Estudo de Apocalipse 2:24 – Comentado e Explicado

A vós, porém, e aos demais de Tiatira que não seguis esta doutrina e não conheceis {como dizem} as profundezas de Satanás, não imporei outro fardo.
Apocalipse 2:24

Comentário de Albert Barnes

Mas para você eu digo, e para o resto em Thyatira – A palavra – “e” – ?a? kai – é omitida em muitas sss. e versões, e nas edições críticas de Griesbach, Tittmann e Hahn, e a conexão exige que ela seja omitida. Como está no texto recebido, parece que o que ele diz aqui foi dirigido àqueles que receberam essa doutrina e a todos os outros, bem como a eles; considerando que a declaração aqui feita pertence manifestamente àqueles que não receberam a doutrina. Com essa partícula omitida, a passagem lerá, como proferido pelo Prof. Stuart: “Mas eu digo a você, o restante em Tiatira, tantos que não sustentam essa doutrina” etc. etc. Ou seja, ele agora se dirige a todos os membros da igreja que não estava envolvida nas acusações já feitas. Ele não diz quão grande parte da igreja havia escapado da influência contaminante dessas opiniões, mas para essa parte, grande ou pequena, ele aborda apenas palavras de exortação e conforto.

Muitos não têm essa doutrina – Para todos que não a abraçaram ou foram contaminados por ela. Pode-se presumir que havia uma porção considerável da igreja que não existia.

E que não conheceram as profundezas de Satanás – A arte profunda e os desígnios de Satanás. Coisas profundas são aquelas que estão ocultas da vista – como as que estão no subsolo; e, portanto, a palavra é usada para denotar mistérios, ou projetos e propósitos profundos. A alusão aqui não é a quaisquer provações ou sofrimentos que Satanás possa trazer a alguém, ou a quaisquer tentações de que ele possa ser o autor, mas a sua profunda arte de inculcar erros e de desviar as pessoas. Existem doutrinas de erro e argumentos para o pecado, que parecem estar além do poder das pessoas e que parecem quase esgotar o talento do próprio Satanás. Eles evidenciam um conhecimento tão profundo do homem; do governo divino; do curso dos eventos na terra; e do que nossa raça precisa; e são defendidos com tanta eloqüência, habilidade, aprendizado e sutileza de argumentação, que parecem estar além da bússola dos poderes humanos.

Enquanto eles falam – Isso não pode significar que os defensores desses erros tenham chamado suas doutrinas de “as profundezas de Satanás”, pois nenhum professor escolheria designar suas opiniões; mas deve significar que aqueles que se opunham a esses erros os caracterizavam como “as profundezas de Satanás” ou que aqueles que se opunham a eles disseram que não conheciam “as profundezas de Satanás”. Stuart entende isso no último sentido. Uma interpretação um pouco mais natural, parece-me, no entanto, é fazer referência ao que os opositores desses hereges disseram sobre esses erros. Eles os chamavam de “profundezas de Satanás” e professavam não saber nada sobre eles. O significado, talvez, seria expresso pelas palavras familiares “como eles dizem” ou “como eles as chamam”, da seguinte maneira: “Todos quantos não conheceram as profundezas de Satanás, como eles dizem” ou , “Para usar seu próprio idioma”. Doddridge parafraseia “como eles proverbialmente falam”. Tyndale o coloca entre parênteses.

Não colocarei sobre você nenhum outro fardo – Ou seja, nada além do que você agora experimenta por ter essas pessoas com você, e o que deve acompanhar o esforço de purificar a igreja. Ele não havia aprovado a conduta deles para que essas pessoas permanecessem na igreja e ameaça punir todos aqueles que se contaminaram com essas doutrinas perniciosas. Evidentemente, ele pretendia dizer que havia algum sinal de seu descontentamento propriamente dito no caso, mas não estava disposto a trazer sobre eles qualquer outra expressão de seu descontentamento, além do que crescia naturalmente e necessariamente pelo fato de terem sido tolerados entre eles. , e os problemas e labutas que devem participar do esforço de livrar a igreja desses erros. Sob quaisquer circunstâncias, a igreja deve sofrer. Sofreria reputação. Sofreria em relação à sua tranquilidade interna. Talvez também houvesse aqueles que estavam envolvidos nesses erros e que estariam envolvidos no castigo, que tinham amigos e parentes na igreja; e os julgamentos que viriam sobre os defensores desses erros devem, portanto, chegar a uma medida sobre a igreja.

Um tipo de Salvador diz que não traria sobre eles nenhum outro fardo, nem mais pesado, do que deve surgir de seu propósito de infligir vingança apropriada aos próprios culpados. O problema que surgiria disso seria uma expressão suficiente de seu descontentamento. Isso é, de fato, agora muitas vezes tudo o que é necessário como castigo a uma igreja por abrigar os defensores do erro e do pecado. A igreja já tem problemas suficientes para se livrar deles; e o dano que essas pessoas causam à sua piedade, paz e reputação, e cujos distúrbios são a causa, constituem uma punição suficiente por tê-las tolerado em seu seio. Freqüentemente, o castigo mais severo que Deus pode causar às pessoas é “impor-lhes nenhum outro fardo”, além de deixá-las para as conseqüências inevitáveis ??de sua própria loucura, ou para os problemas e irritações causados ??pelo esforço de se libertar do que há muito tempo tolerado ou praticado.

Comentário de Joseph Benson

Revelation 2:24-25 . But unto you I say, who have not this doctrine — Of Jezebel; and to the rest — Who have kept themselves from being led astray by these delusions; and have not known — O happy ignorance! the depths of Satan — The deep arts of deceit and error practised in his kingdom, to bring in all sorts of corruption, by teaching men to account things as indifferent and innocent that are wicked and abominable; as they speak —

It seems they were continually boasting of the deep things which they taught. Our Lord owns they were deep, even deep as hell; for they were the very depths of Satan. I will put upon you none other burden — Than that you have already suffered from Jezebel and her adherents. Or, I will lay no new restraints or injunctions upon you; but will only confirm the laws of truth, righteousness, and goodness, given to make you free from the dominion of sin, the truest and most important liberty. But that which ye — Both the pastor and the church; have already received through my gospel, as essential to true religion, and necessary in order to your pleasing God, hold fast — In principle and practice, in faith, love, and obedience; till I come — To put an end to your time of trial, and receive you to the heavenly paradise.

Comentário de E.W. Bullinger

e. Omitir.

descansar. App-124.

profundidades. Compare 2 Coríntios 2:11 .

Eu vou colocar . . . Nenhum. Leia “Não estou deitado” (App-105.)

de outros. Veja App-124.

Comentário de Adam Clarke

; (note).” Mas para você eu digo, e para o resto – “ Mas para o resto, etc. Esta é a leitura do Complutense, e parece preferível à comum, pois mostra evidentemente que o restante da epístola diz respeito inteiramente aos fiéis, que não receberam a antiga doutrina do erro, não colocarei sobre você nenhum outro fardo, é um elogio à parte sadia da Igreja, de que eles não precisam de nenhuma nova exortação ou acusação para lhes ser dada, nenhum novo conselho a não ser perseverar como de costume Veja Romanos 15:14 , Romanos 15:15 . A expressão do fardo é tirada da história de Acabe, 2 Reis 9:25 ; O Senhor colocou esse fardo sobre ele; uma palavra freqüentemente usada pelos profetas para significa uma profecia ameaçando que coisas pesadas sejam sofridas. Veja Isaías 13: 1 ; (nota); e Números 4:19 ; (nota). “ Veja as notas de Dodd.

É digno de nota que os gnósticos chamaram sua doutrina de profundezas de Deus e de Bythos, sugerindo que eles continham os segredos mais profundos da sabedoria divina. Aqui, Cristo os chama das profundezas de Satanás, sendo obras-primas de sua sutileza. Talvez eles pensassem que eram de Deus, enquanto o tempo todo eram enganados pelo diabo.

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 2:24 . Não colocarei sobre você nenhum outro fardo. – Este é um elogio à parte sólida da igreja, de que não há nova exortação ou acusação a ser dada a eles; nenhum conselho novo, mas perseverar como sempre. Ver Romanos 15: 14-15 . A expressão do fardo é retirada da história de Acabe, 2 Reis 9:25 . O Senhor colocou esse fardo sobre ele: uma palavra frequentemente usada pelos profetas para significar uma profecia que ameaça coisas pesadas a serem sofridas. Veja em Isaías 13: 1 e Números 4:19 .

Comentário de John Wesley

Mas a vós digo, e aos demais em Tiatira, quantos não possuem esta doutrina e que não conhecem as profundezas de Satanás, como falam; Não colocarei sobre você nenhum outro fardo.

Mas eu digo a você que não mantém essa doutrina – de Jezabel.

Quem não conheceu as profundezas de Satanás – Oh feliz ignorância! Enquanto eles falam – Aquilo se vangloriava continuamente das coisas profundas que eles ensinavam. Nosso Senhor possui que eles eram profundos, profundos como o inferno: pois eles eram as próprias profundezas de Satanás. Estes eram os mesmos de que Martin Luther fala? É bom que agora não haja alguns compatriotas na Inglaterra que os conheçam muito bem! Não colocarei sobre você nenhum outro fardo – além do que você já sofreu com Jezabel e seus seguidores.