualquer coisa que seja consistente com o que ele tem certeza em sua própria consciência está certa “. O apóstolo afirma isso, para que o gentio cristão não confunda seu significado, ou imagine que ele o persuadisse a ser indiferente à verdade, a desmembrá-la, desistir ou agir de maneira contrária em algumas ocasiões: longe da intenção do apóstolo, que apenas o exorta a pensar caridosamente em um irmão fraco e a se abster de quaisquer ações indiferentes que possam lhe dar nojo, ou provar uma armadilha ou tentação para ele. Sem essa cautela, seu discurso teria sido imperfeito e não bem guardado.
Comentário de John Wesley
Tens fé? tê-lo diante de Deus. Feliz é aquele que não se condena naquilo que permite.
Tens fé – que todas as coisas são puras? Tenha para si mesmo diante de Deus – Em circunstâncias como essas, guarde para si e não ofenda os outros por isso.
Feliz é aquele que não se condena – pelo uso impróprio de coisas inocentes! e feliz quem está livre de uma consciência duvidosa! Quem tem isso pode permitir a coisa, mas se condenar por isso.
Referências Cruzadas
Atos dos Apóstolos 24:16 – Por isso procuro sempre conservar minha consciência limpa diante de Deus e dos homens.
Romanos 7:15 – Não entendo o que faço. Pois não faço o que desejo, mas o que odeio.
Romanos 7:24 – Miserável homem eu que sou! Quem me libertará do corpo sujeito a esta morte?
Romanos 14:2 – Um crê que pode comer de tudo; já outro, cuja fé é fraca, come apenas alimentos vegetais.
Romanos 14:5 – Há quem considere um dia mais sagrado que outro; há quem considere iguais todos os dias. Cada um deve estar plenamente convicto em sua própria mente.
Romanos 14:14 – Como alguém que está no Senhor Jesus, tenho plena convicção de que nenhum alimento é por si mesmo impuro, a não ser para quem assim o considere; para ele é impuro.
Romanos 14:23 – Mas aquele que tem dúvida é condenado se comer, porque não come com fé; e tudo o que não provém da fé é pecado.
2 Coríntios 1:12 – Este é o nosso orgulho: A nossa consciência dá testemunho de que nos temos conduzido no mundo, especialmente em nosso relacionamento com vocês, com santidade e sinceridade provenientes de Deus, não de acordo com a sabedoria do mundo, mas de acordo com a graça de Deus.
Gálatas 6:1 – Irmãos, se alguém for surpreendido em algum pecado, vocês, que são espirituais deverão restaurá-lo com mansidão. Cuide-se, porém, cada um para que também não seja tentado.
Tiago 3:13 – Quem é sábio e tem entendimento entre vocês? Que o demonstre por seu bom procedimento, mediante obras praticadas com a humildade que provém da sabedoria.
1 João 3:21 – Amados, se o nosso coração não nos condenar, temos confiança diante de Deus