Estudo de Gênesis 16:8 – Comentado e Explicado

disse-lhe: "Agar, escrava de Sarai, donde vens? E para onde vais?" "Eu fujo de Sarai, minha senhora", respondeu ela.
Gênesis 16:8

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 16: 8 . Ele disse, Hagar, a criada de Sarai – O anjo a chama de criada de Sarai, para lembrá-la de seu dever e dependência, que ela não deveria ter abandonado. Ele a aconselha, portanto, a voltar e pacientemente a se submeter ao tratamento, por mais difícil que seja, que ela fugiu para evitar; ao mesmo tempo, confortando-a com um relato profético de seu filho e seus descendentes.

REFLEXÕES. – Aqui temos o vôo de Hagar, e retornamos ao comando do anjo.

1. O lugar onde ela estava: o deserto. O pecado é o deserto no qual certamente entraremos, no momento em que deixamos o caminho do dever. Ela estava indo para casa, mas Deus interpõe. Observe, é uma grande misericórdia ser interrompida pela Providência ou consciência de maneira pecaminosa.

2. O endereço e a pergunta do anjo. O endereço, humilde: a pergunta, para assustá-la. A criada de Sarai deveria ter sido corrigida com submissão e não ter deixado a sagrada família retornar aos ídolos do Egito. Nota; (1) Pararia nossa carreira com frequência, se perguntássemos: Para onde vou? O que eu estou fazendo? (2.) De bom grado deixar os meios da graça, é um passo perigoso. (3) Se Deus não interpôs graciosamente, infelizmente! o que muitas vezes seria de nós, quando sob a orientação de um espírito perverso?

3. A resposta dela. Ela alega a raiva de sua amante como a causa de sua fuga. Embora não fosse desculpa para ela, ainda era apenas uma acusação de Sarah. Aprenda: (1) A impropriedade do comportamento de outras pessoas para nós não é suficiente para um retorno ruim. (2.) Eles são parceiros da culpa, que por suas provocações levam outros a pecar. (3) Se os senhores ou amantes deixarem de ameaçar, seus servos terão algum motivo para reclamar.

4. O comando do anjo, ou melhor, um conselho gentil. Nota; (1.) Quando estamos fora do caminho do dever, cabe a nós nos apressar em voltar a ele. (2.) Temos a esperança de receber as bênçãos de Deus quando o fazemos, por mais desagradável ou perigoso que o passo possa parecer. É melhor voltar a sofrer do que fugir para continuar em pecado.

Comentário de Adam Clarke

Hagar, empregada de Sarai – Este modo de endereço é usado para mostrar a ela que ela era conhecida e para lembrá-la de que ela era propriedade de outro.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 16: 8 . Ele disse, Hagar, a criada de Sarai – O anjo a chama de criada de Sarai, para lembrá-la de seu dever e dependência, que ela não deveria ter abandonado. Ele a aconselha, portanto, a voltar e pacientemente a se submeter ao tratamento, por mais difícil que seja, que ela fugiu para evitar; ao mesmo tempo, confortando-a com um relato profético de seu filho e seus descendentes.

REFLEXÕES. – Aqui temos o vôo de Hagar, e retornamos ao comando do anjo.

1. O lugar onde ela estava: o deserto. O pecado é o deserto no qual certamente entraremos, no momento em que deixamos o caminho do dever. Ela estava indo para casa, mas Deus interpõe. Observe, é uma grande misericórdia ser interrompida pela Providência ou consciência de maneira pecaminosa.

2. O endereço e a pergunta do anjo. O endereço, humilde: a pergunta, para assustá-la. A criada de Sarai deveria ter sido corrigida com submissão e não ter deixado a sagrada família retornar aos ídolos do Egito. Nota; (1) Pararia nossa carreira com frequência, se perguntássemos: Para onde vou? O que eu estou fazendo? (2.) De bom grado deixar os meios da graça, é um passo perigoso. (3) Se Deus não interpôs graciosamente, infelizmente! o que muitas vezes seria de nós, quando sob a orientação de um espírito perverso?

3. A resposta dela. Ela alega a raiva de sua amante como a causa de sua fuga. Embora não fosse desculpa para ela, ainda era apenas uma acusação de Sarah. Aprenda: (1) A impropriedade do comportamento de outras pessoas para nós não é suficiente para um retorno ruim. (2.) Eles são parceiros da culpa, que por suas provocações levam outros a pecar. (3) Se os senhores ou amantes deixarem de ameaçar, seus servos terão algum motivo para reclamar.

4. O comando do anjo, ou melhor, um conselho gentil. Nota; (1.) Quando estamos fora do caminho do dever, cabe a nós nos apressar em voltar a ele. (2.) Temos a esperança de receber as bênçãos de Deus quando o fazemos, por mais desagradável ou perigoso que o passo possa parecer. É melhor voltar a sofrer do que fugir para continuar em pecado.

Comentário de John Calvin

8. E ele disse: Hagar, a criada de Sarai . Pelo uso desse epíteto, o anjo declara que ela ainda era uma serva, embora tivesse escapado das mãos de sua amante; porque a liberdade não deve ser obtida furtivamente, nem por fuga, mas por manumissão. Além disso, com essa expressão, Deus mostra que ele aprova o governo civil e que a violação é indesculpável. A condição de servidão era então difícil; e agradecer ao Senhor que esta barbárie tenha sido abolida; todavia, Deus declarou do céu o seu prazer, que os servos deveriam suportar o jugo; como também pela boca de Paulo, ele não dá liberdade aos servos, nem priva seus senhores de seu uso; mas apenas ordena que sejam tratados gentil e liberalmente. ( Efésios 6: 5. ) Deve-se inferir também, a partir das circunstâncias da época, não apenas que o governo civil deve ser mantido, por uma questão de necessidade, mas que autoridades legais devem ser obedecidas, por causa da consciência. Pois, embora a fugitiva Hagar não pudesse mais ser obrigada à obediência pela força, sua condição não foi mudada aos olhos de Deus. Pelo mesmo argumento, está provado que, se os senhores a qualquer momento lidam muito pouco com seus servos, ou se os governantes tratam seus súditos com aspereza injusta, seu rigor ainda deve ser suportado, nem há justificativa para sacudir o jugo embora eles possam exercer seu poder imperiosamente. Em resumo, sempre que vier à nossa mente fraudar alguém de seu direito, ou buscar isenção de nosso chamado adequado, deixe a voz do anjo soar em nossos ouvidos, como se Deus nos atraísse de volta, colocando sua própria mão. sobre nós. Aqueles que orgulhosamente e tiranicamente governaram devem um dia prestar contas a Deus; enquanto isso, sua aspereza deve ser suportada por seus súditos, até que Deus, cuja prerrogativa é elevar os abjetos e aliviar os oprimidos, lhes dê socorro. Se for feita uma comparação, o poder dos magistrados é muito mais tolerável do que aquele domínio antigo. (389) A autoridade paterna é, por natureza, amável e digna de consideração. Se a fuga de Hagar foi proibida pelo mandamento de Deus, muito menos ele suportará a licenciosidade de um povo que se rebela contra seu príncipe; ou com a contumação dos filhos, que se afastam da obediência aos pais.

Donde vens tu? Ele não pergunta, no que diz respeito a um assunto duvidoso, mas sabendo que não há lugar para subterfúgios em Hagar, ele a reprova peremptoriamente por seu voo; como se ele tivesse dito: ‘Tendo abandonado a tua posição, de nada perambularás pela tua divagação, já que não podes escapar da mão de Deus, que te colocou ali’. Também pode ser que ele tenha censurado a partida dela daquela casa, que era então o santuário terrestre de Deus. Pois ela não ignorava que Deus ali era adorado de maneira peculiar. E apesar de indiretamente acusar sua amante de crueldade, dizendo que havia fugido de sua presença; ainda assim, o anjo, para eliminar todos os subterfúgios, ordena que ela volte e se humilhe. Pelas palavras que ele sugere pela primeira vez, que o vínculo da sujeição não se dissolve nem pelo austero demais nem pelo domínio impotente dos governantes; ele então retruca a culpa do mal sobre a própria Hagar, porque ela se colocou obstinadamente em oposição à sua amante e, esquecida de sua própria condição, exaltou-se mais insolente e ousadamente do que se tornou uma serva. Em resumo, como ela é justamente punida por seus defeitos, ele ordena que ela busque um remédio corrigindo-os. E verdadeiramente, uma vez que nada é melhor do que, por obediência e paciência, apaziguar a severidade daqueles que têm autoridade sobre nós; devemos trabalhar mais especialmente para dobrá-los à brandura por nossa humilhação, quando os ofendemos por nosso orgulho.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 16: 8-9 . E ele disse: Hagar, a criada de Sarai – 1º, isto foi para verificar o orgulho dela. Embora ela fosse a esposa de Abrão, ele a chama de criada de Sarai, para humilhá-la. 2d, foi uma repreensão ao seu voo. A criada de Sarai deveria estar na tenda de Sarai, e não perambular pelo deserto. Donde vens tu ? – Considere que você está fugindo do dever a que estava vinculado e dos privilégios com os quais você foi abençoado na tenda de Abrão. Ela disse: eu fujo do rosto de minha amante – ela reconhece sua culpa ao fugir de sua amante; e, no entanto, desculpa, que foi pelo rosto, ou descontentamento, de sua amante. E o anjo disse: Volte para sua amante – Vá para casa e humilhe-se pelo que fez de errado e resolva que o futuro se comporte melhor.

Comentário de John Wesley

E ele disse: Agar, serva de Sarai, de onde vens? e para onde vais? E ela disse: Eu fujo do rosto de minha amante Sarai.

E ele disse: Hagar, a criada de Sarai – 1. Como um cheque para o orgulho dela. Embora ela fosse a esposa de Abrão, ele a chama de criada de Sarai para humilhá-la2. Como uma repreensão ao seu voo. A criada de Sarai deveria estar na tenda de Sarai, e não perambular pelo deserto.

De onde você vem – Considere que você está fugindo do dever a que estava vinculado e dos privilégios com que você foi abençoado na tenda de Abrão.

E para onde você vai? – Tu estás entrando em pecado no Egito; se ela voltar àquele povo, ela voltará aos deuses deles.

E ela disse: eu fujo do rosto de minha amante – ela reconhece sua culpa ao fugir de sua amante; e, no entanto, desculpe, que foi pelo rosto, ou descontentamento, de sua amante.