Estudo de João 2:8 – Comentado e Explicado

Tirai agora , disse-lhes Jesus, e levai ao chefe dos serventes. E levaram.
João 2:8

Comentário de Albert Barnes

Sorteio agora – Este comando foi dado aos servos. Mostrou que o milagre havia sido realizado imediatamente. Assim que foram preenchidos, os servos foram instruídos a levar ao governador da festa. Jesus não fez nenhuma parada sobre isso, e nem parece que ele se aproximou dos vasos de água. Ele quis, e foi feito. Este foi um esforço claro do poder divino, e feito de maneira a não deixar dúvidas de sua realidade.

O governador – Aquele que presidiu a ocasião. Aquele que estava na “cabeça” ou na extremidade superior da mesa. Ele era encarregado do entretenimento, fornecia a comida, dava instruções aos empregados, etc.

Comentário de E.W. Bullinger

Desenhe. Grego. antleo. Ocorre apenas aqui, João 2: 9 ; João 4: 7 , João 4:15 .

governador, etc. Ocorre apenas aqui, e João 2: 9 . Veja Gênesis 24:13 , Gênesis 24:20 .

Comentário de John Calvin

8. E levar para o mestre da festa. Pela mesma razão de antes, Cristo desejou que o sabor do vinho fosse provado pelo mestre da festa, antes de ser provado por ele mesmo ou por qualquer outro convidado; e a prontidão com que os servos o obedecem em todas as coisas mostra-nos a grande reverência e respeito em que ele era mantido por eles. O evangelista dá o nome do mestre da festa àquele que era encarregado de preparar o banquete e arrumar as mesas; não que o banquete tenha sido caro e magnífico, mas porque as honrosas apelações emprestadas do luxo e do esplendor dos ricos são aplicadas até aos casamentos dos pobres. Mas é maravilhoso que uma grande quantidade de vinho, e do melhor vinho, seja fornecida por Cristo, que é um professor de sobriedade. Respondo: quando Deus diariamente nos dá um grande suprimento de vinho, a culpa é nossa se a bondade dele é uma excitação pelo luxo; mas, por outro lado, é uma prova indubitável de nossa sobriedade, se formos poupadores e moderados no meio da abundância; como Paulo se vangloria de ter aprendido a saber como estar cheio e com fome ( Filipenses 4:12 ).

Comentário de Adam Clarke

Governador da festa – A palavra original, a???t???????? , significa aquele que é chefe ou chefe de três sofás ou mesas. Nos países asiáticos, eles tomam as refeições sentados, ou melhor, reclinados, em pequenos sofás baixos. E quando muitas pessoas estão presentes, para que nem todas possam comer juntas, três dessas mesas ou sofás baixos são montadas em forma de crescente, e um dos convidados é designado para cuidar das pessoas que se sentam nessas mesas . Daí a denominação de architriclinus , o chefe de três sofás ou mesas, que com o tempo se tornou aplicado ao governador ou administrador de um banquete, deixando os convidados serem muitos ou poucos; e tal pessoa, tendo conduzido bem os negócios, recebeu uma coroa festiva dos convidados na conclusão do banquete. Ver Eclesiástico, 32: 1-3. É muito comum os hindus nomearem uma pessoa especialista na realização das cerimônias de uma festa para administrar como governador. Essa pessoa raramente é o dono da casa.

E eles descobriram – Uma pergunta foi feita: “Nosso Senhor transformou toda a água em vinho que as seis medidas continham?” Ao que respondo: Não há provas de que ele tenha feito; e tomo como certo que ele não o fez. Pode-se perguntar: “Como uma parte pode ser transformada em vinho, e não o todo?” Ao que eu respondo: A água, com toda a probabilidade, foi transformada em vinho à medida que era retirada, e não de outra maneira. “Mas nosso Senhor, por esse milagre, não ministrou o vício, produzindo um excesso de bebida inebriante?” Não; pelos seguintes motivos:

1. A empresa era uma companhia seleta e santa, onde nenhum excesso podia ser permitido. E,

Parece que nosso Senhor não forneceu nenhuma quantidade extra, mas apenas o necessário. “Mas está implícito no texto que os convidados estavam quase intoxicados antes que essa adição milagrosa ao seu vinho acontecesse; pois o evangelista diz: ?ta? µe??s??s? , quando eles se intoxicaram”. Eu respondo:

Não é insinuado, mesmo da maneira mais indireta, que esses convidados estavam intoxicados.

As palavras não são faladas das pessoas naquele casamento: o governador da festa apenas declara que esse era o costume comum em festas dessa natureza; sem insinuar que esse costume prevaleceu ali.

3. A palavra original tem um significado muito diferente daquele que a objeção lhe impõe. Os verbos µe??s?? e µe??? , de µe?? , vinho, que, de µeta ??e?? , beber após o sacrifício, significam não apenas inebriar, mas tomar vinho, beber vinho, beber o suficiente: e, nesse sentido, o verbo é evidentemente usado na Septuaginta, Gênesis 43:34 ; Cântico de Salomão 5: 1 ; 1 Macabeus 16:16; Ageu 1: 6 ; Ecclus. 1:16. E o Profeta Isaías, Isaías 58:11 , falando das abundantes bênçãos dos santos, os compara a um jardim regado, que a Septuaginta traduz, ?? ??p?? µe???? , pelo qual certamente é entendido, não um jardim afogado em água, mas um saturado o suficiente, sem ter uma gota a mais nem a menos.

Comentário de Thomas Coke

João 2: 8 . Preste atenção ao governador da festa. – Entre gregos, romanos e judeus, era comum em grandes entretenimentos, especialmente nas festas de casamento, nomear um mestre das cerimônias, que não apenas davam instruções sobre a forma e o método do entretenimento, mas também prescreviam os regulamentos em respeito a beber. Jesus, portanto, ordenou que o vinho que ele havia formado fosse levado ao governador da festa, para que por seu julgamento fosse transmitido a ele, na audiência de todos os convidados, fosse conhecido como vinho genuíno do melhor tipo. O vinho de fornecimento de nosso Senhor para a festa, por milagres, para que todas as criaturas que o poder de Deus formou e sua generosidade concedida ao homem possam ser usadas consistentemente com piedade, desde que os benefícios sejam santificados para nós pela palavra de Deus, e pela oração; isto é, se forem usados ??com moderação, como a palavra de Deus dirige, e com as devidas expressões de gratidão. Podemos observar que todas as circunstâncias neste milagre foram maravilhosamente dirigidas por nosso Senhor para mostrar sua realidade. Para esse fim, Jesus ordenou que os vasos de água fossem cheios de água; pois os servos que despejavam a água de um vaso no outro, podiam facilmente ver que não havia nada além de água no vaso de onde haviam derramado; e quando o outro estava cheio até a borda, era igualmente visível que o vaso que eles haviam enchido não tinha nada além de água. Além disso, todos os convidados sabiam que esses vasos ou vasos nunca continham nada além de água; e como todos os convidados haviam se lavado com o líquido contido neles, estavam convencidos de que não tinham nada além de água. A mudança da água nos vasos foi outra prova para o mesmo objetivo; e o desenho mostrou instantaneamente que não poderia haver fraude. Os servos estavam tão longe de serem parte de Jesus em qualquer conluio, que parecem não saber, ou que estavam dispostos a obedecê-lo, se Maria não tivesse ordenado que fizessem isso; que é outra prova da realidade deste milagre. A ignorância do governador com relação ao enchimento das panelas e a mudança feita na água mostra que ele não poderia se preocupar com nenhum engano; como o dele, e não os convidados que provam o vinho e aplaudem, mostra que nenhuma outra pessoa poderia ter participado da fraude, se houver. Essas e outras circunstâncias, que o leitor diligente observará, provam abundantemente a realidade do milagre e a colocam acima da probabilidade de um desastre.