Estudo de Mateus 4:18 – Comentado e Explicado

Caminhando ao longo do mar da Galiléia, viu dois irmãos: Simão {chamado Pedro} e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores.
Mateus 4:18

Comentário de Albert Barnes

Mar da Galiléia – Isso também era chamado de Mar de Tiberíades e Lago de Gennesareth, e também o Mar de Chinnereth, Números 34:11 ; Deuteronômio 3:17 ; Josué 12: 3 . Sua forma é oval irregular, com a extremidade grande ao norte. Tem cerca de 14 milhas de comprimento e de 6 milhas a 9 milhas de largura. É cerca de 600 pés mais baixo que o Mediterrâneo, e essa grande depressão é responsável por alguns de seus fenômenos especiais. Dizem que não há parte da Palestina que possa ser comparada em beleza aos arredores desse lago. Muitas cidades populosas ficavam às suas margens, como Tiberíades, Betsaida, Cafarnaum, Chorazin, Hipona, etc. As margens são descritas por Josefo como um paraíso perfeito, produzindo todo o luxo debaixo do céu em todas as estações do ano, e sua notável beleza ainda é notado pelo viajante. “Visto de qualquer ponto das alturas circundantes, é uma fina folha de água, um espelho polido colocado em uma estrutura de colinas circundantes e montanhas escarpadas, que sobem e rolam para trás e para cima, para onde Hermon pendura a imagem no cofre azul de céu.” O lago é alimentado principalmente pelo Jordão; mas além disso, existem várias grandes fontes e riachos que se esvaziam durante as estações das chuvas, que despejam uma imensa quantidade de água nele, elevando seu nível vários metros acima da marca comum. Veja A Terra e o Livro (Thomson), vol. ii. p. 77. O tenente Lynch relata sua maior profundidade verificada em 165 pés. As águas do lago são doces e agradáveis ??ao paladar, e claras. O lago ainda está repleto de peixes e dá emprego, como no tempo de nosso Salvador, àqueles que vivem às suas margens. É, no entanto, tempestuoso, provavelmente devido às colinas altas pelas quais é cercado.

Simon chamou Pedro – O nome “Pedro” significa uma rocha e é o mesmo que “Cefas”. Veja a nota de Mateus 16:18 ; também nota 1:42 de João ; 1 Coríntios 15: 5 nota.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 4:18 . E Jesus, andando, etc., viu dois irmãos – Um dos dois, pelo menos, André, tinha sido um discípulo do Batista. E o apóstolo João “nos informa, João 1:40 ; João 1:42 , que ambos haviam sido chamados ao conhecimento de Cristo, às margens do Jordão, e que o nome de Pedro havia sido dado a Simão. E é provável que, desde o primeiro contato com ele, eles seguiram Jesus por algum tempo e foram com ele a Caná e Cafarnaum, João 2: 3 ; João 2:12 ; e depois para Jerusalém, João 2:13 ; João 2:17 ; e ficou com ele enquanto ele continuava na Judéia, João 3:22 . Mas quando os fariseus ficaram com ciúmes do número de seus seguidores, e Herodes ficou ofendido com a popularidade de João, podemos supor que Jesus, ao retornar à Galiléia, talvez achasse prudente despedir seus discípulos por um tempo, até que ele próprio tinha ido de um lugar a outro para pregar o evangelho, e havia informado as pessoas mais particularmente sobre o caráter de sua pessoa e a natureza de sua doutrina: ou, possivelmente, poderiam deixá-lo no momento em que os samaritanos o prevaleciam. ir com eles à sua cidade, João 4:40 . Seja como for, não lemos mais que seus discípulos estavam com ele, até que ele agora os encontrasse no mar da Galiléia. Pois eles mal voltaram para casa, mas voltaram a seu antigo emprego, e continuaram nele até que agora foram retirados de qualquer consideração adicional aos seus negócios mundanos, e foram particularmente chamados por Cristo a um constante comparecimento a ele ”. – Doddridge. Lançar uma rede no mar. – Nomeadamente, para lavá-lo, pois, de acordo com Lucas 5: 2 , eles estavam lavando suas redes, quando ele os chamou. Pois eles eram pescadores – Ele chamou essas pessoas más para mostrar, primeiro, a liberdade de sua graça, ao escolher instrumentos tão fracos; 2d, seu poder, porque por tais homens ele poderia subjugar o mundo; 3d, a profundidade de sua sabedoria, provendo assim sua própria honra, para que os instrumentos não levem a glória da obra.

Comentário de E.W. Bullinger

por = ao lado. Grego. pára. App-104.

uma rede = uma rede grande. Grego. anfibestron. Não é a mesma palavra que em Mateus 4:20 ou Mateus 13:47 .

Comentário de John Calvin

Mateus 4:18 . E Jesus andando. Como essa história é colocada por Lucas após os dois milagres, que veremos depois, prevaleceu uma opinião de que o milagre, que aqui é relatado por ele, foi realizado algum tempo depois de terem sido chamados por Cristo. (336) Mas a razão, que eles alegam, tem pouco peso: pois nenhuma ordem fixa e distinta de datas foi observada pelos evangelistas na composição de suas narrativas. A conseqüência é que eles desconsideram a ordem do tempo e se satisfazem em apresentar, de maneira resumida, as principais transações na vida de Cristo. Eles compareceram, sem dúvida, aos anos, de modo a deixar claro aos leitores como Cristo foi empregado, durante o curso de três anos, desde o início de sua pregação até sua morte. Mas os milagres, que ocorreram quase na mesma época, são livremente misturados: o que depois aparecerá mais claramente em muitos exemplos. (337)

Que é a mesma história, apresentada pelos três evangelistas, é comprovada por muitos argumentos: mas podemos mencionar uma que será suficiente para satisfazer qualquer leitor que não seja controverso. Todos os três concordam em afirmar que Pedro e André, Tiago e João, foram feitos apóstolos. Se eles tivessem sido chamados anteriormente, seguiria que eram apóstatas, que haviam abandonado seu Mestre, desprezado seu chamado e retornado à sua antiga ocupação. Existe apenas essa diferença entre Lucas e os outros dois, que somente ele relata o milagre que os outros omitem. Mas não é incomum com os evangelistas tocar um pouco em uma parte de uma transação e deixar de fora muitas das circunstâncias. Portanto, não há absurdo em dizer que um milagre, que é relatado por um, foi preterido pelos outros dois. E devemos ter em mente o que João diz que, dentre os inúmeros milagres “que Jesus fez ” ( João 21:25 ), apenas uma parte foi selecionada, o que foi suficiente para provar seu poder divino e confirmar nossa fé nele. Portanto, não há razão para pensar se o chamado dos quatro apóstolos é levemente tocado por Mateus e Marcos, enquanto a ocasião é mais bem explicada por Lucas.

Comentário de Adam Clarke

Simão chamou Pedro e André, seu irmão – Por que Jesus Cristo não chamou alguns dos eminentes escribas ou fariseus para publicar seu evangelho, e não pobres pescadores iletrados, sem crédito ou autoridade? Porque era o reino dos céus que eles deveriam pregar, e seus ensinamentos devem vir de cima: além disso, a conversão dos pecadores, embora seja efetuada instrumentalmente pela pregação do Evangelho, mas o grande agente nele é o Espírito de Deus . Como os instrumentos eram comparativamente medianos e o trabalho realizado por eles era grandioso e glorioso, a excelência do poder parecia ao mesmo tempo ser de Deus, e não do homem; e assim a glória, devido somente a seu nome, foi assegurada, e o grande Operador de todo o bem recebeu o louvor merecido. Os seminários de aprendizado, na ordem da providência e graça de Deus, têm usos grandes e importantes; e, em referência a esses usos, eles devem ser tratados com grande respeito: mas tornar pregadores do Evangelho é uma questão para a qual eles são totalmente inadequados; é uma prerrogativa que Deus nunca delegou e nunca delegará ao homem.

Onde a semente do reino de Deus é semeada e a dispensação do Evangelho é confiada a um homem, uma boa educação pode ser de grande utilidade e geral: mas não acontece mais, porque um homem teve uma boa educação, que portanto, ele está qualificado para pregar o Evangelho, do que ele faz, porque, porque ele não teve isso, portanto, ele não é qualificado; pois pode haver muita ignorância das coisas divinas onde há muito aprendizado humano; e um homem pode ser bem ensinado nas coisas de Deus e ser capaz de ensinar outros, que não tiveram as vantagens de uma educação liberal.

Ministros feitos pelo homem quase arruinaram a herança de Deus. Para evitar isso, nossa Igreja exige que um homem seja interiormente levado a assumir esse ministério antes que ele possa ser ordenado. E quem não pode dizer que confia (tem convicção racional e bíblica) de que é movido pelo Espírito Santo a assumir esse ofício, é um intruso na herança de Deus e sua ordenação ipso facto, viciada e ofensiva. nenhum efeito. Veja o Serviço de Ordenação verdadeiramente apostólico da Igreja da Inglaterra.

Pescadores – Pessoas empregadas em uma ocupação legal e lucrativa e cumprindo fielmente seus deveres. Era uma tradição dos anciãos, que um dos dez preceitos de Josué era que todos os homens tivessem o mesmo direito de espalhar suas redes e pescar no mar de Tiberíades, ou na Galiléia. As pessoas mencionadas aqui eram sem dúvida homens de pura moral; pois o ministro de Deus deve ter um bom relatório daqueles que estão fora.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 4:18 . E Jesus, andando, etc. – Respeitando o chamado de Pedro, etc. veja as notas na Marcos 1. Em vez de pescadores, podemos ler, pescadores. Aparece em João 1:35 ; João 1:51 que eles já haviam reconhecido Jesus pelo Messias, mediante o testemunho de João Batista.

Comentário de Scofield

dois irmãos

Pedro e João já eram discípulos, João 1: 35-42 . Esta é uma chamada para o serviço.

Comentário de John Wesley

E Jesus, caminhando pelo mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão, lançando uma rede ao mar, porque eram pescadores.

Marcos 1:16; Lucas 5: 1.