Estudo de Marcos 8:22 – Comentado e Explicado

Chegando eles a Betsaida, trouxeram-lhe um cego e suplicaram-lhe que o tocasse.
Marcos 8:22

Comentário de Albert Barnes

Para Betsaida – Veja as notas em Mateus 11:21 .

E eles trazem um cego para ele – A cura do cego de Betsaida é registrada apenas por Marcos.

Pediram para tocá-lo – isto é, para curá-lo, pois acreditavam que seu toque restauraria sua visão.

Comentário de Joseph Benson

Marcos 8: 22-26 . E ele veio a Betsaida – onde ele havia feito muitas obras poderosas, sem que produzissem o efeito desejado, o povo permanecendo em impenitência e incredulidade, Mateus 11:21 . O milagre a seguir, pode-se observar, é registrado apenas por Marcos; uma prova clara de que ele não deve ser considerado como um mero resumo de Mateus. E eles lhe trazem um homem cego, e pediram que ele o toque – Aqui aparece a fé daqueles que o trouxeram; não duvidavam, mas um toque da mão de Cristo restauraria sua visão; mas o próprio homem não demonstrou esse desejo sincero de, ou expectativa de, uma cura, que muitos outros fizeram. Ele o levou e o levou para fora da cidade – declarando que os de Betsaida, que haviam visto tantos milagres em vão, eram indignos de contemplar isso: pois se nosso Senhor aqui tivesse apenas projetado privacidade, ele poderia tê-lo levado a uma casa , ou em uma câmara interna, e o curaram lá. E quando ele cuspiu nos olhos, etc. – Nosso Senhor poderia ter curado esse homem, como fez alguns outros, com uma palavra falando, mas ficou satisfeito em usar sinais, como em outras ocasiões, provavelmente com o objetivo de ajudar a fé do homem, o que parece estava muito fraco; era evidente, no entanto, que os sinais que ele usava não tinham tendência natural para curar, nem tinham nenhum dos sinais que nosso Senhor já usava nessas ocasiões: perguntou-lhe se via alguma coisa etc. – Jesus não, como em outras ocasiões de natureza semelhante, transmitiu a faculdade de visão a este cego de uma só vez, mas gradualmente: pois o homem viu as coisas a princípio obscuramente e não conseguiu distinguir homens de árvores, a não ser que ele poderia discernir que eles se mexessem. Sua expressão pode ser facilmente explicada, supondo que ele não nasceu cego, mas perdeu a visão por algum acidente; pois se fosse esse o caso, ele poderia ter mantido a ideia de homens e árvores. Por uma segunda imposição das mãos de Cristo, ele recebeu uma visão clara de todos os objetos à vista. A intenção de nosso Senhor nisso pode ser tornar evidente que em suas curas ele não estava confinado a um método de operação, mas podia dispensá-los da maneira que quisesse. Nesse meio tempo, embora a cura tenha sido realizada em graus, foi realizada em um espaço de tempo tão pequeno, a fim de tornar evidente que não foi produzida por nenhuma eficácia natural da saliva ou toque de nosso Senhor, mas apenas pelo esforço do seu poder milagroso. Talvez Cristo pretenda, restaurando gradualmente a visão do homem, significar de que maneira aqueles que são espiritualmente cegos por natureza são geralmente curados por sua graça. A princípio, seu conhecimento das coisas divinas é indistinto, obscuro e confuso; eles vêem os homens como árvores andando; mas depois, por uma segunda ou terceira imposição das mãos do Salvador, um grau adicional de discernimento espiritual é comunicado, e eles vêem todas as coisas claramente. Sua luz, como a da manhã, brilha cada vez mais até o dia perfeito. Vamos, então, indagar se temos alguma visão ou conhecimento daquelas coisas cuja fé é a evidência; e se, pela graça, tivermos algum conhecimento verdadeiro deles, podemos esperar que aumente cada vez mais, até que sejamos totalmente traduzidos de nossas trevas naturais de ignorância e loucura, à maravilhosa luz da verdade e da sabedoria. E ele o mandou embora, dizendo: Nem entre na cidade – Onde provavelmente alguns que viram Cristo o conduziram para fora da cidade, esperavam vê-lo voltar; mas quem, testemunha ocular de tantos milagres, não teve a curiosidade de segui-lo. Tais, portanto, não deveriam ser satisfeitos com a visão dele quando ele fosse curado, que não mostraria tanto respeito a Cristo, como sair da cidade para ver a cura forjada. Nem conte a ninguém na cidade – Cristo não o proíbe de contar a outros, mas ele não deve contar a nenhum dos habitantes de Betsaida. Observem, leitor, o desprezo dos favores de Cristo os está perdendo; e ele fará com que aqueles saibam o valor de seus privilégios pela falta deles, que não os conheceriam de outra maneira. Betsaida, no dia de sua visita, não saberia as coisas que pertenciam à sua paz e, portanto, elas agora estão escondidas de seus olhos.

Comentário de E.W. Bullinger

E Ele vem , etc. Este milagre é um complemento divino neste evangelho. ; the un belief of Bethsaida ( Matthew 11:21 ), is symbolized by this, the last miracle of that period, which that town was not allowed to witness or be told of. Note also the seeming difficulty and the two stages of the miracle, as though symbolic of verses: Mark 8:17 , Mark 8:18 . A segunda parte do ministério do Senhor estava chegando ao fim. A proclamação de Sua Pessoa estava atingindo um clímax (versículos: Marcos 8: 17-20 ). Observe o caráter dessa “geração” trazida pela figura do discurso. Erotesis (App-6) nos versículos: Marcos 8:12 , Marcos 8:17 , Marcos 8:18 , Marcos 12:21 ; a crença de Betsaida ( Mateus 11:21 ) é simbolizada por isso, o último milagre de naquele período, que aquela cidade não pôde testemunhar ou ser informada. Observe também a aparente dificuldade e os dois estágios do milagre, como se fossem simbólicos dos versículos: Marcos 8:17 , Marcos 8:18 .

Betheaida. Onde a maioria de Seus milagres havia sido realizada. Uma cidade na costa oeste da Galiléia. Veja App-94e App-169.

Comentário de John Calvin

Esse milagre, omitido pelos outros dois evangelistas, parece ter sido relatado por Marcos principalmente por causa dessa circunstância, que Cristo restaurou a vista do cego , não em um instante, como ele costumava fazer, mas em de maneira gradual. Ele o fez provavelmente com o objetivo de provar, no caso deste homem, que tinha total liberdade quanto ao seu método de proceder e não estava restrito a uma regra fixa, de modo a não recorrer a uma variedade de métodos. exercitando seu poder. Por esse motivo, ele não ilumina de uma só vez os olhos do cego e os capacita para desempenhar seu cargo, mas comunica-lhes a princípio uma percepção sombria e confusa e, depois, impondo as mãos uma segunda vez, permite que eles vejam perfeitamente. E assim a graça de Cristo, que antes fora derramada repentinamente sobre os outros, fluía, por assim dizer, sobre este homem.

Comentário de Adam Clarke

Eles trazem um homem cego para ele – Cristo foi fazer o bem, e onde quer que ele viesse, encontrava algo de bom a ser feito; e deveríamos, se tivéssemos uma medida adequada do mesmo zelo e amor pelo bem-estar dos corpos e almas dos homens.

Comentário de Thomas Coke

Marcos 8: 22-26 . E eles trazem um cego, etc. – Duas coisas são notáveis ??neste milagre: primeiro, nosso Senhor levou o homem para fora da cidade, antes que ele o curasse; e, quando a cura foi realizada, ele o proibiu de voltar para lá, ou até para contar a quem morasse na cidade. A razão era que, durante muito tempo, o povo havia sido solícito em tê-lo reconhecido como o Messias; e todo novo milagre que viam os movia de novo para fazer a tentativa. Os habitantes de Betsaida também não podiam se queixar de serem mal utilizados, embora não pudessem ser testemunhas da cura, uma vez que haviam trazido sobre si mesmos essa marca do descontentamento de Cristo, por sua ingratidão, impenitência e infidelidade. Veja Mateus 11:21 . E, quanto ao homem, ele não podia pensar que era difícil impedir o retorno à cidade, pois não era o local de sua morada, Marcos 8:26 . Em segundo lugar, ao ver esse cego, Jesus não deu, como em outras ocasiões da mesma natureza, a faculdade de uma só vez, mas gradualmente: pois, a princípio, o homem via as coisas de maneira obscura; então, por uma segunda imposição das mãos de Cristo, ele teve uma visão clara de todos os objetos à vista. A intenção de nosso Senhor nisso pode ser, tornar evidente que em suas curas ele não estava confinado a um método de operação, mas podia dispensá-los da maneira que quisesse. Nesse meio tempo, embora a cura tenha sido realizada em graus, foi realizada em um espaço de tempo tão pequeno, a fim de tornar evidente que não foi produzida por nenhuma eficácia natural da saliva ou toque de nosso Senhor, mas apenas pelo esforço do seu poder milagroso. A expressão do cego, após a primeira imposição das mãos de Cristo, pode ser facilmente explicada, na suposição de que ele não nasceu cego, mas que perdeu a visão por algum acidente; pois se fosse esse o caso, ele poderia ter mantido a idéia de homens e de árvores; na qual a luz, suas palavras , vejo os homens como árvores andando, expressam muito bem a indistinção de sua visão. Veja Doddridge e cap. Marcos 7:33 .