Estudo de Apocalipse 13:3 – Comentado e Explicado

Uma das suas cabeças estava como que ferida de morte, mas essa ferida de morte fora curada. E todos, pasmados de admiração, seguiram a Fera
Apocalipse 13:3

Comentário de Albert Barnes

E vi uma de suas cabeças, pois estava ferida até a morte – A frase “ferida até a morte” significa corretamente que recebeu uma ferida mortal, ou seja, a ferida seria mortal se não tivesse sido curada. Foi atingido um golpe que seria naturalmente fatal, mas havia algo que impedia o resultado fatal. João não diz, no entanto, por quem a ferida foi infligida, nem descreve mais a natureza da ferida. Ele diz que “uma das cabeças” – ou seja, uma das sete cabeças – foi ferida. Em Apocalipse 17: 9 , ele diz que “as sete cabeças são sete montes em que a mulher está sentada”. Em Apocalipse 17:10 , ele diz: “existem sete reis”. E isso nos levaria a supor que havia “sete” administrações, ou formas de domínio, ou dinastias, que foram apresentadas aos olhos de João; e que, embora o número “sete”, aplicado às “cabeças”, até agora identificasse o poder de fixar sua localização nas sete “colinas” Apocalipse 17: 9 , em outro aspecto também o número “sete” sugeria formas de administração de dinastias, Apocalipse 17:10 . O que se quer dizer com dizer que uma dessas cabeças foi ferida até a morte está entre as mais desconcertantes de todas as perguntas relativas ao Livro do Apocalipse. O uso da palavra “sete” e a explicação em Apocalipse 17: 9 tornam moralmente certo que Roma, em alguma forma de sua administração, é mencionada. Disso não há dúvida, e nisso tudo está de acordo. Não é, contudo, o poder papal como tal que é aqui referido; para:

(a) o poder papal é designado sob a imagem do segundo animal;

(b) as descrições relativas ao primeiro animal são aplicáveis ??a um poder secular e,

(c) não havia forma de domínio espiritual papal que correspondesse adequadamente ao que é dito em Apocalipse 17:10 .

A referência neste lugar é, portanto, a Roma considerada como uma potência civil ou secular, mas Roma considerava dar suporte ao segundo animal – o poder papal. A idéia geral aqui é que um estado de coisas existiria em relação a esse poder, no momento referido, como se uma das sete cabeças do monstro recebesse um ferimento que seria fatal, se não fosse curado. de alguma maneira. Ou seja, seu poder seria enfraquecido; seu domínio seria reduzido e essa parte de seu poder chegaria ao fim, se não houvesse algo que pudesse restaurá-lo e salvá-lo da ira iminente. O grande ponto de dificuldade está relacionado à aplicação específica disso; aos fatos da história que corresponderiam ao símbolo.

Sobre isso, houve quase tantas opiniões quanto intérpretes do Apocalipse, e não há impropriedade em dizer que nenhuma das soluções está totalmente livre de objeções. A principal dificuldade, no que diz respeito à interpretação proposta acima, é o fato de que “uma” das sete cabeças é referida como ferida até a morte; como se uma sétima parte do poder estivesse em perigo. Confesso que não sou capaz de resolver completamente essa dificuldade; mas, afinal, é certo que o significado é que apenas uma sétima parte do poder estava em perigo; que o golpe afetou apenas uma porção que poderia ser descrita como a sétima parte? Não é o número sete tão usado nas Escrituras que indica uma porção considerável – uma porção bastante material e importante? E pode não ser tudo o que se pretende aqui, que João viu uma ferida infligida àquele poder poderoso que teria sido fatal se não tivesse sido maravilhosamente curada? E não era verdade que o poder civil e secular romano estava tão minguante e decadente, que poderia ser representado adequadamente como se uma das sete cabeças do monstro tivesse recebido um ferimento fatal, até que seu poder fosse restaurado pela influência do dominação espiritual da igreja de Roma? Se essa for a exposição correta, o que está implícito aqui pode ser assim declarado:

(a) O assunto geral da representação é o poder romano, como visto inicialmente em seu vigor e força;

(b) então diz-se que o poder está muito enfraquecido, como se uma de suas cabeças fosse ferida com um ferimento mortal;

(c) então a ferida foi curada – esse poder foi restaurado – ao ser aliada ao papado; isto é, todo o poder romano sobre o mundo teria morrido se não tivesse sido restaurado e perpetuado por meio dessa nova e poderosa influência, Apocalipse 13:12 .

Sob essa nova forma, Roma tinha todo o poder que já teve e era culpada de todas as atrocidades pelas quais já havia sido culpada: ainda era Roma. Toda ferida infligida a esse poder pela incursão dos bárbaros e pela divisão de partes do império foi curada pelo papado, e sob essa forma seu domínio se tornou tão amplo e formidável quanto no antigo modo de administração. . Se for solicitada uma aplicação mais específica disso, não vejo razão para duvidar que possa ser encontrada na interpretação bastante comum da passagem dada pelos protestantes, que a referência é às formas de administração sob as quais esse poder apareceu no mundo. O número de formas distintas de governo que o poder romano assumiu do primeiro ao último foi o seguinte: reis, cônsules, ditadores, decemvirs, tribunos militares, imperadores. Essas sete formas de administração eram, pelo menos, suficientemente proeminentes e marcadas para serem representadas por esse símbolo, ou para atrair a atenção de quem contemplava esse poder formidável – pois era sob essas formas que suas conquistas haviam sido alcançadas e seu domínio definido. acima da terra. No tempo de João, e no tempo contemplado nessa visão, tudo isso havia passado, exceto o imperial. Isso também seria logo atingido por uma ferida mortal pela invasão das hordas do norte; e isso teria cessado total e para sempre se não tivesse sido restaurada – a ferida mortal sendo curada – pela influência do poder papal, dando a Roma sua antiga ascensão. Veja as notas no final de Apocalipse 13:15 .

E sua ferida mortal foi curada – ou seja, como explicado acima, o declínio do poder secular romano foi restaurado por sua conexão com o poder espiritual – o papado. Isto foi:

(a) como simples questão de fato, que o declínio do poder secular de Roma foi assim restaurado ao se conectar com o poder espiritual ou eclesiástico, prolongando assim o que poderia ser chamado apropriadamente de domínio romano muito além do que seria; e,

(b) isso seria adequadamente representado apenas pelo símbolo empregado aqui – a ferida fatal infligida à cabeça e a cicatrização da ferida, ou a prevenção de quais seriam naturalmente os efeitos. Sobre o cumprimento disso, veja as notas em Apocalipse 13:15 , no final.

E todo o mundo se perguntou depois da besta – A palavra usada aqui – ?a?µa?? thaumazo – significa, propriamente, estar atônita; ser surpreendido; depois se perguntar; depois admirar e seguir (Robinson, Lexicon). Em Apocalipse 13: 4 , diz-se que o mundo “adorava” a besta; e a idéia geral é que a besta recebeu tal reverência universal, ou inspirou tal reverência universal, a ponto de ser chamada apropriadamente de culto ou adoração. Não há dúvida da adequação disso, considerada aplicável ao poder romano secular que sustentou o papado. A homenagem era tão ampla quanto os limites do império romano já havia sido, e pode-se dizer que abraça “todo o mundo”.

Comentário de E.W. Bullinger

Eu vi. Os textos são omitidos.

um de = um

feridos = mortos. A mesma palavra em Apocalipse 6: 6 .

ferida mortal = acidente vascular cerebral.

ferida. Grego. plege. Ver Apocalipse 9:20 .

curado. Grego. terapia. Somente aqui, e Apocalipse 13:12 , em Rev.

mundo. App-129.

depois de. Leia “(e seguido) depois” .

Comentário de Adam Clarke

E vi uma de suas cabeças feridas até a morte – este é o segundo e último lugar onde as cabeças da besta são mencionadas com qualquer descrição; e, portanto, o significado aqui deve ser formas de governo, como foram observadas pela última vez na dupla explicação do anjo. A cabeça que foi ferida até a morte não pode ser outra senão a sétima cabeça dracônica, que era a sexta cabeça da besta, a saber, o poder imperial; pois “essa cabeça”, como observa o bispo Newton, “foi ferida de morte quando o império romano foi derrubado pelas nações do norte, e um fim foi posto no próprio nome do imperador em Momyllus Augustulus”. Ficou tão ferido que era totalmente improvável que pudesse subir novamente a um poder considerável, pois o império ocidental chegou à posse de várias nações bárbaras de interesses independentes.

E sua ferida mortal foi curada – Isso foi efetuado por Carlos Magno, que com seus sucessores assumiu todas as marcas dos antigos imperadores do oeste, com os títulos de Sempre Augusto, Sagrada Majestade, Primeiro Príncipe do Mundo Cristão, Chefe Temporal da Povo cristão e reitor ou chefe temporário dos fiéis na Alemanha; Mod. História Universal, vol. xxxii., p. 79. Mas é dito em Apocalipse 13: 2 ; que o dragão deu à besta seu poder, d??aµ?? , seus exércitos ou força militar; isto é, ele empregou todo o seu poder imperial em defesa do império latino, que apoiava a Igreja latina. Ele também deu seu assento, ?????? , literalmente seu trono, a ele: ou seja, todo o seu império fazia parte integrante do império latino, por sua conversão à fé católica romana. Ele também lhe deu grande autoridade. Isso é literalmente verdade no império romano da Alemanha, que, por seu grande poder e influência na política da Europa, estendeu a religião do império sobre os vários estados e monarquias da Europa, incorporando-os como se estivesse em um vasto império , unindo-os em uma fé comum.

E todo o mundo se admirou da besta – ??? ? ?? · Toda a terra. Como a palavra original significa terra, e não mundo, como em nossa tradução, o mundo latino, que é a terra da besta, é aqui pretendido; e, consequentemente, o significado da passagem é que todo o corpo dos católicos romanos foi afetado com grande espanto pela poderosa influência do império latino, considerando-a como uma grande e santa potência.

Comentário de Scofield

ferido até a morte

Fragmentos do antigo império romano nunca deixaram de existir como reinos separados. Foi a forma imperial de governo que cessou; a única cabeça ferida até a morte. O que temos profeticamente em Apocalipse 13: 3 é a restauração da forma imperial como tal, embora sobre um império federado de dez reinos; a “cabeça” é “curada”, isto é, restaurada; há um imperador novamente – a Besta.

mundo

ge = terra. João 7: 7 (Ver Scofield “ Apocalipse 13: 8 “) .