Estudo de Romanos 2:27 – Comentado e Explicado

Ainda mais, o incircunciso de nascimento, cumprindo a lei, te julgará que, com a letra e com a circuncisão, és transgressor da lei.
Romanos 2:27

Comentário de Albert Barnes

Qual é por natureza – qual é o estado natural do homem; sua condição antes de ser admitido em qualquer um dos ritos únicos da religião judaica.

Se cumprir a lei – Se os incircuncisos guardarem a lei.

Julgar-te – Condenar-te como culpado. Como dizemos, a conduta de um homem assim nos condena. Ele age de maneira muito mais consistente e honesta do que nós, que vemos nossa culpa. Para um modo de expressão semelhante, veja Mateus 12: 41-42 .

Quem pela letra … – A tradução aqui certamente não é expressa com alegria. É difícil determinar o seu significado. O significado evidente do original é: “Um homem pagão que não tem nenhum dos seus privilégios externos, se ele mantiver a lei, condenará você que é judeu; quem, embora você tenha a letra e a circuncisão, são, no entanto, transgressores da lei? ‹

A letra – A palavra “letra” significa corretamente a marca ou caractere a partir do qual sílabas e palavras são formadas. Também é usado no sentido de escrever de qualquer tipo Lucas 16: 6-7 ; Atos 28:21 ; Gálatas 6:11 , particularmente os escritos de Moisés, denotando, por meio de eminência, a letra ou a escrita; Romanos 7: 6 ; 2 Timóteo 3:15 .

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 27-40 . Então veio a ele alguns dos saduceus – Esses versículos são explicados em geral, em Mateus 22: 23-33 e Marcos 12: 18-26 . Os filhos deste mundo – Os habitantes da terra; casar e são dados em casamento – Como estando todos sujeitos à lei da mortalidade, de modo que a espécie precisa ser continuamente reparada. Mas aqueles que obtêm esse mundo – O mundo em que as almas santas entram na morte; ou seja, paraíso; e a ressurreição dos mortos – Deve-se observar, nosso Senhor, de acordo com o estilo judaico daquele período, que chama apenas a ressurreição que é uma ressurreição para a glória. Eles são filhos de Deus – Em um sentido mais eminente quando se levantam novamente, depois de terem recebido a manifestação pública de sua adoção, mencionados em Romanos 8:23 ; a redenção do seu corpo. Agora que os mortos ressuscitaram, Moisés – Assim como os outros profetas; mostrou, quando ele chama, & c. – Ou seja, quando ele recita as palavras que Deus falou de si mesmo, eu sou o Deus de Abraão, etc. – Não se pode dizer adequadamente que Deus é o Deus de qualquer um que pereceu totalmente. Ele não é um Deus dos mortos, etc. – Ou, como a cláusula pode ser adequadamente traduzida, não existe um Deus dos mortos, mas dos vivos – Ou seja, o termo Deus implica uma relação que não pode existir entre ele e os mortos; que, no sentido dos saduceus, são espíritos extintos, que não podiam adorá-lo nem receber dele bons. Pois todos vivem para ele – todos os que o têm como Deus, vivem e desfrutam dele. Esta frase não é um argumento para o que foi antes; mas a própria proposição que deveria ser provada. E a consequência é aparentemente justa. Pois, como todos os fiéis são filhos de Abraão, e a promessa divina de ser um Deus para ele e sua semente é imposta a eles, implica sua existência e felicidade contínuas em um estado futuro, tanto quanto o de Abraão. E como o corpo é uma parte essencial do homem, implica tanto sua ressurreição quanto a deles; e assim derruba todo o esquema da doutrina sadduceana. Eles não querem fazer nenhuma pergunta – os saduceus não. Um dos escribas fez o mesmo depois.

Comentário de E.W. Bullinger

não Fornecido em Romanos 2:26 .

por . App-104.

a letra = aquilo que está escrito. Grego. grama , ou seja , ta dikaiomata de Romanos 2:26 .

transgressar = é um transgressor. Grego. parabates , como Romanos 2:25 .

Comentário de John Calvin

27. Pela letra e pela circuncisão, etc. Uma construção (85) que significa uma circuncisão literal. Ele não quer dizer que eles violaram a lei, porque eles tinham a circuncisão literal; mas porque eles continuaram, embora tivessem o rito externo, a negligenciar o culto espiritual de Deus, mesmo a piedade, a justiça, o julgamento e a verdade, que são os principais assuntos da lei. (86)

A palavra ???µµa, letra, tem vários significados – 1. O que é comumente chamado de letra, o personagem, Lucas 23:38 , – 2. O que está escrito, um vínculo ou contrato, Lucas 16: 6 ; 3. No plural, letras, epístolas, Atos 28:21 ; – 4. A lei escrita, como aqui e no plural, as Escrituras do Antigo Testamento, 2 Timóteo 3:15 ; 5. O que é transmitido pela escrita, aprendizado, João 7:15 ; Atos 26:24 ; – e 6. A execução externa da lei, sendo escrita, em oposição ao que é espiritual ou interior, como no último versículo deste capítulo, e em 2 Coríntios 3: 6 . – Ed

Comentário de Adam Clarke

E não deve incircuncisão, que é por natureza – E não deve o gentio, que é e? f?se?? , de acordo com o costume de seu país – que, por nascimento, não é obrigado a ser circuncidado.

Se cumprir a lei – Se essa pessoa agir de acordo com o espírito e o design da lei; julgar ????e? te condena, que, enquanto você desfruta da carta, da lei escrita, e traz em seu corpo a prova da circuncisão que ela exige, transgride essa lei?

Comentário de Thomas Coke

Romanos 2:27 . E não incircuncisa, etc. – O apóstolo aqui supõe que um pagão possa ser um homem honesto, sóbrio, bom, gentil, benevolente e santo através das influências secretas do Espírito de Deus: pois era impossível para os gentios, em qualquer sentido para cumprir a lei do amor, não seria impossível que ele o fizesse; e então o argumento do apóstolo seria sem fundamento. E que ele não fala aqui de um pagão convertido, ou de se converter ao cristianismo, se manifesta em todo o contexto. Portanto, parece que era o sentimento do apóstolo que um homem sob a dispensação pagã poderia fazer a vontade de Deus pelas influências secretas do Espírito Santo, e pelos meros méritos de Jesus Cristo serem salvos para sempre – não de fato pelos seus obras: é da graça que ele é salvo. Ver cap. Romanos 3:20 . As seguintes palavras, julgar-te, olham para trás, até o primeiro versículo: quem quer que você julgue. Esse julgamento, como observa Locke, refere-se aos sentimentos errôneos e desagradáveis ??dos judeus em relação aos gentios incircuncisos; julgando-os totalmente indignos do favor de Deus e desqualificados de serem o seu povo. Mas aqui o apóstolo, com grande força e verdade, retruca a censura sobre eles. “Um pagão virtuoso e piedoso condenará vocês, judeus iníquos, como indignos do favor de Deus, e desqualificados por não serem mais seu povo?” Que este é o significado do apóstolo, aparece no próximo versículo; Pois ele não é judeu, etc. e no diálogo a seguir, sobre a rejeição dos judeus, ele supõe que os judeus considerariam isso o seu sentido; nem qualquer judeu naqueles dias, familiarizado com os princípios de São Paulo, sentia falta de entendê-lo assim. Polegada. Romanos 14: 3-4 a palavra juiz é usada no mesmo sentido. Veja Locke e a nota em Romanos 2:15 .

Comentário de Scofield

incircuncisão a incircuncisão, ou seja, os gentios.

quebrando a lei . (Veja Scofield “ Romanos 3:23 “) .

Comentário de John Wesley

E a incircuncisão que, por natureza, se cumprir a lei, não julgará quem, pela letra e pela circuncisão, transgride a lei?

Sim, a incircuncisão que é por natureza – Aqueles que estão, literalmente falando, incircuncisos.

Cumprir a lei – Quanto à substância.

Te julgará – Te condenará naquele dia.

Quem pela letra e circuncisão – Quem tendo a circuncisão nua, literal e externa, transgride a lei.