Estudo de 1 Coríntios 3:15 – Comentado e Explicado

Se pegar fogo, arcará com os danos. Ele será salvo, porém passando de alguma maneira através do fogo.
1 Coríntios 3:15

Comentário de Albert Barnes

Se o trabalho de qualquer homem for queimado – se não for ouvido o teste da investigação daquele dia – como uma cabana de madeira, feno e palha não suportaria a aplicação de fogo. Se suas doutrinas não eram verdadeiras; se ele teve opiniões equivocadas de piedade; se ele nutriu sentimentos que ele pensava serem da religião; e práticas inculcadas que, por mais bem intencionadas que sejam, não são as que o evangelho produz; se tiver caído em erro de opinião, sentimento, prática, por mais consciente que seja, ele sofrerá perda.

Ele sofrerá perdas :

(1) Ele não deve ser elevado a uma posição tão alta e a uma felicidade tão elevada quanto ele faria de outra maneira. Aquilo que ele supôs que fosse considerado aceitável pelo juiz, e recompensado de acordo, será despojado e demonstrado ser infundado e falso; e, consequentemente, ele não obterá as recompensas elevadas que antecipou. Isso, comparado ao que ele esperava, pode ser considerado uma perda.

(2) ele será prejudicado por isso para sempre. Será um prejuízo para ele para toda a eternidade. Os efeitos serão sentidos em toda a sua residência no céu – não produzindo miséria, mas atendendo-o com a consciência de que ele poderia ter sido elevado à bem-aventurança superior na morada eterna – A frase aqui significa literalmente: “ele será multado”. A palavra é um termo legal e significa que ele será multado, ou seja, sofrerá prejuízo.

Mas ele mesmo será salvo – O apóstolo desde o início supôs que o verdadeiro fundamento foi estabelecido 1 Coríntios 3:11 , e se isso for estabelecido, e o edifício for edificado sobre isso, a pessoa que o fizer estará a salvo. Pode haver muito erro, e muitas visões falsas da religião, e muita imperfeição, ainda assim o homem que está construindo sobre o verdadeiro fundamento deve estar seguro. Seus erros e imperfeições serão removidos, e ele poderá ocupar um lugar mais baixo no céu, mas estará seguro.

Contudo, assim como pelo fogo – ?? d?? p???? hos dia purosEsta passagem deixou muitos comentaristas perplexos; mas provavelmente sem qualquer boa razão. O apóstolo não diz que os cristãos serão condenados ao fogo do purgatório; nem que passem pelo fogo; nem que sejam expostos a dores e punições; mas ele “simplesmente realiza a figura” que iniciou e diz que elas serão salvas, como se a ação do fogo tivesse sido sentida no edifício em que ele está falando. Isto é, como o fogo consumiria madeira, feno e restolho, assim no grande dia tudo o que for errôneo e imperfeito em Christiana será removido, e o que for verdadeiro e genuíno será preservado como se tivesse passado pelo fogo. Todo o seu caráter e opiniões devem ser investigados; e o que for bom será aprovado; e o que é falso e errôneo seja removido.

A idéia não é a de um homem cuja casa é queimada sobre a cabeça e que escapa pelas chamas, nem a de um homem que é submetido às dores e incêndios do purgatório; mas a de um homem que gastava seu tempo e força com pouco objetivo; que havia construído, de fato, sobre o verdadeiro fundamento, mas que havia criado tanto sobre ele que era doentio, errôneo e falso, que ele próprio seria salvo com grande dificuldade e com a perda de grande parte dessa recompensa que esperava, como se o fogo tivesse passado sobre ele e suas obras. A idéia simples, portanto, é que aquilo que é genuíno e valioso em suas doutrinas e obras será recompensado e o homem será salvo; o que não é sólido e genuíno será removido e ele sofrerá perdas. Alguns pais, de fato, admitiram que essa passagem ensinava que todas as pessoas seriam submetidas à ação do fogo na grande conflagração com a qual o mundo se fecharia; que os iníquos serão consumidos; e que os justos devem sofrer, alguns mais e menos, de acordo com o seu caráter. Em passagens como essa, baseia-se a doutrina católica romana do purgatório. Mas podemos observar:

(1) Que esta passagem não necessariamente ou naturalmente dá essa idéia. A interpretação declarada acima é a interpretação natural, e uma que a passagem não apenas apresentará, mas que exige.

(2) Se esta passagem daria qualquer apoio à idéia absurda e anti-bíblica de que as almas dos justos no Dia do Julgamento devem se unir novamente a seus corpos, a fim de serem submetidas à ação de calor intenso, ser trazido das moradas da bem-aventurança e compelido a sofrer os fogos ardentes da última conflagração, ainda assim não daria apoio à opinião ainda mais absurda e não bíblica de que esses fogos foram e ainda estão queimando; que todas as almas devem ser sujeitas a eles; e que eles podem ser removidos apenas pelas massas oferecidas pelos mortos e pelas orações dos vivos. A idéia de perigo e perigo está, de fato, neste texto; mas a idéia de salvação pessoal é mantida e transmitida.

Comentário de E.W. Bullinger

queimado = queimado. Grego. katakaio. Compare Mateus 3:12 . Lucas 3:17 . 2 Pedro 3:10 .

sofrer perda . Grego. zemioo. Em outros lugares, Mateus 16:26 . Marcos 8:36 . Lucas 9:25 . 2 Coríntios 7: 9 . Filipenses 1: 3 , Filipenses 1: 8 . Ele receberá sua recompensa por José. Compare 2 João 1: 8 .

Comentário de John Calvin

15. Se o trabalho de qualquer homem for queimado. É como se ele dissesse: que ninguém se lisonjeie com o fato de que, na opinião dos homens, ele é considerado um dos mais eminentes mestres construtores , pois assim que o dia começa, todo o seu trabalho deve ser totalmente a nada, se não for aprovado pelo Senhor. Essa é a regra à qual o ministério de cada um exige que seja conformado. Alguns explicam isso da doutrina, de modo que ??µ???s?a? (181) significa simplesmente perecer , e então o que se segue imediatamente eles vêem como se referindo ao fundamento, porque no grego ?eµe???? (fundamento) está no gênero masculino. No entanto, eles não atendem suficientemente o contexto inteiro. Pois Paulo nesta passagem sujeita a julgamento, não a sua própria doutrina, mas a de outras. (182) Por isso, era inapropriado mencionar atualmente a fundação. Ele afirmou um pouco antes, que o trabalho de todo homem será provado pelo fogo. Ele vem depois para declarar uma alternativa, que não deve ser estendida além dessa observação geral. Agora é certo que Paulo falou ali simplesmente da estrutura que havia sido erguida sobre o fundamento. Na primeira cláusula, ele já prometeu uma recompensa a bons construtores de mestres, (183) cujo trabalho deve ter sido aprovado. Portanto, o contraste na segunda cláusula se ajusta admiravelmente bem – que aqueles que misturaram restolho , madeira ou palha , ficarão desapontados com o elogio que esperavam.

Ele mesmo será salvo, etc. É certo que Paulo fala daqueles que, sempre mantendo as fundações, misturam feno com ouro, restolho com prata e madeira com pedras preciosas – ou seja, aqueles que edificam sobre Cristo, mas em conseqüência da fraqueza da carne, admita algo que é do homem ou, por ignorância, desvie-se, em certa medida, da estrita pureza da palavra de Deus. Tais eram muitos dos santos, Cipriano, Ambrósio, Agostinho e afins. Acrescente a isso, se você escolher, daqueles dos tempos posteriores, Gregory e Bernard, e outros desse selo, que, embora tivessem como objetivo edificar sobre Cristo, não obstante, muitas vezes se desviavam do sistema correto de construção. Paulo diz que essas pessoas poderiam ser salvas, mas sob essa condição – se o Senhor limpasse sua ignorância e as limpasse de toda a escória.

Este é o significado da cláusula, assim como pelo fogo. Ele quer dizer, portanto, íntimo, que não lhes tira a esperança de salvação, desde que voluntariamente se submetam à perda de seu trabalho e sejam purgados pela misericórdia de Deus, pois o ouro é refinado na fornalha. Além disso, embora Deus às vezes purifique seu próprio povo por aflições, ainda aqui pelo nome de fogo, eu entendo a pedra de toque do Espírito, pela qual o Senhor corrige e remove a ignorância de seu povo, pela qual eles foram mantidos em cativeiro por um tempo. . Estou ciente, de fato, que muitos se referem a essa cruz (184), mas estou confiante de que minha interpretação agradará a todos os que têm bom julgamento.

Resta dar uma resposta de passagem aos papistas, que se esforçam nesta passagem para sustentar o purgatório. “Os pecadores (185) a quem Deus perdoa passam pelo fogo, para que sejam salvos.” Por isso, dessa maneira, sofrem castigo na presença de Deus; para dar satisfação à sua justiça, repasso suas intermináveis ??ficções em referência à medida da punição e aos meios de redenção deles, mas pergunto quem são eles. que passam pelo fogo? Paulo certamente fala apenas de ministros. “Existe a mesma razão”, dizem eles, “quanto a todos”. Não cabe a nós (186), mas Deus julga sobre esse assunto. Mas, mesmo concedendo-lhes isso, como infantilmente tropeçam com o termo fogo. Para que fim é esse fogo, (187) senão para queimar o feno e a palha, e por outro lado, para provar o ouro e a prata. Eles pretendem dizer que as doutrinas são discernidas pelo fogo do seu purgatório? Quem já aprendeu disso, que diferença há entre verdade e falsidade? Além disso, quando chegará o dia em que descobrirá o trabalho de todos? Começou no começo do mundo e continuará sem interrupção até o fim? Se os termos restolho, feno, ouro e prata são figurativos, como devem necessariamente permitir, que correspondência haverá entre as diferentes cláusulas, se não houver nada figurativo no termo fogo? Afaste-se, então, com tais insignificâncias tolas, que carregam seu absurdo na testa, pois o verdadeiro significado do apóstolo é, penso eu, suficientemente manifesto.

Comentário de Adam Clarke

Se a obra de qualquer homem for queimada, ele sofrerá perdas – Se ele pregou a necessidade de incorporar a lei ao Evangelho, ou proclamou como doutrina de Deus tudo o que não procede do céu, ele sofrerá perdas – todas as suas tempo e mão-de-obra serão empregados e gastos inutilmente. Alguns referem a perda ao trabalho, não ao homem; e entenda a passagem assim: Se a obra de qualquer homem for queimada, ela sofrerá perdas – muita coisa será tirada dela; nada restará senão a medida da verdade e retidão que ela possa ter contido.

Mas ele próprio será salvo – Se ele tiver crido sincera e conscientemente no que pregou, e ainda assim pregou o que estava errado, não por maldade ou oposição ao Evangelho, mas por mera ignorância, ele será salvo; Deus em sua misericórdia passará por seus erros; e ele não sofrerá punição por estar enganado. No entanto, como na maioria dos ensinamentos errôneos geralmente existe uma porção de ignorância deliberada e obstinada, a salvação de tais professores errôneos é muito rara; e é expresso aqui, ainda assim pelo fogo, isto é, com grande dificuldade; uma mera fuga; a amplitude de um fio de cabelo; ele será como uma marca arrancada do fogo.

O apóstolo obviamente se refere ao caso de um homem que, tendo edificado uma casa e começado a habitar nela, a casa é incendiada, e ele avisa a tempo de escapar com vida, perdendo a vida. ao mesmo tempo sua casa, seus bens, seu trabalho e quase sua própria vida. Então aquele que, enquanto mantém a doutrina de Cristo crucificado como o único fundamento sobre o qual uma alma pode repousar suas esperanças de salvação, constrói ao mesmo tempo, sobre esse fundamento, o antinomianismo ou qualquer outra doutrina errônea ou destrutiva, ele perderá todo o seu trabalho e sua própria alma dificilmente escapam da perdição eterna; nem mesmo isso, a menos que pura ignorância e preconceito inveterado, relacionados com muita sinceridade, sejam encontrados no caso dele.

Os escritores papistas aplicaram o que é falado aqui ao fogo do purgatório; e eles poderiam, com igual propriedade, aplicá-lo à descoberta da longitude, do movimento perpétuo ou da pedra filosofal; porque fala tanto do primeiro como de qualquer outro. O fogo mencionado aqui é tentar o trabalho do homem, não purificar sua alma; mas o sonho do purgatório se refere ao expurgo em outro estado que deixou esse impuro; não a obra do homem, mas o próprio homem; mas aqui se diz que o fogo tenta o trabalho: portanto, o purgatório não se destina, mesmo que se possa provar que existe um lugar como o purgatório; que ainda precisa ser demonstrado.

Comentário de Scofield

salvou

(Veja Scofield “ Romanos 1:16 “)

Comentário de John Wesley

Se a obra de alguém for queimada, ele sofrerá perdas; mas ele próprio será salvo; ainda assim como pelo fogo.

Ele sofrerá perda – A perda desse grau peculiar de glória.