Estudo de Atos 7:8 – Comentado e Explicado

E deu-lhe a aliança da circuncisão. Assim, Abraão teve um filho, Isaac, e, passados oito dias, o circuncidou; e Isaac, a Jacó; e Jacó, os doze patriarcas.
Atos 7:8

Comentário de Albert Barnes

E ele lhe deu – Ou seja, Deus designou ou ordenou isso, Gênesis 17: 9-13 .

A aliança – A palavra “aliança” denota adequadamente “um pacto ou acordo entre duas ou mais pessoas”, geralmente atendido com selos, promessas ou sanções. Em Gênesis 17: 7 e em outros lugares, diz-se que Deus estabeleceria sua “aliança” com Abraão; isto é, ele fez certas promessas definidas, atendidas com promessas e selos, etc. A idéia de um “pacto” ou “acordo” estrito entre Deus e o homem, como entre “partes iguais”; não é encontrado na Bíblia. A palavra é comumente usada, como aqui, para denotar “uma promessa por parte de Deus”, atendida com promessas e exigindo, por parte do homem, a fim de aproveitar seus benefícios, um curso de conduta especificado. A “aliança” é, portanto, outro nome para denotar duas coisas da parte de Deus:

(1) Um “mandamento”, que o homem não tem a liberdade de rejeitar, como seria se fosse um pacto literal; e,

(2) Uma “promessa”, que deve ser cumprida apenas com a condição de obediência. A aliança com Abraão era simplesmente uma “promessa” de dar-lhe a terra e torná-lo uma grande nação, etc. Nunca foi proposto a Abraão com a suposição de que ele tinha a liberdade de rejeitá-la ou de se recusar a cumprir. suas condições. A circuncisão foi apontada como a marca ou indicação de que Abraão e aqueles assim designados eram as pessoas incluídas no gracioso propósito e promessa. Serviu para separá-los como um povo especial; um povo cuja característica única era obedecer e servir ao Deus que havia feito a promessa a Abraão. A frase “aliança da circuncisão” significa, portanto, a aliança ou promessa que Deus fez a Abraão, cuja circuncisão era a “marca” ou “sinal” distintivo.

Os doze patriarcas – A palavra “patriarca” indica apropriadamente “o pai e o governante de uma família”. Mas é comumente aplicado, a título de eminência, aos “progenitores” da raça judaica, particularmente aos “doze filhos de Jacó”. Veja as notas em Atos 2:29 .

Comentário de E.W. Bullinger

pacto. Grego. diatheke. Veja nota em Mateus 26:28 .

patriarcas. Veja nota em Atos 2:29 .

Comentário de John Calvin

8. Ele deu a aliança. Quando, ao confessar que a circuncisão é o pacto de Deus, ele se livra suficientemente do crime que lhe foi imputado; mas, no meio do período, ele mostra que os judeus estão errados, se colocarem o início de sua salvação no sinal externo. Pois se Abraão foi chamado, e a terra e a redenção prometeram sua semente antes do tempo em que ele foi circuncidado, parece que a glória de todo o tecido não depende da circuncisão. Paulo usa o mesmo argumento no capítulo 4 para os romanos ( Romanos 4:11 ). Visto que Abraão obteve a justiça e agradou a Deus antes de ser circuncidado, ele deduz que a circuncisão não é a causa da justiça. Portanto, vemos que Estevão não apresenta narração vã e ociosa; porque isso era muito pertinente à causa, para que os judeus se lembrassem de como Deus os havia adotado com seus pais, e deve-se pensar que Estevão expressou claramente as duas coisas; que embora a circuncisão tenha sido dada por Deus, que poderia ser um sinal de graça, ainda assim foi a adoção diante dela, tanto em ordem quanto em tempo. Mas não precisamos mais disputar neste lugar a respeito da natureza e força da circuncisão. Apenas notemos isso: que Deus primeiro promete a Abraão as coisas que ele depois confirma pela circuncisão, para que possamos saber que os sinais são vãos e que nada valem, a menos que a palavra seja anterior. Notemos também que há uma doutrina lucrativa contida na palavra aliança, isto é, que Deus faz sua aliança conosco nos sacramentos, para que ele possa declarar seu amor por nós; qual coisa, se é verdade, primeiro, eles não são apenas obras de profissão externa entre os homens, mas eles deram grande força interiormente diante de Deus, para confirmar a fé. Em segundo lugar, não são figuras vãs; porque Deus, que é verdadeiro, não encontra ali nada que não faça.

Comentário de Adam Clarke

Ele deu a ele o pacto da circuncisão – Ou seja, ele instituiu o rito da circuncisão, como um sinal do pacto que ele havia feito com ele e sua posteridade. Veja Gênesis 17:10 , etc.

E assim Abraão gerou Isaque – ?a? ??t?? , e assim, nesta aliança, ele gerou Isaque; e como prova de que ele nasceu sob esse pacto, era um verdadeiro filho de Abraão e herdeiro das promessas, ele o circuncidou no oitavo dia; e esse rito sendo observado na família de Isaque, Jacó e seus doze filhos nasceram sob a aliança; e assim seus descendentes, as doze tribos, nascendo sob a mesma aliança e praticando o mesmo rito, foram, pela ordenança dos deuses, herdeiros legais da terra prometida, e todas as vantagens seculares e espirituais relacionadas a ela.

Comentário de Thomas Coke

Atos 7: 8 . E ele deu a ele o pacto da circuncisão: – Santo Estêvão, o leitor pode observar, não faz inferências. Se ele negou a acusação feita contra ele, como havia duas testemunhas que juraram contra ele, ele foi condenado imediatamente. Se ele possuísse a acusação, também teria caído sob condenação imediata. Se ele tivesse defendido diretamente a verdade do que as testemunhas haviam alegado, o Sinédrio não teria tido a paciência de ouvi-lo. Como foi, ele procedeu da única maneira possível para ser ouvido, desde que se justificasse; isto é, estabelecendo as premissas e deixando-as a extrair as inferências apropriadas do que ele disse: assim como nosso Senhor, em casos semelhantes, costumava falar em parábolas. Agora, as inferências a serem tiradas do que foi dito até agora são claramente estas: 1) Que em diferentes idades e circunstâncias os ritos positivos e externos foram diferentes; e a santidade não estava originalmente confinada a um lugar em particular; como aparece claramente da história de Abraão, e do que se segue a respeito de Moisés: 2º, que a prosperidade temporal e o favor da multidão nem sempre são o monte do povo de Deus, como aparece no tratamento cruel dos mais justos de Abraão. descendentes imediatos: Terceiro, que o favor divino não se limita através de todas as épocas à observação de qualquer tipo de instituição positiva; pois Abraão era o favor de Deus antes que a circuncisão fosse instituída.

Comentário de John Wesley

E ele lhe deu o pacto da circuncisão; e assim Abraão gerou a Isaque, e o circuncidou no oitavo dia; e Isaque gerou a Jacó; e Jacó gerou os doze patriarcas.

E assim ele gerou Isaque – Depois que a aliança foi dada, da qual a circuncisão era o selo. Gênesis 17:10 .