Estudo de Isaías 23:9 – Comentado e Explicado

Foi o Senhor dos exércitos quem o decidiu, para ferir o orgulho da nobreza e para aviltar os mais considerados da terra.
Isaías 23:9

Comentário de Albert Barnes

O Senhor dos exércitos o propôs – (veja a nota em Isaías 1: 9 ). Não é por conselho humano que isso foi feito. Quem quer que seja o instrumento, a destruição de cidades e nações perversas, orgulhosas e cruéis deve ser atribuída ao Deus que governa os impérios e reinos da Terra (veja as notas em Isaías 10: 5-7 ).

Manchar, o orgulho de toda a glória … Margem, Poluir. A palavra hebraica ( ??? chalel ) significa furar adequadamente ou furar; para abrir, faça Levítico 19:29 comum; depois profanar, profanar, poluir, como, por exemplo, o santuário Levítico 19: 8 ; Levítico 21: 9 , o sábado Êxodo 31:14 , o nome de Deus Levítico 18:21 ; Levítico 19:12 . Aqui, isso significa que a destruição de Tiro mostraria que Deus poderia facilmente nivelar tudo com o pó. A destruição de Tiro mostraria isso em referência a toda a glória humana, porque:

(1) era uma das cidades mais antigas;

(2) foi um dos mais magníficos;

(3) era um dos mais fortes, seguros e inacessíveis;

(4) foi o de maior importância comercial, mais distinto na visão das nações; e

(5) seu exemplo seria o mais impressionante e impressionante.

Deus muitas vezes seleciona as cidades e pessoas mais distintas e importantes para torná-las exemplos para os outros e para mostrar a facilidade com que ele pode trazer tudo à terra.

Desprezar … – Desprezar seus planos e propósitos e mostrar quão sem importância e quão tolos são seus planos à vista de um Deus santo.

Comentário de John Calvin

9. Profanar o orgulho ou profanar a grandiosidade; pois pode ser lida de qualquer maneira, porque o alto leva ao orgulho, e onde o alto ou um espírito elevado é encontrado, raramente há humildade. Mas será melhor ler Orgulho , que por si só provoca a vingança de Deus, quando os homens, sob o pretexto de sua excelência, se vangloriam acima da medida. Profanar e desprezar significam a mesma coisa; para aqueles que são de alta patente, imaginam que estão separados dos outros e consideram que têm algo indescritivelmente elevado pertencendo a eles, como se não devessem se misturar à multidão de seres humanos. Mas Deus os tira de sua posição, os degrada e os trata como vil e sem valor.

A partir desta passagem, aprendemos que devemos contemplar a providência de Deus de maneira a atribuir ao seu poder onipotente o louvor que ele merece por um governo justo. Embora a retidão pela qual Deus regula seus julgamentos nem sempre seja aparente ou tornada visível para nós, ainda assim nunca é lícito separar sua sabedoria e justiça de seu poder. Mas, como as Escrituras frequentemente declaram e explicam claramente a razão pela qual Deus faz isso ou aquilo, devemos examinar cuidadosamente a causa de suas obras.

A invenção que os estudantes introduziram, sobre o poder absoluto de Deus, é uma blasfêmia chocante. É tudo como se eles dissessem que Deus é um tirano que resolve fazer o que lhe agrada, não por justiça, mas por capricho. Suas escolas estão cheias de blasfêmias e não são diferentes dos pagãos, que disseram que Deus brinca com assuntos humanos. Mas na escola de Cristo somos ensinados que a justiça de Deus brilha intensamente em suas obras, de qualquer espécie que sejam, “para que toda boca seja fechada” ( Romanos 3:19 ) e que a glória lhe seja atribuída. sozinho.

O Profeta, portanto, designa as causas de uma derrubada tão grande, para que não pensemos que Deus age sem uma razão; pois os habitantes de Tiro eram orgulhosos, ambiciosos, lascivos e licenciosos. Esses vícios seguem o trem da riqueza e da abundância, e geralmente abundam nas cidades mercantis. Por essa razão, ele mostra que Deus é provocado por causa desses vícios, para que todos os que restarem possam ser ensinados por este exemplo a prestar mais atenção aos seus próprios interesses, e não abusar dos dons de Deus para desfile e luxo. Esse é o benefício que devemos extrair dele, pois não devemos imaginar que é uma história nua que está relacionada a nós.

Mas surge uma pergunta: Deus odeia a posição exaltada de príncipes e senhores? Pois ele suscita altos príncipes, senadores, nobres e todas as classes de magistrados e governantes; e como então ele pode odiá-los? Eu respondo, a alta posição ocupada pelos príncipes não é, por si só, odiosa a Deus, mas apenas por causa do vício que lhe é acidental, que, quando altamente exaltados, desprezam os outros e não pensam que são homens. . Assim, o orgulho é quase sempre um atendente da alta posição e, portanto, Deus odeia; e, em uma palavra, ele deve repreender aquela arrogância da qual declara ser um inimigo.

Comentário de John Wesley

O Senhor dos exércitos o propôs: manchar a soberba de toda a glória e desprezar toda a honra da terra.

O Senhor – Isso é obra do próprio Senhor.

Manchar – o desígnio de Deus é, com este exemplo, abalar o orgulho de todos os potentados da terra.