Estudo de Jeremias 11:15 – Comentado e Explicado

Por que cometeu minha bem-amada tanta maldade em minha casa? Porventura teus votos e as carnes imoladas apartarão de ti teus males, para que possas exultar?
Jeremias 11:15

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 11:15 . O que meu amado faz, etc. – O significado do versículo parece ser: “Por que isso, meu povo escolhido e peculiar (minha esposa, como eles gostam de se chamar, e como realmente eram)?” sua presença diante de mim em minha casa, uma vez que eles se prostituíram após várias nações ídolos ao seu redor e, portanto, me deserdaram, e quebraram o contrato ou aliança de casamento que estava entre nós? A carne santa é passada de ti: os sacrifícios que você me ofereceu como expiação por seus pecados, de nenhuma maneira te beneficiam, sendo inaceitável para mim por aqueles pecados numerosos e grosseiros nos quais você continua sem remorso “. Veja Lowth e Calmet. Houbigant, insatisfeito com esta interpretação, apresenta a seguinte versão: Qual foi a causa, para que essa minha filha, nascida em casa, cometesse sua maldade? Aqueles que te trazem muita carne sagrada, tiram as tuas iniqüidades, para que gloriaste a respeito? Veja a nota dele.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 11:15 . O que meu amado fez em minha casa, etc. – “Por que isso, meu povo escolhido e peculiar, como gosta de se chamar, aparece diante de mim em minha casa, porque se prostituiu depois que vários ídolos das nações ao seu redor e, portanto, me deserdaram, e quebrou o contrato de casamento que estava entre nós? Veja nota em Jeremias 2: 2 . Deus chama os judeus de seu povo amado, porque se chamavam assim e porque ainda eram amados por causa de seus pais, Romanos 11:18 ; e ele não os rejeitou completamente, por causa do pacto que fizera com seus progenitores. ” – Lowth. E a carne santa é passada de ti – “A carne dos teus sacrifícios, que me ofereces como expiação pelos teus pecados, não te serve de nada, sendo inaceitável para mim através de tuas e grandes provocações, no comissão da qual tu continuas sem remorso. ” – Lowth. Mas as palavras são traduzidas por alguns: A carne do meu santuário passará de ti, e pode significar que as partes das vítimas, que pela lei mosaica eram a porção dos sacerdotes, não deveriam ser dadas a eles, uma vez que a templo seria destruído. De acordo com essa interpretação, o profeta deve ser considerado como se dirigindo aos sacerdotes, dos quais havia, sem dúvida, muitos em Jerusalém. Quando fazes o mal, regozijas-te – glorias na tua maldade. Ou, no momento em que você mais ofende contra as minhas leis, você exulta e se comporta como se tivesse feito tudo que é certo.

Comentário de Adam Clarke

O que meu amado fez em minha casa – Isso deveria se referir a Abraão, Moisés ou tais eminentes servos de Deus, cuja intercessão foi muito poderosa. Se eles aparecerem como intercessores, sua oração não deve ser considerada. Outros pensam que esta é uma expressão carinhosa que pertenceu adequadamente aos israelitas. Quando Deus os levou a um convênio consigo mesmo, eles foram desposados ??com ele e, portanto, seus amados; mas agora que o abandonaram e se uniram a outro, o que eles têm a ver com a casa dele ou com suas ordenanças, que agora desejam frequentar com votos e sacrifícios, quando vêem o mal que lhes sobrevém? Este é provavelmente o sentido dessa passagem muito obscura. O Dr. Blayney traduz: “O que meu amado faz em minha casa enquanto pratica a iniquidade? Os votos e a carne sagrada (sacrifícios) serão permitidos de você? Quando você for maligno, se alegrará?”

Comentário de John Calvin

Como as palavras são concisas, essa passagem é de várias maneiras pervertida pelos intérpretes: a brevidade é geralmente obscura. Mas a explicação quase universalmente recebida é esta: que o Profeta, nesse sentido, também pensa que o Templo é chamado de casa, por causa de sua preocupação com a religião, pela qual ele era muito zeloso. Como então ele preferiu o Templo de Deus a todas as coisas terrenas, eles pensam que ele assim falava: O que meu amado fez em minha casa? Mas Jônatas muito mais corretamente aplica as palavras a Deus; e sem dúvida, quem considerar sabiamente as palavras do Profeta se perguntará que tantos homens instruídos foram enganados em um ponto de maneira alguma duvidosos. Deus então, sem dúvida, fala aqui; e ele chama seu povo amado por sua adoção.

Mas a expressão é irônica: não podemos pensar de outra maneira quando consideramos quão grande era a impiedade do povo e quão indignos eles eram de tal honra por causa de sua ingratidão. Ainda não é estranho que eles tenham sido chamados de amados, como em outros lugares, pois foram escolhidos por Deus. Eles eram de maneira semelhante chamados de “retos” no cântico de Moisés; e, no entanto, Moisés, naquele mesmo cântico, declarou quão perversamente eles se afastaram de seu Deus. ( Deuteronômio 32:15 ) Mas ele os chamou de “retos” em referência a Deus; pois, embora os homens não respondam à sua vocação, o conselho de Deus permanece firme e nunca pode ser mudado pela maldade dos homens. Embora então todos tivessem se tornado apóstatas, Deus ainda não permitiu que sua aliança fosse abolida. Por isso, Paulo, ao falar dos judeus, em Romanos 11:28 , quando quase todos se tornaram os inimigos mais amargos do evangelho, e tiveram, através de sua infidelidade, totalmente perdeu seus privilégios, para se tornarem estrangeiros, mas diz que eles eram amados por causa de seus pais:

“Para você”, diz ele, “eles são de fato inimigos por um tempo”;

o que significa que Deus planejou dar seu lugar aos gentios e adotá-los; e ainda que, por causa de sua aliança, eles permaneçam e continuem sendo amados, isto é, com relação à primeira adoção.

Não citarei outras passagens semelhantes, pois é suficiente entender o verdadeiro significado do termo: O que meu amado então fez em minha casa? o que significa: “Por que os judeus agora fingem vir ao templo para sacrificar-me? Por que eles professam ser meu povo? O que eles têm a ver com a minha casa? isto é, “O que eles têm a ver com algo como santidade?” Por isso, indiretamente, ele toca os judeus de duas maneiras – que eles se excluíram da vantagem de oferecer sacrifícios no templo – e que houve um aumento no crime deles, que enquanto eles eram amigos de Deus, isto é, quando ele concedeu neles, a seu favor, e os abraçou como pai, seus próprios filhos; eles ainda continuavam em guerra com ele como seus inimigos declarados, de acordo com o que se diz em outro lugar:

Ah! Vou me vingar dos meus inimigos. ( Isaías 1:24 )

Vemos agora que esse significado é o mais adequado. Deus mostra que seu templo foi poluído pelos judeus, quando eles, sem pensar, correram para lá para oferecer seus sacrifícios; O que você tem, ele diz, a ver com a minha casa? Quase a mesma coisa é dita no primeiro capítulo de Isaías; pois Deus lá desdenha com desprezo os judeus porque pisaram na calçada do seu templo: “Eu realmente não te devo nada; de fato vens aos meus tribunais, mas com que propósito? Vós apenas desgastas a calçada do meu templo: ficai em casa e não penses que sou obrigado a vós porque vens ao templo. ” Assim também neste lugar: O que meu amado tem a ver com minha casa? Ele concede a eles o título Amado, como se dissesse: “Vocês são, é verdade, amados, e pensam que Deus está vinculado a você; pois, confiando na aliança que fiz com seu pai Abraão, você sempre continua se gabando: ‘Nós somos o povo de Deus e sua herança; somos uma nação santa e um sacerdócio real ‘- Amados sois ”, diz ele,“ mas o que você tem a ver com o meu templo? ”

E acrescenta: Pois ela fez abominação com muitos. O gênero mudou aqui, pois o parente é feminino: mas esse modo de falar é comum em toda parte, pois as pessoas são representadas para nós sob o caráter de uma mulher. Então ele, com efeito, diz: “Eis que a filha do meu povo fez abominação para muitos”. Os judeus não deveriam entrar no templo, a menos que permanecessem como estavam fixos em sua pura adoração; pois como era o único templo verdadeiro, e tinha nele o único altar verdadeiro, eles não deviam ter adorado senão o único Deus verdadeiro, e também deveriam ter observado uma regra apenas em adorá-lo. Mas ele diz aqui que eles fizeram abominação; e assim ele os acusou com aqueles dispositivos ímpios, aquelas formas espúrias de adoração que eles haviam adotado, e assim se afastaram do que lhes fora prescrito; pois a abominação é posta aqui em oposição à lei. Ele diz ainda que eles fizeram isso com muitos. Vimos, portanto, que a porta do templo estava fechada contra eles, pois o templo não podia ser separado da lei, nem ainda de Deus, a quem era dedicado. Os judeus, tendo abandonado a lei e adotado inúmeros ídolos, se lançaram sobre eles. no templo; e, portanto, vemos a razão pela qual Deus reclama que eles ainda vieram ao templo: “Como então fizeram abominação, e fizeram com muitos, não têm mais nada a ver com a minha lei.” O templo era uma imagem visível do único Deus verdadeiro, e também o santo receptáculo de sua lei. Eles desprezavam a lei e glorificavam em inúmeros deuses: procuravam, assim, misturar a santidade do templo com uma multidão de deuses e com suas próprias depravações e artifícios.

Ele diz depois que a carne do santuário havia passado deles: A carne do santuário já passou. Alguns aplicam isso a todos os fiéis, segundo o ditado:

“Silencioso diante de Deus, que toda a carne seja” ( Habacuque 2:20 )

mas isso é forçado e sem sentido. Ele não fala dúvidas sobre sacrifícios e diz que a carne do santuário, isto é, sacrifícios, havia partido do povo. Sem dúvida, ainda ofereciam sacrifícios muito regularmente; mas Deus não aceitou seus sacrifícios, porque eles haviam corrompido sua verdadeira adoração. Essa é a razão pela qual ele diz que a carne do santuário se afastou do povo, pois em outros lugares ele nega que isso lhe tenha sido oferecido. Ao mesmo tempo, os judeus desejavam que os sacrifícios fossem considerados oferecidos a ele, e sem dúvida eles se referiam a eles com ousadia em oposição aos profetas. Mas Deus não os aceitou, embora eles procurassem, assim, torná-lo um devedor. “Não é para mim”, diz ele, “que ofereceis sacrifícios, mas aos ídolos.” Assim também neste lugar ele diz: A carne do santuário lhes é tirada; pois seus sacrifícios haviam sido poluídos. Eles não eram nada além de carcaças podres; para as vítimas, deveria ter sido oferecido no templo; mas eles poluíram o templo, de modo que se tornou um covil de ladrões, e como um burro, em suma, um bordel, como as Escrituras falam em outros lugares. Agora não havia, sem dúvida, carne do santuário; (44) ou seja, nenhum sacrifício legal, como Deus aprovou.

Vamos então saber que os hipócritas, assim que se afastam da verdadeira adoração a Deus, não fazem nada que os possa beneficiar, embora possam se ocupar muito e até se cansarem em adorar a Deus, pois tudo o que eles oferecem é abominável. Se, então, desejamos prestar a Deus os serviços que ele aceitar e aprovar, consideremos esta verdade – que a obediência é mais valorizada por ele do que todos os sacrifícios. ( 1 Samuel 15:22 )

Ele acrescenta outra queixa: quando eles fizeram o mal, eles se glorificaram nele. E há uma partícula causal introduzida: Porque, diz ele, você se glorifica quando pratica o mal. O Profeta, sem dúvida, significa que eles não tinham o direito de contestar, porque não apenas corromperam a religião verdadeira, mas também se orgulharam. de suas superstições, e desprezaram a Deus, e estabeleceram seus próprios dispositivos contra a lei dele. Mas era intolerável que os homens tentassem sujeitar Deus à sua própria vontade, ou melhor, às suas próprias fantasias. De fato, os fiéis não sacrificam tão pura e perfeitamente a Deus, mas que alguns vícios se misturam com suas ofertas; mas Deus, no entanto, recebe o que eles oferecem, embora haja alguma mistura de contaminação. Como assim? Porque eles não concordam com suas próprias performances, mas, pelo contrário, aspiram à pureza, embora não a alcancem; mas quando os hipócritas se exaltam contra Deus, e orgulhosamente desprezam seus ensinamentos, preferem suas próprias invenções e ousam colocá-las contra sua autoridade, é sem dúvida uma presunção diabólica, como a que contamina o que seria mais sagrado. (45) Segue –

15. O que minha amada está fazendo em minha casa? Ela não está conspirando com muitos? – Sim, a carne santa te tiram; Quando você pratica o mal contra mim, então você exulta.

A palavra para “plotagem” não significa “lascívia” ou “abominação”, como é traduzida por todas as versões, mas é ideal para elaborar, elaborar, planejar, maquinar; a referência é ao esquema de unir a adoração a Deus com a adoração a ídolos. O Targum dá a idéia: “eles seguiram conselhos para pecar muito”. Todas as versões concordam em dar um significado a Hiphil para ????? , fazer passar – remover ou tirar. Os “muitos” que defendiam a adoração de ídolos tiravam a carne santa – os sacrifícios, e os tiravam dela, “a amada”, pois, quando dados a ídolos, não traziam nenhum benefício. As palavras ?? ????? são literalmente: “quando o teu mal estiver contra mim”. É um modo de expressão semelhante a ??? , “os que se levantam contra mim” ( 2 Samuel 22:40 .) Embora tenha sido um mal contra Deus, eles exultaram no que fizeram. – Ed

Comentário de E.W. Bullinger

a carne santa: ou seja, os sacrifícios. Compare Jeremias 7:21 . Ageu 2:12 . Septuaginta diz: “votos (ou litanias) e carne santa” , etc.

é passado de ti? = tira de ti [tua maldade]? ou remove o teu mal (isto é, calamidade)?

então você se alegra : ie, se tal adoração falsa remover sua calamidade, então você poderá se alegrar; mas isso era impossível.

Comentário de John Wesley

O que meu amado fez em minha casa, vendo que praticou a luxúria com muitos, e a carne santa passou de ti? quando você faz o mal, então se alegra.

Meu amado – Meu povo, diz Deus, embora eu fosse seu marido, ainda assim tenha praticado indecência com muitos, isto é, cometido idolatria com muitos ídolos, e agora o que eles têm a fazer mais em minha casa? A carne santa – A carne de seus sacrifícios, sendo posta diante de ídolos, bem como diante de Deus, ficou poluída e foi abominação para o Senhor.

Você se alegra – Eles não eram apenas maus, mas glorificados em sua maldade.