Estudo de Tiago 2:25 – Comentado e Explicado

Do mesmo modo Raab, a meretriz, não foi ela justificada pelas obras, por ter recebido os mensageiros e os ter feito sair por outro caminho?
Tiago 2:25

Comentário de Albert Barnes

Likewise also was not Rahab the harlot justified by works? – In the same sense in which Abraham was, as explained above – showing by her act that her faith was genuine, and that it was not a mere cold and speculative assent to the truths of religion. Her act showed that she truly believed God. If that act had not been performed, the fact would have shown that her faith was not genuine, and she could not have been justified. God saw her faith as it was; he saw that it would produce acts of obedience, and he accepted her as righteous. The act which she performed was the public manifestation of her faith, the evidence that she was justified. See the case of Rahab fully explained in the notes at Hebrews 11:31 . It may be observed here, that we are not to suppose that everything in the life and character of this woman is commended. She is commended for her faith, and for the fair expression of it; a faith which, as it induced her to receive the messengers of the true God, and to send them forth in peace, and as it led her to identify herself with the people of God, was also influential, we have every reason to suppose, in inducing her to abandon her former course of life. When we commend the faith of a man who has been a profane swearer, or an adulterer, or a robber, or a drunkard, we do not commend his former life, or give a sanction to it. We commend that which has induced him to abandon his evil course, and to turn to the ways of righteousness. The more evil his former course has been, the more wonderful, and the more worthy of commendation, is that faith by which he is reformed and saved.

Comentário de E.W. Bullinger

também . Deve seguir “prostituta” .

enviei . . . fora . App-174.

outro . App-124.

Comentário de Adam Clarke

Raabe, a prostituta – Veja as notas em Josué 2: 1 , etc., e Hebreus 11:31 ; (nota), etc. Raabe teve a aprovação devido à fé genuína, que ela realmente possuía, e deu a prova mais completa de que ela o fez por sua conduta. Como justificação significa, não apenas o perdão do pecado, mas recebendo a aprovação divina, Tiago parece usar a palavra neste último sentido. Deus os aprovou, por causa de sua obediência à vontade dele; e ele não aprova nenhum homem que não seja obediente.

Comentário de Thomas Coke

Tiago 2:25 . Não foi Raabe – justificada pelas obras – Deve-se observar que Raabe não é aqui celebrada por “mentir e trair seu país para seus inimigos”, como alguns objetaram. No que diz respeito às mentiras, eles são condenados em toda parte nas Sagradas Escrituras, e a verdade é representada como sagrada e inviolável: e quanto aos habitantes de seu país, eles foram devotados à destruição por causa de sua idolatria e outros grandes vícios, e ela parece ter sido assegurado por uma revelação divina, bem como pelos eventos que aconteceram (ver Josué 2: 9 ; Josué 2:24 .). A descoberta dos espiões não teria impedido a ruína da nação. A mentira que Raabe contou não deve ser justificada, mas foi um crime em parte devido ao seu medo, e talvez em parte devido ao fato de ela ter sido educada entre um povo solto e idólatra. O que ela é elogiada aqui é sua fé, sua pronta renúncia à idolatria e o reconhecimento do verdadeiro Deus; e sua atuação, em conseqüência dessa fé, da maneira que ela apreendeu mais agradável à vontade divina. O que quer que Rahab fosse, ela provou depois uma mulher piedosa e santa. Ver Josué 2: 1 ; Josué 2:24, particularmente Tiago 2: 9-11 .