Estudo de Oséias 12:4 – Comentado e Explicado

Lutou com o anjo e o venceu, chorou e lhe pediu graça. Encontrou-o em Betel, onde {Deus} nos falou,
Oséias 12:4

Comentário de Albert Barnes

Ele chorou e suplicou a Ele – o choro de Jacó não é mencionado por Moisés. Oséias então sabia mais do que Moisés relatou. Ele não poderia ter recolhido de Moisés, pois Moisés relata as palavras de súplica sincera; no entanto, o tom é o de um, pela força de energia sincera, arrancando, por assim dizer, a bênção de Deus, e não de um só chorando. No entanto, Oséias acrescenta isso, em harmonia com Moisés. Por “desejos veementes e petições sinceras freqüentemente caem em lágrimas”. “Implorar significa perguntar com lágrimas”. “Jacó, aprendendo que o próprio Deus assim se dignou a lidar com ele, pode muito por espanto e admiração, por terrível respeito a Ele e por sincero desejo de uma bênção, derramar sua súplica com lágrimas.” Nisto, ele se tornou uma imagem Dele: “Quem, nos dias de Sua carne, oferecia orações e súplicas, com forte clamor e lágrimas a Ele, capaz de salvá-Lo da morte, e foi ouvido naquilo que temia”. Hebreus 5 : 7

: “O que ele disse, ‘ele prevaleceu,’ subordinado ‘, chorou e suplicou’, descreve a força dos penitentes, pois na verdade eles são fortes, chorando sinceramente e orando perseverantemente pelo perdão dos pecados, de acordo com isso, “Desde os dias de João, o reino dos céus sofre violência, e os violentos a tomam à força.” Quem imita o patriarca Jacó, que lutou com o anjo e, como conquistador, extorquiu dele uma bênção, ele, de qualquer nação que seja, é verdadeiramente Jacó e merece ser chamado Israel. ”:“ Sim, aqui é o poder invencível dos justos, esta sua luta maravilhosa, aqui suas vitórias gloriosas, em desejos ardentes, orações assíduas, choro alegre. Cingidos do poder do santo orison, eles lutam com Deus, lutam com Seu julgamento, e não serão vencidos, até que obtenham da Sua bondade tudo o que desejam, e o extorquem, por força, de Suas mãos. ”

Ele o encontrou em Betel – Isso pode significar que “Deus encontrou Jacó” ou que “Jacó encontrou Deus”; que são de fato uma e a mesma coisa, desde que encontramos Deus, quando Ele nos encontrou pela primeira vez. Deus “encontrou”, isto é, se deu a conhecer a Jacó duas vezes neste lugar; primeiro, quando ele estava indo em direção a Harã, quando viu a visão da escada e dos anjos de Deus subindo e descendo, “e o Senhor ficou acima dela e disse: Eu sou o Senhor Deus de Abraão e o Deus de Isaque”. e Jacó primeiro chamou o lugar de “Betel”; segundo, em seu retorno, quando Deus falou com ele, dando-lhe o nome de Israel. As duas revelações de Deus a Jacó provavelmente estão incluídas nas palavras: “Ele o encontrou em Betel”, pois, nas duas ocasiões, Deus “o encontrou” e veio a ele, e “encontrou” a Deus. Em Betel, onde Deus encontrou Jacó, Israel o abandonou, estabelecendo a adoração dos bezerros; sim, ele desertou ainda mais de Deus por causa da misericórdia de Deus para com seu antepassado, profanando a adoração falsa o lugar que havia sido consagrado pela revelação do verdadeiro Deus; e preferindo escolhê-lo, porque havia sido tão consagrado.

E ali Ele falou conosco – Pelo que disse a Jacó, ele disse não somente a Jacó, nem por causa de Jacó, mas, nele, falou a toda a sua posteridade, tanto os filhos de seu corpo quanto os de seus filhos. fé. Assim se diz: “Ali nos alegramos nele” Salmos 66: 6 , isto é, nós, sua posteridade, nos regozijamos em Deus ali, onde Ele assim libertou nossos antepassados, e: “Levi também, que recebe o dízimo, paga o dízimo em Deus. Abraão, pois ainda estava nos lombos de seu pai, quando Melquisedeque o conheceu ” Hebreus 7: 9-10 . E Paulo diz que o que foi dito a Abraão, “portanto, foi imputado a ele por justiça, não foi escrito apenas por causa dele, mas também para nós, a quem será imputado, se crermos naquele que ressuscitou Jesus. nosso Senhor dentre os mortos ” Romanos 4:23 , Romanos 4: 4 . Ali Ele falou conosco, como, em nossas necessidades, devemos buscá-lo e encontrá-lo. Na solidão, além das distrações, na fé, aumentando proporcionalmente às nossas lágrimas, na oração perseverante, na sinceridade, que “se apega tão rápido a Deus, que se Deus nos lançasse no inferno, Ele deveria, como se disse: nós, o inferno não deve ser o inferno para nós ”, Deus é buscado e encontrado.

Comentário de Thomas Coke

Oséias 12: 4 . Sim, ele tinha poder sobre o anjo, etc. – A respeito dessa tradução, veja as notas em Gênesis 32. Houbigant lê a última cláusula do versículo, e ali falou com ele: sim, Jeová Deus dos exércitos, Oséias 12: 5 . : portanto, o anjo com quem Jacó lutou – o anjo da aliança – é Jeová Deus dos exércitos.

Ele chorou – Ele chorou. De chorar, o arcebispo Newcome diz: “não lemos nada em Gênesis 32”. Certamente, não lemos nada sobre o choro de Jacó por ocasião da luta ou colação em Peniel. Mas, como a posição de choro e suplicação se conectou aqui com a descoberta de Deus em Betel, é evidente que esse choro e súplica foram anteriores a qualquer encontro com Deus em Betel; consequentemente, antes do primeiro encontro de Jacó com Deus em Betel. Agora, antes da primeira reunião, havia choro e súplica; pois lemos que antes dessa reunião Jacó estava angustiado, e que Deus lhe respondeu nessa angústia: Gênesis 35: 3 . Permito, portanto, que o choro e a súplica, que obtiveram o favor extraordinário da aparência de Deus para Jacó no sonho de Betel, (Gênesis 28.) sejam mencionados aqui, como parte dos meios pelos quais ele obteve a força que permitia ele prevalecer sobre o anjo. A observação de Lutero, sobre esse conflito extraordinário entre Jacó e o personagem glorioso chamado anjo, é tão excelente que não posso deixar de juntar uma tradução aqui:

“Vários foram os sentimentos de homens instruídos sobre essa luta ou colapso de Jacó. Mas a história evidentemente mostra que Jacó aparentemente foi levado ao maior risco de sua vida, e que todos os poderes de seu corpo foram violentamente atacados por seus desconhecidos.” Ele, portanto, convocou toda a força de todas as partes de seu corpo contra seu oponente, a fim de defender sua vida. Sim, ele não apenas lutou com todos os poderes de seu corpo, mas sua fé foi exercida ao máximo: ele estava acima de todas as coisas confortadas e apoiadas neste perigo instantâneo, da certeza de que ele havia sido ordenado por Jeová a retornar à terra de Canaã. Em outro lugar, com todo o coração, cumpriu a promessa que lhe fora dada em Beth. -el por Jeová, em que a proteção era mais indubitavelmente prometida.Enquanto, portanto, ele agonizava e era tão fortemente contestado por seu antagonista desconhecido, embora ele convocasse todos os seus poderes corporais para ajudá-lo, ele ainda mais poderosamente contendeu com a mão da fé, observando a promessa e confiando em Deus de acordo com a sua palavra, para ser preservado e libertado deste perigo iminente. Assim, pela fé, ele conquistou Deus “.

Comentário de Joseph Benson

Oséias 12: 4-5 . Ele tinha poder sobre o anjo – Chamado Deus, Oséias 12: 3 , e Jeová, Deus dos Exércitos, Oséias 12: 5 , a saber, Deus por natureza e essência, e um anjo por ofício e empreendimento voluntário. Ele chorou e suplicou a ele – Ele orou com lágrimas de um sentimento de sua própria indignidade e com sinceridade pela misericórdia que desejava. A luta de Jacó com o anjo foi, como acabamos de sugerir, não apenas um conflito corporal, mas também um conflito espiritual; da luta corporal, ele se metia em armas espirituais; derramou lágrimas com sérias súplicas e orações, e lutou, não tanto pela vitória, como por uma bênção: o único caminho para uma criatura fraca e impotente prevalecer sobre o seu Criador. As observações de Lutero, sobre esse extraordinário conflito entre Jacó e a pessoa chamada anjo, são tão excelentes que o leitor inteligente ficará feliz em ser apresentado aqui com uma tradução deles. “Vistas diferentes costumam ser entretidas com relação à natureza dessa luta. Mas a história mostra que Jacob havia corrido um perigo iminente de sua vida e foi atacado por um antagonista desconhecido com todo o seu poder. Portanto, ele próprio também exerceu sua força corporal ao máximo contra esse antagonista, para que ele pudesse defender sua vida. No entanto, ele não lutou apenas com a força do seu corpo; sua fé também lutou: e primeiro, em um perigo tão imediato, ele se consolou por ter sido ordenado por Deus a retornar à terra de Canaã [para qual país, em obediência a Deus, ele agora estava viajando.] de todo o coração, ele se apegou à promessa feita pelo Senhor em Betel, onde estava totalmente seguro da proteção divina. Quando, portanto, ele estava em perigo, e atacado por um inimigo desconhecido com todas as suas forças, embora ele usasse sua própria força, ele ainda lutou mais intensamente pela fé, contemplando a promessa e concluindo com certeza que Deus, de acordo com sua palavra, faria estar presente com ele em um perigo tão grande e o salvaria. E com essa fé [por assim dizer] ele prevaleceu sobre Deus; pois, embora Cristo tenha experimentado Jacó nesse conflito, ele não pôde fazer nada contra ou contrariar sua palavra, na qual Jacó confiava. ” As súplicas e lágrimas de Jacó, aqui mencionadas, provavelmente se referem às orações sinceras que ele derramou a Deus, como está registrado em Gênesis 32: 9-11 . O conflito aqui mencionado, no qual Jacó tinha poder com Deus, terminou com a garantia de que suas orações foram respondidas. Ele o encontrou em Betel – refere-se à aparição de Deus a Jacó após a visão anterior, como está relacionado em Gênesis 35: 9 ; Gênesis 35:14 , quando Deus renovou sua promessa de dar a terra de Canaã à sua posteridade. O profeta toma nota especial do lugar onde Deus lhe apareceu: como se ele tivesse dito, apareceu naquele mesmo lugar em que você cultua um bezerro de ouro como seu deus! E ali ele falou conosco – que estavam então nos lombos de Jacó. A cópia alexandrina, no entanto, da LXX. lê: Ali ele falou com ele; como se a expressão aludisse à passagem acima mencionada, onde se diz que Deus falou com Jacó. Mas a atual leitura hebraica contém um significado muito importante, significando que Deus não apenas falou com ele ali, mas também, ao fazê-lo, instruiu sua posteridade para a última geração. Certamente as coisas ditas diziam respeito à posteridade de Jacó, tanto ou mais que ele próprio. Até o Senhor Deus dos exércitos – Aquele que apareceu e falou, que prometeu a bênção e ordenou a reforma em Betel, era Jeová, o Deus eterno e imutável; quem pode cumprir sua promessa e executar sua ameaça; quem é o inimigo mais terrível e o amigo mais desejável. O Senhor é seu memorial – Ou seja, o nome Jeová é o memorial de Deus; seu nome apropriado, perpétuo e incomunicável, expressando sua essência; o nome pelo qual ele será conhecido e lembrado a todas as gerações; o nome que o distingue especialmente de todos os deuses falsos e expõe sua glória mais do que qualquer outro nome: veja nota em Êxodo 3:14 .

Comentário de John Wesley

Sim, ele tinha poder sobre o anjo e prevaleceu; ele chorou e lhe suplicou; ele o encontrou em Betel, e ali falou conosco;

O anjo – chamado versículo 3, Deus; e versículo 5, Jeová, senhor dos exércitos. Ele não era um anjo criado, mas o Messias; Deus eterno por natureza e essência, anjo por ofício e empreendimento voluntário.

Ele chorou – orou com lágrimas por um sentimento de sua própria indignidade e com sinceridade pela misericórdia que desejava.

Ele – Deus.

Ele – Jacó cheio de cansaço, medos e solicitude em sua jornada para Labão.

Ele – Deus.

Com a gente – Sendo então nos lombos de Jacob.

Comentário de Adam Clarke

Ele tinha poder sobre o anjo – que representava o invisível Jeová.

Ele chorou e suplicou – suplicou com lágrimas que Deus o abençoasse; e ele prevaleceu. A circunstância de seu choro não é mencionada em Gênesis.

Ele o encontrou em Betel – Foi lá que Deus fez aquelas promessas gloriosas a Jacó em relação à sua posteridade. Ver Gênesis 28: 13-15 .

Comentário de E.W. Bullinger

o anjo. Definido em Oséias 12: 5 .

prevaleceu = Ele (o anjo) o venceu (Jacó). Veja notas em Gênesis 32:28 . Daí a mudança do nome de Jacó para “Israel” = Deus ordena.

ele chorou: ie Jacob. Esta é a Figura da histerese da fala (App-6), pela qual as histórias anteriores são complementadas pela inspiração divina posterior.

Ele o encontrou: ou seja, Deus encontrou Jacó em Betel. Referência ao Pentateuco ( Gênesis 28:17 , Gênesis 28:19 ). Observe o contraste implícito, Beth-el sendo agora a sede da idolatria.

Ele falou = Jeová falou. Veja o próximo versículo.

conosco. Áquila, Symmachus, Theodotion e Siríaco liam “com ele” .

Comentário de John Wesley

Sim, ele tinha poder sobre o anjo e prevaleceu; ele chorou e lhe suplicou; ele o encontrou em Betel, e ali falou conosco;

O anjo – chamado versículo 3, Deus; e versículo 5, Jeová, senhor dos exércitos. Ele não era um anjo criado, mas o Messias; Deus eterno por natureza e essência, anjo por ofício e empreendimento voluntário.

Ele chorou – orou com lágrimas por um sentimento de sua própria indignidade e com sinceridade pela misericórdia que desejava.

Ele – Deus.

Ele – Jacó cheio de cansaço, medos e solicitude em sua jornada para Labão.

Ele – Deus.

Com a gente – Sendo então nos lombos de Jacob.