Estudo de Atos 16:33 – Comentado e Explicado

Então, naquela mesma hora da noite, ele cuidou deles e lavou-lhes as chagas. Imediatamente foi batizado, ele e toda a sua família.
Atos 16:33

Comentário de Albert Barnes

E ele os levou – Para um local conveniente para lavar roupas. É evidente que, embora os apóstolos tivessem o dom de milagres, eles não o exerceram em relação a seus próprios sofrimentos ou para curar suas próprias feridas. Eles restauraram os outros à saúde, não a si mesmos.

E lavaram suas listras – As feridas que haviam sido infligidas pelo severo flagelo que haviam recebido na noite anterior. Temos aqui um exemplo notável do efeito da religião na produção de humanidade e ternura. Esse mesmo homem, poucas horas antes, os jogara na prisão interna e os acelerara no estoque. Evidentemente, ele não tinha nenhuma preocupação com suas listras ou feridas. Mas assim que ele se converteu, um de seus primeiros atos era um ato da humanidade. Ele os viu sofrendo; Ele teve pena deles e apressou-se a ministrar-lhes e curar suas feridas. Até a época do cristianismo, nunca havia um hospital ou uma esmola. Quase todos os hospitais para os doentes foram criados pelos cristãos. Os que estão mais prontos para ministrar aos doentes e moribundos são cristãos. Os que estão mais dispostos a encontrar a umidade pestilenta das masmorras para ajudar o prisioneiro são, como Howard, cristãos. Quem já viu um infiel assistindo a uma cama moribunda, se ele pudesse evitar? e onde a infidelidade já criou um hospital ou uma pensão, ou providenciou para a viúva e o órfão? Freqüentemente, uma das mudanças mais marcantes que ocorre na conversão é vista na disposição de ser gentil e humana com o sofrimento. Compare Tiago 1:27 .

E foi batizado – Isso foi feito imediatamente; isto é, imediatamente. Como é totalmente improvável que, em sua casa ou na prisão, haja água suficiente para imergi-los, há todos os motivos para supor que isso foi realizado de alguma outra maneira. Todas as circunstâncias nos levam a supor que não foi por imersão. Foi na calada da noite; em uma prisão; em meio a muita agitação; e foi evidentemente realizado às pressas.

Comentário de E.W. Bullinger

o mesmo = em (grego. en. App-104.) o mesmo.

lavado = banhado eles. Grego. louo. App-136.

suas listras = de (grego. apo. App-104.) suas feridas.

imediatamente . Grego. paraquedas. O mesmo que imediatamente ( V. 26). Veja nota em Atos 3: 7 .

Comentário de John Calvin

–

33. Ele foi batizado e toda a sua casa. Lucas novamente elogia o zelo piedoso do guardião, que ele consagrou toda a sua casa inteira ao Senhor; onde também aparece a graça de Deus, na medida em que ele levou toda a sua família a um consentimento divino. E também devemos observar a notável troca: ele estava atrasado para se matar, porque pensava que Paulo e o resto haviam escapado; mas agora deixando de lado todo o medo, ele os leva para casa. – (223) Para que possamos ver como a fé anima e encoraja aqueles a se comportarem com firmeza, que antes não tinham coração. E certamente, quando caímos – (224) através do medo e da dúvida, não há melhor questão de ousadia do que ser capaz de lançar todos os nossos cuidados no seio de Deus; que nenhum perigo pode nos aterrorizar de cumprir nosso dever, enquanto esperamos um fim nas mãos de Deus, como ele verá ser o mais lucrativo. –

” Sponte “, por vontade própria.

” Torpeamus ” se torna tórpido.

Comentário de Adam Clarke

Washed their stripes – ????se? ap? t?? p????? , He washed from the stripes: ie he washed the blood from the wounds; and this would not require putting them into a pool, or bath, as some have ridiculously imagined.

Comentário de Thomas Coke

Atos 16:33 . E ele os levou na mesma hora, etc. – Parece que, nessa circunstância, o carcereiro lavando suas listras, que os apóstolos não tinham o poder de realizar curas milagrosas sempre que quisessem, em seus próprios corpos ou nos de seus amigos mais queridos. . Se eles possuíssem tal poder, teria sido seu dever usá-lo, a menos que tivessem uma descoberta da vontade divina, que em tais e em tais casos o uso dela deveria ser negado. O uso contínuo de tal poder certamente frustraria muitos desses nobres propósitos da providência, que seus sofrimentos respondiam, e teria introduzido muitos inconvenientes. O carcereiro, em prova de seus sentimentos alterados e sinceridade genuína, não apenas lavou as riscas e cuidou dos apóstolos, mas foi batizado, ele e sua casa, imediatamente, como os convertidos ao cristianismo comumente estavam na era apostólica; pois era assim que os judeus recebiam famílias inteiras dos pagãos, quando se tornaram prosélitos da religião judaica; e nosso Salvador o havia designado como a maneira de iniciar pessoas na igreja cristã. Os judeus naturalmente teriam perguntado a João Batista qual era o significado do batismo, e não por que ele batizou, embora ele professasse que não era o Messias, se não tivesse sido um ritual que eles mesmos usaram quando receberam prosélitos na igreja. Igreja; e nosso Salvador, da mesma maneira, não teria ordenado que seus apóstolos fossem, e batizassem todas as nações, sem explicar o que ele queria dizer com batizá- las, a menos que fosse algo bem conhecido e que eles não precisassem explicar. eles. É muito notável o fato de termos duas instâncias neste capítulo de famílias inteiras sendo desta maneira e imediatamente recebidas na Igreja Cristã; e expressões como o fato de Lydia ser batizada e sua casa, e o carcereiro e toda sua família, não podem ser entendidas com a devida ênfase, a menos que suponhamos que sejam alusões a um costume tão notável e conhecido. Podemos apenas observar que a prática de Abraão, com respeito ao rito inicial da circuncisão, era agradável para isso. Ver Gênesis 17: 26-27 .

Mas sinto-me obrigado no dever de aprofundar o argumento que esta passagem nos oferece em favor do batismo infantil. Não há espaço para dúvidas, considerando o caráter de Abraão, mas que quando Deus fez sua aliança com ele e sua semente, e ordenou que todo homem em sua casa fosse circuncidado, todos os homens adultos de sua família foram instruídos no conhecimento de Deus , e de sua aliança, a fim de que eles tenham o símbolo aplicado a eles, bem como às crianças e a si mesmo, de acordo com a designação de Deus: ( Gênesis 17: 7-14 ; Gênesis 18:19 ) E o mesmo pode seja dito em relação aos prosélitos judeus e suas famílias; já que, até agora, havia uma lei para os israelitas e os estrangeiros: ( Êxodo 12: 48-49 .) e, portanto, está sendo dito que Paulo e Silas falaram a palavra do Senhor ao carcereiro e tudo o que havia. em sua casa, Atos 16:32, quando o selo do pacto do evangelho deveria ser aplicado a ele e a todo o seu, não é mais um argumento contra o fato de ele ter filhos batizados, do que o fato de que não havia bebês do sexo masculino na família de Abraão. circuncidado, nem crianças da família dos prosélitos a serem batizados, bem como circuncidados; porque os adultos de ambos deveriam ser instruídos, antes que qualquer um desses ritos lhes fosse aplicado; como as pessoas adultas na casa do carcereiro foram as primeiras a serem ensinadas, para que pudessem ser batizadas segundo sua própria profissão pessoal de fé e com seu próprio consentimento. E se alguém supõe que não havia filhos em sua casa, nem na de Lídia, Atos 16:15, eles tomam isso como garantido, o que é impossível provar: mas é certo que os termos casa e casa de homem, o tempo todo o Antigo Testamento, geralmente inclui os filhos da família: e se, como é afirmado por muitos grandes escritores, era um costume conhecido e de longa data entre os judeus, admitir prosélitos na igreja de Israel, batizando eles e suas famílias inteiras, inclusive seus bebês, (veja o Dano de Lightfoot. em João 1:25 .) Há uma referência clara a esse costume, quando neste capítulo é dito que Lydia e sua casa, e o carcereiro e todos os seus foram batizados: e é muito notável, em meu julgamento, que nesta história dos atos dos apóstolos, a aliança de Deus com seu povo e sua semente, e a aplicação do selo do Novo Testamento para as crianças também como pessoas adultas, é fortemente intimado, primeiro com respeito aos judeus convertidos , depois, aos prosélitos do portão, e novamente aos gentios idólatras, em algumas das primeiras aberturas da dispensação do evangelho entre eles, respectivamente. Quanto aos judeus, São Pedro os chamou para se arrependerem e serem batizados, porque a promessa era para eles e para seus filhos, e correram na mesma tensão àqueles que deveriam ser chamados dentre os gentios: Atos 2: 38-39 . Quanto aos prosélitos do portão, Lídia e sua casa, Atos 16:15 ou, como diz o siríaco , os filhos de sua casa, foram batizados; o que mostra pelo menos que, naqueles primeiros tempos, as crianças eram consideradas partes da casa que eram batizadas. Quanto aos gentios idólatras, o carcereiro e todos os seus foram batizados. E parece altamente improvável que o carcereiro e sua casa foram batizados por imersão; visto que, tanto quanto parece, essa ordenança foi repentinamente administrada a eles várias vezes, enquanto estavam na prisão; e como a condição mutilada dos corpos de Paulo e Silas, por serem severamente flagelados no dia anterior, tornou muito impróprio, para não dizer inseguro, que eles fossem à meia-noite na água tão fundo, como seria o modo de batizar. obrigá-los a fazer.

Comentário de John Wesley

E ele os tomou na mesma hora da noite, e lavou suas listras; e foi batizado, ele e todos os seus, imediatamente.

Ele lavou as listras deles – Não se deve esquecer que os apóstolos não tinham o poder de realizar curas milagrosas quando quisessem, nem para si mesmos nem para seus amigos mais queridos. Tampouco era conveniente que devessem, pois isso frustraria muitos desígnios sábios de Deus, que foram respondidos por seus sofrimentos.