Estudo de Atos 7:53 – Comentado e Explicado

Vós que recebestes a lei pelo ministério dos anjos e não a guardastes…
Atos 7:53

Comentário de Albert Barnes

Quem recebeu a lei – A Lei de Moisés, dada no Monte Sinai.

Pela disposição dos anjos – Tem havido muita diversidade de opiniões em relação a esta frase, e a palavra traduzida “disposição” não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Significa apropriadamente “constituir” ou “organizar” um exército; disposição em fileiras e divisões apropriadas. Portanto, supõe-se que a Lei tenha sido dada “entre” as várias fileiras de anjos, estando presente para testemunhar sua promulgação. Outros supõem que os anjos foram empregados como agentes ou instrumentos para comunicar a lei. Tudo o que a expressão implica de maneira justa é a primeira; que a Lei foi dada entre as fileiras de anjos presentes, como se fossem convocadas para testemunhar a pompa e a cerimônia de dar “lei” a um povo inteiro, e através delas a um mundo inteiro. Além disso, deve-se acrescentar que os judeus aplicaram a palavra “anjos” a qualquer mensageiro de Deus; fogo, tempestade e vento, etc. E tudo o que Estevão quer dizer aqui pode ser o de expressar a opinião judaica comum de que Deus foi atendido nesta ocasião pelas hostes celestiais e pelos símbolos de sua presença, fogo e fumaça, e tempestade. Compare o Salmo 104: 4 ; Salmo 68:17 . Outros lugares declaram que a Lei foi proferida por um anjo, um eminente acima de todos os anjos presentes, o mensageiro especial de Deus. Veja as notas em Atos 7:38 . É claro que Estevão falou apenas o sentimento comum dos judeus. Assim, Herodes é apresentado por Josephus ( Antiq. , Livro 15, capítulo 5, seção 3) como dizendo: “Aprendemos em Deus a mais excelente de nossas doutrinas e a parte mais santa de nossa lei pelos anjos” etc. Aos olhos dos judeus, justamente dava maior majestade e solenidade à Lei, que havia sido dada em circunstâncias tão grandiosas e imponentes. Isso agravou enormemente a culpa de que, apesar disso, eles não a haviam mantido.

Comentário de E.W. Bullinger

ter. Omitir.

por = até. Grego. eis. App-104.

disposição. Grego. diatagem. Somente aqui e Romanos 13: 2 . O siríaco lê, “pelo preceito” . Compare Atos 7:38 e Gálatas 1: 3 , Gálatas 1:19 .

tem, & c. = guardado não.

Comentário de John Calvin

53. Quem recebeu a lei. Eles chamaram essa fúria com a qual se enfureceram contra o zelo de Estevão pela lei, como se ele tivesse sido um abandono da lei e uma revolta (470) e forçou outros a se afastarem da mesma maneira. Embora estivesse determinado a se livrar dessa acusação falsa, ele não seguiu sua resposta. Pois ele não podia ser ouvido, e não havia fim em falar com homens surdos. Portanto, ele se contenta, em uma palavra, em tirar deles sua falsa cor e fingimento. É evidente, diz ele, que você mente, quando finge o zelo da lei, que transgride e quebra sem cessar; e como ele se opôs a eles nas palavras que vieram antes, o assassinato traiçoeiro dos justos, então agora ele censura a eles a revolta deles com a lei. Algum homem dirá que a causa de Estevão não é melhorada por aqui, porque os judeus infringem a lei. Mas, como já dissemos, Estevão não os repreende, como se sua defesa consistisse principalmente nessa questão, mas que eles não possam se lisonjear com sua falsa vanglória. Pois os hipócritas devem ser tratados assim, que, apesar de tudo, parecem ser os mais fervorosos defensores da glória de Deus, embora de fato o condenem descuidadamente. E aqui está também um anti-conflito oportuno, porque eles pareceram que receberam a lei que lhes foi cometida, a qual, apesar de tudo, foi reprovadoramente desprezada por eles.

Nas disposições dos anjos É palavra por palavra, nas disposições, mas é tudo um. Além disso, não precisamos procurar nenhum outro intérprete desse ditado além de Paulo, que diz que a lei foi decretada ou ordenada por anjos ( Gálatas 3:16 😉 porque ele usa o particípio de que esse substantivo é derivado. E seu significado é que os anjos eram os mensageiros de Deus e suas testemunhas na publicação da lei, para que sua autoridade fosse firme e estável.

Portanto, se Deus chamou os anjos para serem, por assim dizer, testemunhas solenes quando deu sua lei aos judeus, os mesmos anjos serão testemunhas de sua infidelidade. (471) E, para esse fim, Estevão menciona os anjos, para que possa acusar os judeus na presença deles e provar que são culpados, porque transgrediram a lei. Nisto podemos reunir o que acontecerá com os desprezadores do evangelho, que até agora superam a lei, que, de certa forma, obscurecem a glória dela, como Paulo ensina ( 2 Coríntios 3: 0 ).

Comentário de Adam Clarke

By the disposition of angels – ??? d?ata?a? a??e??? . After all that has been said on this difficult passage, perhaps the simple meaning is, that there were ranks, d?ata?a? , of angels attending on the Divine Majesty when he gave the law: a circumstance which must have added greatly to the grandeur and solemnity of the occasion; and to this Psalm 68:17 ; seems to me most evidently to allude: The chariots of God are twenty thousand, even many thousands of angels: the Lord is among them as in Sinai, in the holy place. It was not then by the mouths nor by the hands of angels, as prime agents, that Moses, and through him the people, received the law; but God himself gave it, accompanied with many thousands of those glorious beings. As it is probable they might be assisting in this most glorious solemnity, therefore St. Paul might say, Galatians 3:19 , that it was ordained by angels, d?ata?e?? d? ‘ a??e??? , in the hand of a Mediator. And as they were the only persons that could appear, for no man hath seen God at any time, therefore the apostle might say farther, (if indeed he refers to the same transaction, see the note there), the word spoken by angels was steadfast, Hebrews 2:2 . But the circumstances of this case are not sufficiently plain to lead to the knowledge of what was done by the angels in this most wonderful transaction; only we learn, from the use made of this circumstance by St. Stephen, that it added much to the enormity of their transgression, that they did not keep a law, in dispensing of which the ministry of angels had been employed. Some think Moses, Aaron, and Joshua are the angels here intended; and others think that the fire, light, darkness, cloud and thick darkness were the angels which Jehovah used on this occasion, and to which St. Stephen refers; but neither of these senses appears sufficiently natural, and particularly the latter.

Comentário de Scofield

anjos

(Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “) .

Comentário de John Wesley

Quem recebeu a lei pela disposição dos anjos e não a cumpriu.

Quem recebeu a lei pela administração dos anjos – Deus, quando ele deu a lei no Monte Sinai, recebeu milhares de seus anjos, Gálatas 3:19 ; Salmo 68:17 .