Estudo de 1 Coríntios 4:3 – Comentado e Explicado

A mim pouco se me dá ser julgado por vós ou por tribunal humano, pois nem eu me julgo a mim mesmo.
1 Coríntios 4:3

Comentário de Albert Barnes

Mas comigo – na minha estimativa; em relação a mim mesmo. Ou seja, considero isso uma questão sem preocupação. Como sou responsável como mordomo do meu mestre, é uma pequena preocupação o que os homens pensam de mim, desde que eu tenha a aprovação dele. Paulo não era insensível à boa opinião das pessoas. Ele não desprezou o favor ou o desprezo do tribunal. Mas essa não era a principal coisa que ele considerava; e temos aqui uma nobre elevação de propósito e objetivo, que mostra quão direto foi seu desígnio para servir e agradar ao mestre que o designara para seu escritório.

Que eu deveria ser julgado – A palavra traduzida como “julgado” aqui significa apropriadamente examinar as qualidades de qualquer pessoa ou coisa; e algumas vezes, como aqui, para expressar o resultado de tal exame ou julgamento. Aqui significa “culpar” ou “condenar”.

De você – por você. Querido como você é para mim como igreja e povo, meu desejo principal não é garantir sua estima ou evitar sua censura, mas agradar meu mestre e garantir sua aprovação.

Ou do julgamento do homem – do julgamento de qualquer homem. O que ele acabara de dizer, que considerava uma questão que não vale a pena, qualquer que fosse a opinião deles sobre ele, poderia parecer arrogância ou parecer como se os olhasse com desprezo. Para evitar essa construção de sua linguagem, ele aqui diz que não foi porque os desprezou ou considerou a opinião deles de menor valor que a dos outros, mas que teve os mesmos sentimentos em relação a todas as pessoas. Quaisquer que sejam suas classificações, caráter, talento ou aprendizado, ele considerou como uma questão da menor consequência possível o que eles pensavam dele. Ele não respondeu a eles, mas a seu mestre; e ele poderia seguir um curso independente o que eles pudessem; pense em sua conduta. Isso também foi concebido para reprová-los por buscarem tanto elogios um do outro. O grego aqui é “dos dias do homem”, onde “dia” é usado, como costuma ser em hebraico, para denotar o dia da provação; o dia do julgamento; e então simplesmente Julgamento. Assim, a palavra ??? yowm “dia” é usada em Jó 24: 1 ; Salmo 37:13 ; Joel 1:15 ; Joel 2: 1 ; Malaquias 4: 1 .

Sim, eu não julgo a mim mesmo – não tento pronunciar um julgamento sobre mim mesmo. Estou consciente da imperfeição e de ser influenciado pelo amor próprio em meu próprio favor. Não acho que meu julgamento seja estritamente imparcial e, em todos os aspectos, confiável. Por mais favorável que possa ser minha opinião, ainda assim, sou sensível a ser tendencioso. Isso foi feito para amenizar o que ele acabara de dizer sobre julgá-lo e mostrar mais o pouco valor que deve ser colocado no julgamento que o homem pode formar: “Se eu não considerar minha própria opinião sobre mim como de alto valor, Não posso suspeitar de desvalorizá-lo quando digo que não considero muito sua opinião; e se eu não estimar muito minha própria opinião de mim mesmo, não é de se esperar que eu dê um alto valor às opiniões dos outros ”- Deus somente é o juiz infalível; e como nós e nossos semelhantes somos propensos a ser tendenciosos em nossas opiniões, por inveja, ignorância ou amor próprio, devemos considerar o julgamento do mundo de pouco valor.

Comentário de E.W. Bullinger

com = para.

muito pequeno = o mínimo.

julgado = examinado. App-122.

de = por. App-104.

julgamento do homem. Literalmente o dia do homem. O dia em que o homem está examinando e “julgando” , e Deus está calado.

homem “ . grego. anthropinos, como em 1 Coríntios 2: 4 , 1 Coríntios 2:13 .

sim, etc. = Eu nem julgo (grego. Oude) .

Comentário de John Calvin

3. Mas comigo é uma coisa muito pequena. Restou que ele apresentasse sua fidelidade diante deles, para que os coríntios pudessem julgá-lo por isso, mas, como o julgamento deles foi corrompido, ele o joga de lado e apela ao julgamento. assento de Cristo. Os coríntios erraram nisso, ao olharem com espanto para as máscaras estrangeiras e não deram atenção às verdadeiras e próprias marcas da distinção. (214) Ele, consequentemente, declara com grande confiança que despreza um julgamento pervertido e cego desse tipo. Desse modo, também, ele, por um lado, expõe admiravelmente a vaidade dos falsos apóstolos que fizeram dos meros aplausos dos homens seu objetivo, e se consideraram felizes se fossem admirados; e, por outro lado, ele castiga severamente a arrogância (215) dos coríntios, razão pela qual eles estavam tão cegos em seu julgamento.

Mas, pergunta-se, em que base era permitido a Paulo, não apenas deixar de lado a censura de uma Igreja, mas se pôr acima do julgamento dos homens? pois esta é uma condição comum a todos os pastores – a ser julgada pela Igreja. Respondo que é parte de um bom pastor submeter tanto sua doutrina quanto sua vida para exame ao julgamento da Igreja, e que é sinal de boa consciência não evitar a luz de uma inspeção cuidadosa. A esse respeito, Paulo, sem dúvida, estava preparado para se submeter ao julgamento da Igreja de Corinto e para ser chamado a prestar contas de sua vida e de sua doutrina, se houvesse entre eles um escrutínio adequado (216). como ele freqüentemente lhes atribui esse poder, e por sua própria vontade pede que estejam preparados para julgar corretamente. Mas quando um pastor fiel vê que ele é abatido por afetos irracionais e perversos, e que a justiça e a verdade não têm lugar, ele deve apelar a Deus e se dirigir ao tribunal, independentemente da opinião humana, especialmente quando não pode garantir que seja alcançado um conhecimento verdadeiro e adequado das questões.

Se, então, os servos do Senhor tiverem em mente que devem agir dessa maneira, permitam que sua doutrina e vida sejam levadas à prova; mais ainda, que se apresentem voluntariamente para esse fim; e se alguma coisa se opuser contra eles, não deixe de responder. Mas se eles vêem que são condenados sem serem ouvidos em sua própria defesa, e que o julgamento lhes é proferido sem que lhes seja permitido uma audiência, levem suas mentes a um tom de magnanimidade, como isso, desprezando as opiniões de homens, esperarão destemidamente por Deus como seu juiz. Dessa maneira, os Profetas da antiguidade, que tinham relação com pessoas refratárias, (217) e aqueles que tiveram a audácia de desprezar a palavra de Deus em sua administração, exigiram elevar-se no alto, a fim de pisar em pé aquele diabólico obstinação, que manifestamente tendia a derrubar ao mesmo tempo a autoridade de Deus e a luz da verdade. Se alguém, no entanto, quando houver oportunidade de se defender, ou pelo menos quando tiver que se desobedecer, apelar a Deus por meio de subterfúgios, ele não fará dessa inocência boa, mas descobrirá sua insolência consumada. (218)

Ou do dia do homem. Enquanto outros o explicam de outra maneira, a maneira mais simples, na minha opinião, é entender a palavra dia como metaforicamente usada para significar julgamento , porque há dias determinados para administrar a justiça, e os acusados ??são convocados para aparecer em um determinado dia. chama o dia do homem (219) em que o julgamento é pronunciado, não de acordo com a verdade ou de acordo com a palavra do Senhor, mas de acordo com o humor ou aspereza dos homens (220) e, em suma, quando Deus não preside. “Deixe os homens”, diz ele, ” sentar-se para o julgamento como bem entenderem: basta para mim que Deus anule o que quer que tenha pronunciado”.

Não, eu não julgo a mim mesmo. O significado é: “Não me atrevo a me julgar, embora me conheça melhor; como me julgará, a quem sou menos intimamente conhecido? Agora ele prova que não se arrisca a julgar a si mesmo por isso, que, embora não tenha consciência de nada de errado, não é assim absolvido aos olhos de Deus. Portanto, ele conclui que o que os coríntios assumem para si mesmos pertence exclusivamente a Deus. “Quanto a mim”, diz ele, “quando me examinei cuidadosamente, percebo que não sou tão perspicaz a ponto de discernir completamente meu verdadeiro caráter; e, portanto, deixo isso para o julgamento de Deus, que sozinho pode julgar, e a quem essa autoridade pertence exclusivamente. Quanto a você, então, em que base você fará pretensões a algo mais?

Como, no entanto, era muito absurdo rejeitar todos os tipos de julgamento, seja de indivíduos respeitando a si mesmos, ou de um indivíduo respeitando seu irmão, ou de todos respeitando seu pastor juntos, seja entendido que Paulo não fala aqui das ações de homens, que podem ser considerados bons ou ruins, de acordo com a palavra do Senhor, mas da eminência de cada indivíduo, que não deve ser estimado de acordo com os humores dos homens. Pertence apenas a Deus determinar que distinção cada um possui e que honra ele merece. Os coríntios, no entanto, desprezando Paulo, enalteciam sem fundamento outros aos céus, como se tivessem sob seu comando aquele conhecimento que pertencia exclusivamente a Deus. Isso é o que ele mencionou anteriormente como o dia dos homens – quando os homens sobem no trono do julgamento e, como se fossem deuses, antecipam o dia de Cristo, que sozinho é designado pelo Pai como juiz, distribuído a todos. seu posto de honra, designe para alguns um lugar alto e degrade outros para os lugares mais baixos. Mas que regra de distinção eles observam? Eles olham apenas para o que aparece abertamente; e, portanto, o que, na visão deles, é alto e honroso, é em muitos casos uma abominação aos olhos de Deus . ( Lucas 16:15 .) Se alguém se opuser mais, para que os ministros da palavra possam neste mundo ser distinguidos por suas obras, como árvores por seus frutos ( Mateus 7:16 ), admito que isso é verdade, mas devemos considerar com quem Paulo teve que lidar. Foi com pessoas que, ao julgar, nada procuraram além de mostrar e pompar, e arrogaram para si um poder que Cristo., Enquanto neste mundo, se absteve de usar – o de designar a cada um o seu lugar no reino de Deus . ( Mateus 20:23 .) Ele não nos proíbe, portanto, de estimar aqueles que consideramos trabalhadores fiéis e de os declarar; nem, por outro lado, de julgar as pessoas como maus operários, de acordo com a palavra de Deus, mas ele condena a imprudência praticada quando algumas são preferidas a outras em espírito de ambição – não de acordo com seus méritos, mas sem análise do caso. (221)

Comentário de Adam Clarke

É uma coisa muito pequena que eu deva ser julgado por você. Aqueles que preferiram Apolo ou Kefas antes de São Paulo, certamente dariam suas razões para essa preferência; e estes podem, em muitos casos, ser muito desfavoráveis ??ao seu caráter como homem, cristão ou apóstolo; disso ele era independente, pois não buscava sua própria glória, mas a glória de Deus na salvação de suas almas.

Ou do julgamento do homem – ? ?p? a????p???? ?µe?a? , literalmente, ou dos dias do homem: mas a????p??? ?µe?a significa qualquer dia separado por um juiz ou juiz para julgar um homem. Este é o significado de ?µe?a , Salmo 37:13 ; : O Senhor rirá dele: pois ele vê que seu dia, ?µe?a a?t?? , seu julgamento está chegando. Malaquias 3:17 ; : E eles serão meus no dia, e?? ?µe?a? , no julgamento, quando eu compor minhas jóias. Tem o mesmo significado em 2 Pedro 3:10 ; : Mas o dia, o julgamento do Senhor virá. A palavra a????p???? , homem, significa miserável, miserável, idiota; então Jeremias 17:16 ; : Eu também não desejei, ???? ??? yom enosh , o dia do homem; mas muito corretamente traduzido em nossa versão, o dia da mulher. Os dias de Deus, Jó 24: 1 , certamente significam os julgamentos de Deus. E o dia de nosso Senhor Jesus, nesta epístola, 1 Coríntios 1: 8 ; 1 Coríntios 5: 5 , significa o dia em que Cristo julgará o mundo; ou melhor, o próprio julgamento.

Não julgo a mim mesmo – deixo-me inteiramente a Deus, de quem sou e a quem sirvo.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 4: 3 . Não julgo a mim mesmo – isto é, “não como se meu caso fosse finalmente determinado por minhas próprias apreensões a respeito”.

Comentário de John Wesley

Mas comigo é uma coisa muito pequena que eu deva ser julgado por você ou pelo julgamento do homem: sim, eu não julgo a mim mesmo.

Sim, eu não julgo a mim mesmo – Meu estado final não deve ser determinado por meu próprio julgamento.