Estudo de Daniel 10:16 – Comentado e Explicado

De repente, um ser de forma humana tocou-me nos lábios. Abri a boca e falei; disse ao personagem que estava perto de mim: Meu senhor, essa visão transtornou-me, e estou sem forças.
Daniel 10:16

Comentário de Albert Barnes

E eis que alguém como a semelhança dos filhos dos homens tocou meus lábios – na forma de um homem. A referência aqui é, sem dúvida, que Gabriel aparece para Daniel em forma humana. Por que ele não o nomeia é desconhecido; nem há indícios de que ele tenha mudado de forma ao se aproximar do profeta. Não seria improvável que, vendo o efeito de sua presença e de suas palavras em Daniel, ele deixasse de lado algumas das manifestações de reverência e majestade nas quais ele lhe parecera a princípio, e se aproximasse dele como homem e mãos nos lábios – como um sinal de que ele deveria falar, ou como dar-lhe poder para falar. Veja as notas em Isaías 6: 6-7 .

Abri minha boca e falei – Seu medo foi removido, e ele agora era capaz de se dirigir ao mensageiro celestial.

Ó meu senhor – Um título de endereço respeitoso, mas sem indicar a classificação daquele a quem é aplicado.

Pela visão, minhas tristezas estão voltadas para mim – A palavra traduzida como “tristezas” ( ????? tsi^yri^ym ) significa, propriamente, “contorções, dores e dores”, como em uma mulher de trabalho, Isaías 13: 8 ; Isaías 21: 3 ; 1 Samuel 4:19 ; e então qualquer dor profunda ou angústia. Aqui se refere a “terror ou medo”, tão grandes que prostram a força de Daniel. A palavra traduzida como “são viradas” ( ?????? nehepekû – de ??? hâphak ) significa, em Nifal. se virar, voltar atrás. A mesma frase usada aqui ocorre também em 1 Samuel 4:19 , “suas dores voltaram-se contra ela”; isto é, veio sobre ela. Talvez devêssemos expressar a idéia dizendo que eles rolaram sobre nós ou sobre nós – como as ondas do oceano.

Comentário de Thomas Coke

Daniel 10:16 . Um como a semelhança, etc. – A maioria das versões dizia: Ele aparecia como um homem; veja Daniel 10:18 . O anjo Gabriel, provavelmente, está destinado, que apareceu ao profeta em uma forma humana. Compare o cap. Daniel 8:15 , Daniel 9:21 .

Comentário de Adam Clarke

Como a semelhança dos filhos dos homens – acho que aqui está Gabriel, que apareceu para Daniel em forma humana; e assim em Daniel 10:18 , e veja também Daniel 9:21 .

Toquei meus lábios – Antes disso, ele era incapaz de falar.

Pela visão – A visão que eu já tive, e da qual eu não tenho um conhecimento adequado, me afligiu muito, porque eu vejo que isso sugere calamidades graves ao meu povo. Veja Daniel 9:26 .

Comentário de E.W. Bullinger

homens . Hebraico. “adam. App-14.

Comentário de John Calvin

Daniel aqui narra como o anjo que infligiu a ferida ao mesmo tempo trouxe o remédio. Embora ele tenha sido abatido pelo medo, ainda assim o toque do anjo o levantou, não porque houvesse alguma virtude no mero toque, mas o uso de símbolos que sabemos ser fortemente encorajados por Deus, como observamos anteriormente. Assim, o anjo levantou o Profeta não apenas por sua voz, mas por seu toque. De onde reunimos a natureza opressiva do terror pela dificuldade com que ele foi despertado. Isso deve ser referido para seu próprio fim, que era carimbar a profecia com a impressão de autoridade e proclamar abertamente a missão de Daniel de Deus. Também sabemos como Satanás se transforma em anjo de luz ( 2 Coríntios 11:14 😉 e, portanto, Deus distingue essa previsão, por marcas fixas, de todas as falácias de Satanás. Por fim, em todas essas circunstâncias, o Profeta mostra que Deus é o autor da profecia a ser proferida posteriormente, quando o anjo trouxe consigo credenciais confiáveis, pelas quais ele procurava por si mesmo, e abertamente provou sua missão a Daniel. Ele diz que apareceu segundo a semelhança de um homem, ou dos filhos do homem. Ele parece aqui estar falando de outro anjo; mas, à medida que prosseguimos, perceberemos que o anjo é o mesmo que a princípio. Ele havia anteriormente imposto a ele o nome de um homem; agora, para distingui-lo dos homens e provar que ele é apenas humano na forma e não na natureza, ele diz que tinha a semelhança dos filhos de um homem. Alguns restringem isso a Cristo, mas eu temo que isso seja muito forçado; e quando todos os pontos tiverem sido discutidos com mais precisão, eu já antecipei o resultado, pois provavelmente o mesmo anjo é aqui designado de quem Daniel até agora falou. Já declaramos que ele não é o Cristo, porque essa interpretação é mais adequada para Michael, que já foi mencionado, e será novamente no final deste capítulo. De onde é mais simples recebê-lo assim: o anjo fortaleceu Daniel tocando seus lábios; e o anjo, anteriormente chamado de homem, tinha apenas uma aparência, vestindo a figura e a imagem humanas, mas não participando de nossa natureza. Por permitir que Deus enviasse seus anjos vestidos freqüentemente em corpos humanos, ele nunca os criou homens no sentido em que Cristo foi feito homem; pois esta é a diferença especial entre anjos e Cristo. Anteriormente, declaramos como Cristo foi descrito para nós sob essa figura. E não há nada de surpreendente nisso, porque Cristo assumiu alguma forma da natureza humana antes de se manifestar em carne, e os próprios anjos assumiram a aparência humana.

Ele diz depois que abriu a boca e falou. Com essas palavras, ele explica mais completamente o que dissemos anteriormente, pois ficou bastante estupefato pelo terror e, ao que tudo indica, estava morto. Então ele começou a abrir a boca e ficou animado com a confiança. Não é de admirar, então, se os homens caem e desmaiam, quando Deus mostra tais sinais de sua glória; pois quando Deus coloca sua força contra nós, o que somos? Somente à sua aparência, as montanhas derreteram, à sua voz, toda a terra é abalada. ( Salmos 104: 32. ) Como, então, os homens podem permanecer retos, que são apenas pó e cinza, quando Deus aparece em sua glória? Daniel, então, estava prostrado, mas depois recuperou sua força quando Deus restaurou sua coragem. Devemos entender a certeza de sermos obrigados a desaparecer no nada sempre que Deus nos apresentar qualquer sinal de seu poder e majestade; e, no entanto, ele nos restaura novamente, e se mostra nosso pai e testemunha seu favor em relação a nós com palavras e outros sinais. A linguagem desta cláusula pode parecer supérflua – ele abriu a boca, falou e disse; mas, com essa repetição, ele desejou, como afirmei, expressar claramente sua própria recuperação do uso da fala após ser revigorado pelo toque do anjo.

Ele diz que falou com aquele que estava do lado oposto. Essa frase nos permite concluir que o anjo aqui enviado é o mesmo que o anterior; e isso aparecerá mais claramente a partir do final do capítulo e à medida que prosseguirmos com o assunto. Então ele diz: Ó meu Senhor, na visão minhas angústias se voltam contra mim, e eu não reti minhas forças. Ele aqui chama o anjo de “Senhor”, segundo o costume hebraico. A afirmação de Paulo era verdadeira nos termos da lei – existe apenas um Senhor ( 1 Coríntios 8: 6 ), mas os hebreus usam a palavra promiscuamente quando se dirigem a alguém por um título de respeito. Não era menos habitual para eles do que para nós usar essa frase em casos especiais. Confesso que é uma fraqueza; mas como era uma forma comum de expressão, o Profeta não usa cerimônia para chamar senhores de anjos. O anjo, então, é chamado senhor, simplesmente por uma questão de respeito, assim como o título é aplicado aos homens que se destacam em dignidade. Na visão em si, isto é, antes que você começasse a falar, eu estava enterrado na dor e privado de força. Como então, diz ele, eu posso falar agora? Pela tua própria aparência me deprimiste; não é de admirar que eu fosse totalmente burro; e agora, se eu abrir a boca, não sei o que dizer, pois o medo que sua presença me ocasionou manteve todos os meus sentidos completamente encantados. Percebemos que o Profeta está parcialmente ereto, ainda sujeito a algum grau de medo e, portanto, incapaz de expressar livremente os pensamentos de sua mente. Portanto, ele acrescenta: E como o servo deste meu Senhor poderá falar com isso, meu Senhor? O demonstrativo ?? , zeh, parece ser usado como meio de amplificação, de acordo com a frase bastante comum em nossos dias, com tal. Daniel não apenas indica a presença do anjo, mas deseja expressar sua excelência rara e singular. A disputa seria supérflua e deslocada, se alguém afirmar a ilegalidade de atribuir tal autoridade ao anjo. Pois, de acordo com minha observação anterior, o Profeta usa a linguagem comum da época. Ele nunca pretendeu prejudicar de maneira alguma a monarquia de Deus. Ele conhecia a existência de apenas um Deus, e Cristo era o único príncipe da Igreja; enquanto isso, ele se permitia livremente seguir a forma comum e popular de expressão. E, na verdade, estamos muito aptos a evitar ou negligenciar a cerimônia religiosa no uso de palavras. Embora sustentemos que o Profeta seguiu as formas habituais de expressão, ele diminuiu a nota de Deus transferindo-a para o anjo, como fazem os papistas quando fabricam inúmeros santos padroeiros e despojam Cristo de sua justa honra. Daniel não sancionou isso, mas tratou o anjo com honra, como faria com qualquer mortal notável e ilustre, de acordo com minha afirmação anterior. Ele sabia que ele era um anjo, mas em seu discurso com ele não deu lugar a escrúpulos vazios. Como ele o viu sob a forma de homem, ele conversou com ele como tal; e com referência à certeza da profecia, ele foi claramente persuadido da missão do anjo como instrutor celestial.

Ele acrescenta em seguida: doravante , minha força não permaneceu dentro de mim e minha respiração não foi mais deixada em mim. Alguns traduzem isso no tempo futuro, – não vai resistir; e certamente o verbo ???? ignorou “permanecerá” está no tempo futuro; mas então o tempo passado se segue quando ele diz, nenhum fôlego foi deixado em mim. Sem dúvida, isso é apenas uma repetição do que observamos antes; pois Daniel foi tomado não apenas pelo medo, mas também pelo estupor ao ver o anjo. Daí parece que ele era totalmente destituído de intelecto e língua, para entender e se expressar em resposta ao anjo. Este é o sentido completo das palavras. Ele acrescenta, em segundo lugar, que ele foi fortalecido pelo toque daquele que usava a semelhança de um homem; pois ele me tocou, diz ele. Com essas palavras, Daniel explica mais claramente como ele não conseguiu recuperar toda a sua força no primeiro toque, mas foi despertado aos poucos e só conseguiu pronunciar três ou quatro palavras no início. Percebemos, então, como é impossível para aqueles que são prostrados por Deus reunir todas as suas forças no primeiro momento, e como eles recuperam parcial e gradualmente os poderes que haviam perdido. Daí a necessidade de um segundo toque, para permitir que Daniel ouça o anjo falando com ele com uma mente perfeitamente composta. E aqui novamente ele nos inspira com fé na profecia, pois ele não estava de maneira alguma em êxtase enquanto o anjo discursava sobre eventos futuros. Se ele sempre se prostrou, sua atenção nunca poderia ter sido dada à mensagem do anjo, e ele nunca poderia ter cumprido conosco o dever de profeta e professor. Assim, Deus uniu essas duas condições – terror e renovação de força – para tornar possível a Daniel receber com tranqüilidade os ensinamentos do anjo, e entregar fielmente a nós o que ele havia recebido de Deus pelas mãos do anjo. Segue-se: –

Comentário de John Wesley

E eis que alguém como a semelhança dos filhos dos homens tocou meus lábios; então eu abri minha boca e falei, e disse àquele que estava diante de mim, ó meu senhor, pela visão que minhas tristezas se voltam contra mim, e Não retive força.

Um como os filhos dos homens – isso também parece ter sido Gabriel.

Não tenho forças – Tho apareceu e falou-lhe como homem, mas Daniel não pôde suportar sua presença sem medo.