Estudo de Daniel 9:15 – Comentado e Explicado

Mas agora, Senhor, nosso Deus, que tirastes vosso povo do Egito por um desígnio de vosso poder, e do qual vós fizestes uma glória que perdura ainda hoje, nós pecamos, nós prevaricamos.
Daniel 9:15

Comentário de Albert Barnes

E agora, ó Senhor nosso Deus, que tirou o teu povo da terra do Egito – Antigamente. A referência a isso mostra que é apropriado usar “argumentos” diante de Deus quando suplicamos a ele (compare as notas em Jó 23: 4 ); isto é, sugerir considerações ou razões pelas quais a oração deve ser concedida. Essas razões devem ser, é claro, as que ocorrerão em nossas próprias mentes como suficientes para tornar apropriado a Deus conceder as bênçãos, e quando elas são apresentadas diante dele, deve ser com submissão à sua visão superior do assunto. Os argumentos que é apropriado insistir são os derivados da misericórdia e fidelidade divina; das promessas de Deus; de suas relações anteriores com seu povo; dos nossos pecados e miséria; do grande sacrifício feito pelo pecado; pela conveniência de que seu nome seja glorificado. Aqui, Daniel se refere adequadamente à antiga interposição divina em favor do povo hebreu, e ele defende o fato de que Deus os havia libertado do Egito como uma razão pela qual ele deveria agora interpor e salvá-los. A força desse argumento pode consistir em coisas como as seguintes:

(a) no fato de que havia tanto motivo para interpor agora quanto havia então;

(b) no fato de que sua interposição então poderia ser considerada uma prova de que ele pretendia ser considerado seu protetor e defendê-los como seu povo;

(c) no fato de que aquele que demonstrou um poder tão poderoso naquele momento deve poder interpor e salvá-los agora, etc.

E você se tornou conhecido – Margem, “fez de você um nome”. Então o hebraico. A idéia é que esse grande evento tenha sido o meio de torná-lo conhecido como um Deus fiel e um Deus capaz de libertar. Como ele era conhecido, Daniel orou para que ele interpusesse novamente, e agora mostraria que ele era capaz de libertar seu povo como nos tempos antigos.

Como neste dia – Ou seja, como Deus foi então considerado. A lembrança de sua interposição havia sido difundida no exterior e transmitida de uma era para outra.

Nós pecamos … – Essa mudança no pensamento mostra quão profundamente a idéia de sua pecaminosidade pressionou a mente de Daniel. O curso de pensamento natural e óbvio teria sido que, como Deus interpusera quando seu povo era libertado da escravidão egípcia, ele agora interpunha novamente; mas, em vez disso, a mente de Daniel está sobrecarregada com o pensamento de que eles haviam pecado gravemente contra alguém que havia mostrado que ele era um Deus tão grande e glorioso, e que os havia colocado sob tais obrigações de amá-lo e servi-lo.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 9:15 . E agora, ó Senhor, que trouxe teu povo adiante, & c. – Uma forma de súplica usada em vários lugares das Escrituras, pelas quais pessoas devotas pedem a Deus que continue seus favores, recontando suas antigas misericórdias para com eles. E te renomeou, ou te fez um nome, como neste dia – isto é, até hoje, a saber, tirando Israel do Egito; e perderás o crédito disso, deixando-os perecer na Babilônia? Você se tornou conhecido por aquela libertação que tantas vezes comemoramos, e agora também não te reconhecerá por isso pelo qual tantas vezes oramos e por tanto tempo esperamos? Nós pecamos, fizemos pecaminosamente – Aqui Daniel confessa novamente que Deus é justo e bom em todos os seus caminhos; e que era devido a si mesmos apenas que todos esses males haviam acontecido com eles.

Comentário de E.W. Bullinger

trouxe, etc. Referência ao Pentateuco ( Êxodo 6: 1 , Êxodo 6: 6 ; Êxodo 12:41 ; Êxodo 14:18 ; Êxodo 32:11 ). App-92.

Conseguiu-te renome = fez de ti um nome.

Comentário de John Calvin

Depois que Daniel confessou suficientemente a justiça daqueles julgamentos que Deus infligiu ao povo, ele novamente volta a pedir perdão. Primeiro, ele conciliaria favor a si próprio; em seguida, despertava a mente dos piedosos para a confiança e, por isso, expunha a prova da graça que deveria valer para apoiar as mentes dos piedosos até o fim do mundo. Pois quando Deus levou seu povo para fora do Egito, ele não lhes deu nenhum benefício momentâneo, mas deu testemunho da adoção da raça de Abraão na condição de ser seu eterno Salvador. Portanto, sempre que Deus deseja reunir aqueles que foram dispersos e elevar suas mentes de um estado de desespero para uma esperança alegre, ele os lembra de que ele é seu Redentor. Eu sou esse Deus, diz ele, que te levou para fora do Egito. ( Levítico 11:45 , e freqüentemente em outros lugares.) Deus não apenas recomenda seu próprio poder em tais passagens, mas também denota o objeto de sua redenção; pois ele então recebeu seu povo sob seus cuidados justamente por nunca deixar de agir em relação a eles com o amor e a ansiedade de um pai. E quando, por sua vez, tanta ansiedade se apoderou dos fiéis que os levou a apreender sua própria deserção por Deus, eles têm o hábito de se apossar desse escudo – Deus não levou nossos pais a sair do Egito em vão. Daniel agora segue este raciocínio : Tu, ó Senhor nosso Deus, diz aquele que conduziu o teu povo; como se ele tivesse dito, ele invocou Deus, porque por uma única prova ele havia testemunhado para todas as épocas o caráter sagrado da raça de Abraão. Observamos, então, como ele desperta a si mesmo e a todos os demais devotos à oração, porque, ao estabelecer esse fundamento, ele pode se queixar familiarmente e, sem medo, pedir a Deus que tenha piedade de seu povo e ponha um fim às suas calamidades. . Agora entendemos o significado do Profeta, quando ele diz que o povo foi levado do Egito.

Depois, acrescenta outra causa, Deus então adquiriu fama por si mesmo, como o evento evidentemente demonstrou. Ele aqui une o poder de Deus com sua pena, implicando que, quando as pessoas foram levadas adiante, não era apenas um exemplo de favor paterno para a família de Abraão. , mas também uma exibição do poder divino. Daí resulta que seu povo não poderia ser expulso sem destruir também a lembrança daquele poderoso poder pelo qual Deus adquirira para si renome. E o mesmo sentimento ocorre com frequência nos profetas quando eles usam o argumento: – Se esse povo perecer, o que impediria a extinção da tua glória, e, assim, o que quer que você tenha conferido a esse povo seria enterrado no esquecimento? Portanto, Daniel agora diz: Ao trazer o teu povo da terra do Egito, tu te deste nome; isto é, você procurou para si mesmo a glória, que deve florescer por todas as eras até o fim do mundo. O que, então, ocorrerá se todo o teu povo for destruído agora? Ele é o próximo. acrescenta: Fizemos impiedosamente e agimos perversamente. Nessas palavras, Daniel declara que nada foi deixado, exceto que Deus se considerasse mais do que seu povo, pois, olhando para eles, não encontraria nada além de vingança. O povo deve necessariamente perecer, caso Deus lide com eles como eles mereciam. Mas Daniel aqui afasta o rosto de Deus de alguma maneira dos pecados do povo, com o objetivo de fixar sua atenção em si mesmo e em sua própria piedade, e em sua fidelidade consistente ao pacto perpétuo que ele havia feito com seus pais.