Estudo de Atos 24:5 – Comentado e Explicado

Encontramos este homem, uma peste, um indivíduo que fomenta discórdia entre os judeus no mundo inteiro. É um dos líderes da seita dos nazarenos.
Atos 24:5

Comentário de Albert Barnes

Achamos esse homem um sujeito pestilento – ???µ?? loimonEsta palavra é comumente aplicada a uma praga ou pestilência e, depois, a um homem que corrompe a moral dos outros, ou que é turbulento e um excitador de sedição. Nossa tradução enfraquece um pouco a força da expressão original. Tertulo não disse que era um sujeito pestilento, mas que era a própria pestilência. Nisso ele se referiu à crença de que ele havia sido a causa de extensos distúrbios em todos os lugares entre os judeus.

E um motor de sedição – Um excitador de tumulto. Eles fingiram que ele fez pregando doutrinas contrárias às leis e costumes de Moisés, e instigando os judeus a tumultuar e desordenar.

Em todo o mundo – Em todo o império romano, levando os judeus a violar as leis e a produzir tumultos, tumultos e desordem.

E um líder – p??t?st?t?? protostatenEsta palavra não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. É propriamente uma palavra militar e denota “aquele que está em primeiro lugar em um exército, um porta-estandarte, um líder, um comandante”. O significado é que Paulo tinha sido tão ativo e tão proeminente na pregação do evangelho, que ele havia sido um líder ou a pessoa principal na extensão da seita dos nazarenos.

Da seita – A palavra original aqui a???se?? hairese é a palavra da qual derivamos o termo “heresia”. É, no entanto, traduzido corretamente como “seita ou partido” e deveria ter sido traduzido em Atos 24:14 . Veja as notas em Atos 5:17 .

Dos Nazarenos – Esse era o nome geralmente dado aos cristãos por desprezo. Eles foram assim chamados porque Jesus era de Nazaré.

Comentário de E.W. Bullinger

pestilento. Grego. loimos, uma praga. Ocorre em outro lugar. Mateus 24: 7 . Lucas 21:11 .

um motor de = agitando.

sedição . Grego. estase . Veja nota em Atos 15: 2 . Os textos lêem “seditions” .

entre . Caso dativo.

por toda parte . Grego. kata . App-104.

mundo . Grego. oikoumene. App-129.

líder . Grego. Grego. protostatos. Só aqui.

seita . Grego. hairesis . Veja nota em Atos 5:17 .

Nazarenos . Compare Atos 6:14 . Somente aqui o termo é aplicado aos crentes. Os judeus não os chamariam de cristãos ( Atos 11:26 ), pois isso foi derivado da palavra para Messias; então Tertulo foi instruído a chamá-los de nazarenos. Compare Atos 22: 8 .

Comentário de John Calvin

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5. Pois encontramos este homem. Tertulus visa uma marca dupla. O primeiro é este, para que Paulo seja entregue aos judeus, porque eles são muito hábeis em assuntos que dizem respeito à adoração a Deus e à lei de Moisés. Mas e se ele negar isso, ele acusará um crime digno de morte, porque ele adquiriu contenda – (566) entre o povo. Eles sabiam que os romanos não odiavam mais nada, por isso pedem isso contra Paulo. Tertulo amplia quando diz que Paulo havia movido os judeus por todo o mundo. Mas eu me pergunto por que ele acrescenta que é o autor ou chefe da seita dos nazireus, que sabemos que era mais um elogio do que uma desprezo entre os judeus. Penso que eles não querem dizer aqueles que, de acordo com o costume antigo e lícito da lei, se consagraram a Deus, mas aqueles assassinos problemáticos que também se vangloriavam e se gabavam de serem homens zelosos. – (567) Alguns – (568) pensam que os nazireus são aqui colocados para os cristãos, o que pode muito bem ser. Mas se gostamos mais da exposição anterior, ele astuciosamente confia a Paulo que ele era uma das seitas que os romanos odiavam. Pois enquanto esses homens zelosos seriam, acima de tudo, considerados notáveis ??observadores da lei, eles desenvolveram uma cor de zelo como uma bandeira para despertar a mente das pessoas comuns. No entanto, esses homens de bem, que são tão zelosos por sua liberdade, não poupam seus principais mantenedores, para que possam fazer com que Paulo seja odiado por meio deles. Eles teriam elogiado os nazireus como defensores corajosos da lei, se não fosse esse o caso, mas agora, como se eles infectassem o mundo inteiro, eles tentam trazer a Paulo uma grande reprovação dizendo que ele é um deles. . Além disso, eles difamam Paulo, de modo insolente, pois ninguém pensou que ele era culpado desse crime. Por isso, impõem-lhe a acusação, não menos perversa do que maliciosamente, um crime que eles cometem aos seus pés – (569) e inventam sem toda a cor. Mas tal é a segurança descuidada dos hipócritas, que eles pensam que podem fazer o que quiserem, e assim colorem seus atos com zelo. –

” Seditionem … concitaverit “, provocou sedição.

“- Tumultusos illos sicarios qui se etiam plausibili nomine vociferabant zelotas ”, aqueles assassinos tumultuados que, assumindo um nome ilusório, se gabavam de ser zelotae (zelosos)

“- Quae factio circiter illud tempus emerserit; imo ex Josephi historia colligitur jamtunc fuisse grassatos ”, mais ou menos nessa época em que a facção eclodiu , parece que, de Josephus, ainda havia feito um progresso considerável, omitido.

” Crimen velut ex trivio aereptum “, alguns cobraram, por assim dizer, nas ruas.

Comentário de Adam Clarke

Pois encontramos este homem, etc. – Aqui começa a proposição do orador. Ele acusa Paulo, e sua acusação inclui quatro detalhes:

1. Ele é uma praga, ???µ?? ; um homem extremamente mau e perverso.

Ele excita distúrbios e sédições contra os judeus.

Ele é o chefe da seita dos nazarenos, que é um povo muito ruim e não deve ser tolerado.

Ele se esforçou para poluir e profanar o templo, e nós o levamos a esse fato.

Um sujeito pestilento – A palavra ???µ?? , pestis – a praga ou pestilência, é usada pelos autores gregos e romanos para significar um homem muito mau e esbanjador; enfraquecemos a força da palavra traduzindo o adjetivo substantivo. Tertulo não disse que Paulo era um sujeito pestilento, mas disse que era a própria pestilência. Como no de Martial, xi. 92: –

Homo non vitiosus, Zoile, sed vitium .

“Você não é um homem cruel, ó Zoilus, mas é o próprio vício.”

As palavras ???µ?? , e pestis , são assim freqüentemente usadas. – Veja Wetstein, Bp. Pearce e Kypke.

Um motor de sedição – Em vez de ?as?? , sedition, ABE, vários outros, com o copta, a vulgata, o crisóstomo , o teofilato e oecumenius , lêem ?ase?? , comoções, o que provavelmente é a verdadeira leitura.

Entre todos os judeus – Bp. Pearce sustenta que as palavras devem ser entendidas assim – uma que provoque tumultos contra todos os judeus; pois, se for entendido de outra maneira, Tertulo pode ser considerado acusador de seus compatriotas, como se eles, por instigação de Paulo, estivessem à frente para fazer insurreições em todos os lugares. Pelo contrário, ele deseja representá-los como um povo perseguido e angustiado, por meio de Paulo e seus nazarenos.

Um líder – ???t?stat?? . Esta é uma frase militar e significa o oficial que está à direita da primeira fila; o capitão da linha de frente da seita dos nazarenos; t?? t?? ?a???a??? a??ese?? , da heresia dos nazarenos. Esta palavra é usada seis vezes por São Lucas; viz. neste versículo, e em Atos 24:14 , e em Atos 5:17 ; Atos 15: 5 ; Atos 26: 5 ; Atos 28:22 ; mas em nenhum deles parece necessariamente incluir o mau senso que geralmente atribuímos à palavra heresia. – Veja a nota em Atos 5:17 , onde o assunto é amplamente considerado; e veja mais adiante em Atos 24:14 ; (Nota).

Comentário de Scofield

mundo

“oikoumene” = terra habitada. (Veja Scofield “ Lucas 2: 1 “) .