Olha que hoje ponho diante de ti a vida com o bem, e a morte com o mal.
Deuteronômio 30:15
Comentário de Thomas Coke
Ver. 15. Vida e bem, e morte e mal – A vida e o bem são explicados no próximo versículo; a morte e o mal no dia 18: de onde aprendemos, que o primeiro significa todo tipo de felicidade nacional; o último, todo tipo de miséria nacional: ambos os quais Moisés havia posto diante deles em geral no vigésimo oitavo capítulo.
Comentário de Adam Clarke
Vida e bem – bênçãos presentes e futuras.
Morte e mal – misérias presentes e futuras: denominadas, Deuteronômio 30:19 , Vida e morte, bênção e maldição. E por que eles foram postos diante deles?
- 1. Que eles possam compreender sua importância.
2. Que eles possam sentir sua importância.
3. Para que eles escolham a vida e o caminho da crença e da obediência amorosa que levaram a ela.
- 4. Que eles e sua posteridade, escolhendo assim a vida e recusando o mal, possam ser os favoritos de Deus no tempo e na eternidade.
Não havia livre arbítrio no homem, que poderia conciliar essas palavras com sinceridade ou bom senso? Deus libertou o desejo humano, e não há poder ou influência no céu, na terra ou no inferno, exceto o poder de Deus, que pode privá-lo de suas volições livres; de seu poder de querer e não, escolher e recusar, agir ou não agir ou forçá-lo a pecar contra Deus. Portanto, o homem é responsável por suas ações, porque elas são dele; se ele fosse necessário pelo destino ou pela restrição soberana, eles não poderiam ser dele. Por isso, ele é recompensável e, portanto, é punível. Deus, em sua criação, desejou que a criatura humana fosse livre, e ele formou sua alma de acordo; e a Lei e o Evangelho, a promessa e o preceito, a denúncia da angústia e a doutrina da vida eterna, são todos construídos neste terreno; isto é, todos eles necessariamente supõem a liberdade da vontade humana: nem poderia ser a vontade se não fosse livre, porque o princípio da liberdade ou liberdade está necessariamente implícito na idéia de volição. Veja em Deuteronômio 5:29 ; (Nota).
Comentário de John Calvin
15. Veja, eu pus diante de ti neste dia . Uma liminar solene, semelhante às anteriores, de que os israelitas deveriam considerar o quão inestimável era uma bênção de que Deus deveria ter condescendente em depositar Sua Lei neles; e que, se não o recebessem com reverência, os castigos por essa ingratidão imunda não seriam de modo algum leves. Pois, a fim de privá-los do pretexto do erro, Ele os separa das nações pagãs, que pela ignorância do caminho certo vacilavam, como na incerteza, entre a vida e a morte. Ele diz, portanto, que pôs diante de seus olhos a vida e que de fato se relacionava com a verdadeira e completa felicidade; e também a morte com suas conseqüências. Agora, não há ninguém que, sob a orientação da natureza, não busque a vida e recue da morte; e daí Moisés os censura por serem mais do que insensatos se eles mergulharem voluntariamente em todas as misérias. Enquanto isso, ele significa que não está endereçando a eles meras ameaças ociosas, mas que sua doutrina está armada com o poder de Deus, para que qualquer um que a abraça encontre salvação nela, enquanto ninguém a desprezará impunemente. A distribuição das duas cláusulas segue, a seguir, que o amor de Deus e a observância de Sua Lei são prescritos para que eles possam viver; mas se eles se afastam, sua destruição é denunciada. Não é, portanto, sem razão que chamei as Sanções da Lei de promessas e ameaças, porque, para que sua autoridade possa ser assegurada a nós, é necessário que tanto a recompensa da obediência quanto a punição de transgressão, deve ser posta diante de nós. Pela adoração de outros deuses, ele quer dizer toda revolta de Deus, como já observei. Ele não fala que eles são “atraídos” para a superstição como uma desculpa para sua instabilidade, mas como um agravamento de seus crimes, na medida em que são levados por seus desejos depravados (287) e, assim, abandonam a verdade de Deus. quando bem familiarizado com isso.
Comentário de E.W. Bullinger
Veja = Eis. Figura do discurso Asterismos. App-6.
vida e bem, e morte e mal. Figura do discurso Metonímia (de efeito). App-6. Ponha para as coisas boas que terminam na vida, e as coisas más que terminam na morte. Compare Amós 5:14 .
mal. Veja App-44.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 11:26 – Prestem atenção! Hoje estou pondo diante de vocês a bênção e a maldição.
Deuteronômio 28:1 – Se vocês obedecerem fielmente ao Senhor, ao seu Deus, e seguirem cuidadosamente todos os seus mandamentos que hoje lhes dou, o Senhor, o seu Deus, os colocará muito acima de todas as nações da terra.
Deuteronômio 30:1 – Quando todas essas bênçãos e maldições que coloquei diante de vocês lhes sobrevierem, e elas os atingirem onde quer que o Senhor, o seu Deus, os dispersar entre as nações,
Deuteronômio 30:19 – Hoje invoco os céus e a terra como testemunhas contra vocês, de que coloquei diante de vocês a vida e a morte, a bênção e a maldição. Agora escolham a vida, para que vocês e os seus filhos vivam,
Deuteronômio 32:47 – Elas não são palavras inúteis. São a sua vida. Por meio delas vocês viverão muito tempo na terra da qual tomarão posse do outro lado do Jordão”.
Marcos 16:16 – Quem crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado.
João 3:16 – “Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.
Gálatas 3:13 – Cristo nos redimiu da maldição da lei quando se tornou maldição em nosso lugar, pois está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro”.
Gálatas 5:6 – Porque em Cristo Jesus nem circuncisão nem incircuncisão têm efeito algum, mas sim a fé que atua pelo amor.
1 João 3:23 – E este é o seu mandamento: que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo e que nos amemos uns aos outros, como ele nos ordenou.
1 João 5:11 – E este é o testemunho: Deus nos deu a vida eterna, e essa vida está em seu Filho.
