Estudo de Atos 11:27 – Comentado e Explicado

Por aqueles dias desceram alguns profetas de Jerusalém a Antioquia.
Atos 11:27

Comentário de Albert Barnes

E naqueles dias – Enquanto Barnabé e Saulo estavam em Antioquia.

Veio profeta – A palavra “profeta” denota adequadamente “aquele que prediz eventos futuros”. Veja as notas em Mateus 7:15 . Algumas vezes é usado no Novo Testamento para denotar simplesmente “professores religiosos, instrutores enviados por Deus, sem referência particular a eventos futuros”. Ensinar as pessoas sobre as doutrinas da religião fazia parte do ofício profético, e essa ideia foi às vezes denotada pelo uso da palavra. Veja Romanos 12: 6 ; 1 Coríntios 12:10 , 1 Coríntios 12:28 ; 1 Coríntios 13: 2 , 1 Coríntios 13: 8 ; 1 Coríntios 14: 3 , 1 Coríntios 14: 5, 1 Coríntios 14:24 . Esses profetas parecem ter sido dotados de maneira notável do conhecimento de eventos futuros; com o poder de explicar mistérios; e, em alguns casos, com o poder de falar línguas estrangeiras. Nesse caso, parece que um deles tinha pelo menos o poder de prever eventos futuros.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 27-40 . Então veio a ele alguns dos saduceus – Esses versículos são explicados em geral, em Mateus 22: 23-33 e Marcos 12: 18-26 . Os filhos deste mundo – Os habitantes da terra; casar e são dados em casamento – Como estando todos sujeitos à lei da mortalidade, de modo que a espécie precisa ser continuamente reparada. Mas aqueles que obtêm esse mundo – O mundo em que as almas santas entram na morte; ou seja, paraíso; e a ressurreição dos mortos – Deve-se observar, nosso Senhor, de acordo com o estilo judaico daquele período, que chama apenas a ressurreição que é uma ressurreição para a glória. Eles são filhos de Deus – Em um sentido mais eminente quando se levantam novamente, depois de terem recebido a manifestação pública de sua adoção, mencionados em Romanos 8:23 ; a redenção do seu corpo. Agora que os mortos ressuscitaram, Moisés – Assim como os outros profetas; mostrou, quando ele chama, & c. – Ou seja, quando ele recita as palavras que Deus falou de si mesmo, eu sou o Deus de Abraão, etc. – Não se pode dizer adequadamente que Deus é o Deus de qualquer um que pereceu totalmente. Ele não é um Deus dos mortos, etc. – Ou, como a cláusula pode ser adequadamente traduzida, não existe um Deus dos mortos, mas dos vivos – Ou seja, o termo Deus implica uma relação que não pode existir entre ele e os mortos; que, no sentido dos saduceus, são espíritos extintos, que não podiam adorá-lo nem receber dele bons. Pois todos vivem para ele – todos os que o têm como Deus, vivem e desfrutam dele. Esta frase não é um argumento para o que foi antes; mas a própria proposição que deveria ser provada. E a consequência é aparentemente justa. Pois, como todos os fiéis são filhos de Abraão, e a promessa divina de ser um Deus para ele e sua semente é imposta a eles, implica sua existência e felicidade contínuas em um estado futuro, tanto quanto o de Abraão. E como o corpo é uma parte essencial do homem, implica tanto sua ressurreição quanto a deles; e assim derruba todo o esquema da doutrina sadduceana. Eles não querem fazer nenhuma pergunta – os saduceus não. Um dos escribas fez o mesmo depois.

Comentário de E.W. Bullinger

veio = desceu.

profetas . App-189.

Comentário de John Calvin

27. Luke commendeth in this place the faith of the men of Antioch by the fruit, because they endeavored to relieve the poverty of that church, from whence they received the gospel, with their abundance; and that did they unrequested. Such earnest care for the brethren doth sufficiently declare how seriously they worshipped Christ, the head of all. Luke doth signify that the fame of that church was spread abroad, when he saith that there came excellent men thither from Jerusalem. But forasmuch as the word prophet is taken divers ways in the New Testament as we may learn by the former Epistle to the Corinthians, those are called prophets in this place who were endued with the gift of prophesying, as the four daughters of Philip shall have the same title given them hereafter. And forasmuch as the foretelling of the famine is attributed to Agabus alone, we may hereby gather that this was granted to every one by a certain measure to know things to come.

Comentário de Adam Clarke

Veio profetas de Jerusalém – Embora o termo profeta seja usado no Novo Testamento simplesmente para significar um professor (veja a nota em Gênesis 20: 7 , onde o assunto é amplamente explicado), mas aqui evidentemente significa também aqueles que estão sob o Divino inspiração e predisse eventos futuros. Esse certamente era o caso de Ágabo, Atos 11:28 , embora, talvez, seu caráter comum fosse o de um professor ou pregador. Parece de várias escrituras, Romanos 12: 4 , etc., 1 Coríntios 13: 2-14: 40, que os profetas do Novo Testamento foram

1. Professores ou pregadores em geral.

Pessoas que, em ocasiões especiais, estavam sob a influência do Espírito Divino, e então predisseram certos eventos futuros.

Pessoas que recitavam hinos para a honra de Deus nas assembléias públicas dos cristãos.

Pessoas que oravam nessas assembléias, tendo algumas vezes o dom de línguas, outras vezes não.

De Efésios 2:20 ; Efésios 3: 5 , aprendemos que os profetas da Igreja cristã eram inferiores aos apóstolos; mas, em Efésios 4:11 , vemos que eles eram superiores a todos os outros professores, até a evangelistas e pastores.