Estudo de Apocalipse 2:11 – Comentado e Explicado

Quem tiver ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: O vencedor não sofrerá dano algum da segunda morte.
Apocalipse 2:11

Comentário de Albert Barnes

Quem tem ouvidos … – Veja as notas em Apocalipse 2: 7 .

Aquele que vence – Veja as notas em Apocalipse 2: 7 . A promessa particular aqui é feita a ele que deve “superar”; isto é, obteria a vitória nas perseguições que viriam sobre eles. A referência é para aquele que mostraria o poder sustentador da religião em tempos de perseguição; quem não cederia seus princípios quando opostos e perseguidos; quem seria triunfante quando tantos esforços fossem feitos para induzi-lo a apostatar e abandonar a causa.

Não será ferido pela segunda morte – Por uma segunda morte. Ou seja, ele não terá nada a temer no mundo futuro. O castigo do inferno é freqüentemente chamado de morte, não no sentido em que a alma deixará de existir, mas:

(a) porque a morte é a coisa mais assustadora da qual temos conhecimento; e

(b) porque há uma semelhança impressionante, em muitos aspectos, entre morte e punição futura.

A morte corta a vida – e assim a segunda morte corta a vida eterna; a morte põe fim a todas as nossas esperanças aqui e a segunda morte a todas as nossas esperanças para sempre; a morte é acompanhada de terrores e alarmes – o emblema fraco e débil dos terrores e alarmes no mundo da aflição. A frase “a segunda morte” é três vezes usada por João neste livro, Apocalipse 20: 6 , Apocalipse 20:14 ; Apocalipse 21: 8 , mas não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. As palavras “morte” e “morrer”, no entanto, não são usadas com frequência para denotar o castigo futuro dos iníquos.

A promessa feita aqui seria tudo o que era necessário para sustentá-los em suas provações. Nada mais é necessário para tornar toleráveis ??os fardos da vida do que uma garantia de que, quando chegamos ao fim de nossa jornada terrena, chegamos ao fim do sofrimento, e que além do túmulo não há poder que possa nos prejudicar. A religião, de fato, não promete a seus amigos a isenção da morte de uma forma. Nenhuma dessas raças jamais foi feita, e apenas duas foram concedidas a favor de passar para o céu sem provar a morte. Poderia ter sido concedido a todos os resgatados, mas havia boas razões para que não fosse; isto é, por que seria melhor que mesmo os que habitam no céu voltassem ao pó e dormissem na tumba, do que fossem removidos por um milagre perpétuo, traduzindo-os para o céu. A religião, portanto, não nos chega com nenhuma promessa de que não morreremos. Mas vem com a garantia de que seremos sustentados na hora da morte; que o Redentor nos acompanhará através do vale escuro; que a morte para nós será um sono calmo e silencioso, na esperança de despertar na manhã da ressurreição; que seremos ressuscitados com corpos incorruptíveis e indecisos; e que além do túmulo nunca teremos medo da morte de nenhuma forma. O que mais é necessário para que possamos suportar com paciência as provações desta vida, e encarar a morte quando ela chegar, desarmada como é sua picada 1 Coríntios 15: 55-57 , com calma e paz?

A Epístola à Igreja em Pérgamo

O conteúdo da epístola Apocalipse 2: 12-17 é o seguinte:

(1) Uma referência, como é habitual nessas epístolas, a algum atributo dAquele que se dirigiu a elas, adequado para inspirar respeito e adaptado ao estado de coisas existentes na igreja, Apocalipse 2:12 . Aquilo a que o Salvador aqui direciona sua atenção é que ele tem “a espada afiada com duas arestas” – implicando em Apocalipse 2:16 que ele tinha o poder de punir.

(2) afirmação, na forma usual, de que ele estava completamente familiarizado com o estado da igreja; que ele viu todas as dificuldades deles; tudo o que havia para elogiar e tudo o que havia para reprovar, Apocalipse 2:13 .

(3) recomendação à igreja por sua fidelidade, especialmente em tempos de severa perseguição, quando uma de suas amigas fiéis foi morta, Apocalipse 2:13 .

(4) Repreensão da igreja por tolerar alguns que mantinham doutrinas falsas e perniciosas – doutrinas como as ensinadas por Balaão e as doutrinas dos nicolaitanos, Apocalipse 2: 14-15 .

(5) ameaça asolene de que, a menos que se arrependessem, ele viria contra eles e infligiria uma punição sumária sobre eles, Apocalipse 2:16 .

(6) o apelo habitual a todos para ouvir o que o Espírito diz às igrejas e uma promessa aos que devem vencer, Apocalipse 2:17 .

Pérgamo era uma cidade na parte sul de Mysia, a capital de um reino com esse nome e depois da província romana da Ásia Propria. Ficava na margem do rio Caicus, formado pela união de dois galhos que se encontravam a trinta ou quarenta milhas acima de sua foz e regava um vale que não é excedido em beleza e fertilidade por ninguém no mundo. A cidade de Pérgamo ficava a cerca de trinta quilômetros do mar. Ficava na margem norte do rio, na base e na declividade de duas montanhas altas e íngremes. Cerca de dois séculos antes da era cristã, Pérgamo tornou-se a residência dos reis célebres da família de Attals, e uma sede de literatura e artes. O rei Eumenes, o segundo do nome, embelezou bastante a cidade e, assim, aumentou o número de volumes na biblioteca que totalizaram 200.000. Essa biblioteca permaneceu em Pérgamo, depois que o reino dos Artali perdeu sua independência, até Antônio removê-la para o Egito e a apresentar à rainha Cleópatra (Plínio, Hist. Nat. 3: 2). É uma tradição antiga que, como a planta de papiro não havia começado a ser exportada do Egito (Kitto), ou como Ptolomeu se recusava a vendê-la para Eumenes (Prof. Stuart), peles de ovelhas e cabras, preparadas para esse fim, eram usado para manuscritos; e como a arte de prepará-los foi aperfeiçoada em Pérgamo, eles, a partir dessa circunstância, obtiveram o nome de “pergamena” ( pe??aµ??? pergamene) ou “pergaminho”.

O último rei de Pérgamo legou seus tesouros aos romanos, que também tomaram posse do reino, e o criaram em uma província chamada Ásia Propria. Sob os romanos, manteve a autoridade sobre as cidades da Ásia que havia adquirido sob os sucessores de Attalus. O nome atual do lugar é Bergamos, e é de considerável importância, contendo uma população de cerca de 14.000 habitantes, dos quais cerca de 3000 são gregos, 300 armênios e os demais turcos. Macfarlane descreve a abordagem da cidade como muito bonita: “A abordagem desta cidade antiga e decadente foi tão impressionante quanto poderia ser. Depois de atravessar o Caicus, vi, olhando por cima de três vastos tumuli, ou túmulos sepulcrais, semelhantes aos das planícies de Tróia, a cidade turca de Pérgamo, com seus altos minaretes e seus ciprestes mais altos, situados nas declividades mais baixas e nas o pé da Acrópole, cuja ousada testa cinza era coroada pelas paredes acidentadas de um castelo bárbaro, o usurpador do local de um magnífico templo grego. A cidade consiste, em grande parte, de pequenas e médias casas de madeira, entre as quais aparecem os restos das primeiras igrejas cristãs. Nenhuma dessas igrejas tem algum interesse bíblico ou apocalíptico relacionado a elas, tendo sido erigidas vários séculos após o ministério dos apóstolos, e quando o cristianismo não era um credo humilde e desprezado, mas a religião adotada de um vasto império.

Os templos pagãos se saíram pior do que essas igrejas cristãs. Os fãs de Júpiter e Diana, de Esculápio e Vênus, estão prostrados no pó; e onde não foram levados pelos turcos, cortados em lápides ou argamassados, as colunas coríntias e jônicas, as esplêndidas capitéis, as cornijas e os frontões, todos com o ornamento mais alto, são jogados em feias montes ”(“ Visita às Sete Igrejas Apocalípticas ”, 1832. Compare“ Missionary Herald ”para 1839, pp. 228-230). A gravura representa as ruínas de uma das igrejas antigas de Pérgamo.

Comentário de E.W. Bullinger

machucar Veja Apocalipse 22:11 .

segunda morte. Ver Apocalipse 20: 6 , Apocalipse 20:14 ; Apocalipse 21: 8 .

Comentário de Adam Clarke

Aquele que vence – O conquistador que se manteve firme em todas as provações, e venceu todos os seus adversários.

Não será ferido pela segunda morte – Ou seja, uma separação eterna de Deus e a glória de seu poder; como o que geralmente queremos dizer com perdição final. Este é outro modo de expressão rabínica em uso muito frequente, e por isso eles entendem o castigo do inferno em uma vida futura.

A Epístola à Igreja em Pérgamo

Comentário de Thomas Coke

Apocalipse 2:11 . Não se machucará com a segunda morte. – Isso está de acordo com o título, Apocalipse 2: 8 . Para Cristo ter poder sobre a morte e o inferno, e tendo se levantado, ele certamente tem poder para ressuscitar os mártires; e então é claro que a segunda morte não terá poder sobre eles. Memorável para esse fim é o ditado de um emir antigo, nos tempos da última cruzada, que, perguntando a certos cristãos cativos, por seus intérpretes, se eles acreditavam em Jesus Cristo? e os cativos que responderam que acreditavam: “Então”, disse o emir, “consolem-se; pois desde que ele morreu por você e pôde ressuscitar, ele também pode salvá-lo”.

Comentário de John Wesley

Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas; Quem vencer não será ferido pela segunda morte.

A segunda morte – O lago de fogo, a porção dos medrosos, que não vencem, Apocalipse 21: 8 .