O Senhor reconstrói Jerusalém, e congrega os dispersos de Israel.
Salmos 147:2
Comentário de Albert Barnes
O Senhor edifica Jerusalém – edifica os muros; ele restaura a cidade; ele fez com que o templo fosse reconstruído. Esse idioma seria aplicável a um retorno do cativeiro. Pode haver uma alusão aqui à linguagem no Salmo 102: 16 : “Quando o Senhor edificar Sião, ele aparecerá em sua glória.” Veja as notas nessa passagem. O que se fala como o que seria no futuro é aqui mencionado como realizado e como base de louvor.
Ele reúne os párias de Israel – os que foram exilados de sua terra natal e os que foram espalhados como párias em um país estrangeiro. Esta é a linguagem apropriada para usar na suposição de que o salmo foi composto após o retorno do exílio, pois é nessa linguagem que esse retorno foi predito pelos profetas. Isaías 11:12 : “e ele ajuntará os marginalizados de Israel, e congregará os dispersos de Judá”, etc. Isaías 56: 8 : “o Senhor Deus, que ajunta os marginalizados de Israel”, etc.
Comentário de E.W. Bullinger
O Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
edifica Jerusalém = é o construtor de Jerusalém (particípio). Nenhuma referência ao edifício pós-exílico. Compare Salmos 122: 3 .
ajunta = ajunta .
proscritos = os expulsos.
Comentário de Adam Clarke
O Senhor constrói – O salmista parece ver os muros se erguendo sob seus olhos, porque os marginalizados de Israel, aqueles que estiveram em cativeiro, agora estão reunidos para fazer o trabalho.
Comentário de John Calvin
2. Jeová edificando, etc. Ele começa com a misericórdia especial de Deus para com sua Igreja e seu povo, escolhendo adotar uma nação dentre todas as outras e escolhendo um local fixo onde seu nome possa ser chamado. Quando ele é chamado aqui o construtor de Jerusalém, a alusão não é tanto à forma e estrutura externas, como ao culto espiritual a Deus. É uma figura comum no tratamento da Igreja falar dela como um edifício ou templo. O significado é que a Igreja não era de ereção humana, mas formada pelo poder sobrenatural de Deus; pois não era da dignidade do lugar em si que Jerusalém se tornava a única habitação de Deus em nosso mundo, nem chegou a essa honra por conselho, indústria, esforço ou poder do homem, mas porque Deus teve o prazer de consagrá-la a si mesmo. . Ele empregou o trabalho e a instrumentalidade dos homens na construção de seu santuário ali, mas isso nunca deve tirar de sua graça, que por si só distinguia a cidade santa de todas as outras. Ao chamar Deus de antigo e arquiteto da Igreja, seu objetivo é nos conscientizar de que, por seu poder, ele permanece em uma condição firme ou é restaurado quando está em ruínas. Por isso, deduz que está em seu poder e arbitramentos reunir aqueles que foram dispersos. Aqui, o salmista confortaria aqueles miseráveis ??exilados espalhados em vários quadrantes, com a esperança de serem recuperados de sua dispersão, pois Deus não os adotara sem um propósito definido em um corpo. Como ele ordenou que seu templo e altar fossem erguidos em Jerusalém e fixou seu assento ali, o salmista incentivaria os judeus que eram exilados de seu país natal, a ter boa esperança de um retorno, sugerindo que não era menos apropriado. A obra de Deus para erguer sua Igreja quando arruinada e caída, do que fundá-la a princípio. Não era, portanto, o objetivo do salmista celebrar diretamente a livre misericórdia de Deus na primeira instituição da Igreja, mas argumentar, desde o original, que Deus não faria com que sua Igreja caísse completamente, tendo-a fundado com o projeto. de preservá-lo para sempre; pois ele não abandona o trabalho de suas próprias mãos. Esse conforto deve ser melhorado por nós mesmos no período atual, quando vemos a Igreja de todos os lados tão miseravelmente despedaçada, levando-nos a esperar que todos os eleitos que foram anexados ao corpo de Cristo sejam reunidos para a unidade da Igreja. a fé, embora agora espalhada como membros arrancados uns dos outros, e que o corpo mutilado da Igreja, que é diariamente distraído, sejam restaurados em sua totalidade; pois Deus não permitirá que sua obra falhe.
No versículo seguinte, ele insiste na mesma verdade, a figura sugerindo que, embora a Igreja trabalhe abaixo e seja oprimida por muitas doenças, Deus a recuperará rápida e facilmente de todas as suas feridas. A mesma verdade, portanto, é evidentemente transmitida, sob uma forma diferente de expressão – que a Igreja, embora nem sempre esteja em uma condição florescente, está sempre segura e protegida, e que Deus a milagrosamente a curará, como se fosse. um corpo doente.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 30:3 – então o Senhor, o seu Deus, lhes trará restauração e terá compaixão de vocês e os reunirá novamente de todas as nações por onde os tiver espalhado.
Esdras 2:64 – A totalidade dos que voltaram do exílio atingiu o número de 42. 360 homens,
Esdras 8:1 – Estes são os chefes de suas famílias e dos que com eles foram registrados, os quais saíram comigo da Babilônia durante o reinado do rei Artaxerxes:
Neemias 3:1 – O sumo sacerdote Eliasibe e os seus colegas sacerdotes começaram o seu trabalho e reconstruíram a porta das Ovelhas. Eles a consagraram e colocaram as portas no lugar. Depois construíram o muro até a torre dos Cem, que consagraram, e até a torre de Hananeel.
Neemias 7:4 – Ora, a cidade era grande e espaçosa, mas havia poucos moradores, e as casas ainda não tinham sido reconstruídas.
Salmos 51:18 – Por tua boa vontade faze Sião prosperar; ergue os muros de Jerusalém.
Salmos 102:13 – Tu te levantarás e terás misericórdia de Sião, pois é hora de lhe mostrares compaixão; o tempo certo é chegado.
Salmos 102:20 – para ouvir os gemidos dos prisioneiros e libertar os condenados à morte”.
Isaías 11:11 – Naquele dia o Senhor estenderá o braço pela segunda vez para reivindicar o remanescente do seu povo que for deixado na Assíria, no Egito, em Patros, na Etiópia, em Elão, em Sinear, em Hamate e nas ilhas do mar.
Isaías 14:32 – Que resposta se dará aos emissários daquela nação? Esta: “O Senhor estabeleceu Sião, e nela encontrarão refúgio os aflitos do seu povo”.
Isaías 27:13 – E naquele dia soará uma grande trombeta. Os que estavam perecendo na Assíria e os que estavam exilados no Egito virão e adorarão o Senhor no monte santo, em Jerusalém.
Isaías 56:8 – Palavra do Soberano Senhor, daquele que reúne os exilados de Israel: “Reunirei ainda outros àqueles que já foram reunidos”.
Isaías 62:7 – e não lhe concedam descanso até que ele estabeleça Jerusalém e faça dela o louvor da terra.
Jeremias 31:4 – Eu a edificarei mais uma vez, ó virgem, Israel! Você será reconstruída! Mais uma vez você se enfeitará com guizos e sairá dançando com os que se alegram.
Jeremias 32:37 – “Certamente eu os reunirei de todas as terras para onde os dispersei na minha ardente ira e no meu grande furor; eu os trarei de volta a este lugar e permitirei que vivam em segurança.
Ezequiel 36:24 – ” ‘Pois eu os tirarei das nações, os ajuntarei do meio de todas as terras e os trarei de volta para a sua própria terra.
Ezequiel 37:21 – e diga-lhes: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Tirarei os israelitas das nações para onde foram. Vou ajuntá-los de todos os lugares ao redor e trazê-los de volta à sua própria terra.
Ezequiel 38:8 – Depois de muitos dias você será chamado às armas. Em anos futuros você invadirá uma terra que se recuperou da guerra, cujo povo foi reunido dentre muitas nações nos montes de Israel, os quais por muito tempo estiveram arrasados. Foram trazidos das nações, e agora todos eles vivem em segurança.
Ezequiel 39:27 – Quando eu os tiver trazido de volta das nações e os tiver ajuntado de entre as terras de seus inimigos, eu me revelarei santo por meio deles à vista de muitas nações.
Daniel 9:25 – “Saiba e entenda que a partir da promulgação do decreto que manda restaurar e reconstruir Jerusalém até que o Ungido, o líder, venha, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas. Ela será reconstruída com ruas e muros, mas em tempos difíceis.
Mateus 16:18 – E eu lhe digo que você é Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades não poderão vencê-la.
Efésios 2:12 – naquela época vocês estavam sem Cristo, separados da comunidade de Israel, sendo estrangeiros quanto às alianças da promessa, sem esperança e sem Deus no mundo.
