Foi tirado o baluarte de Efraim, foi tirada a realeza de Damasco; os restos de Aarão perecerão, passarão como a glória de Israel. Oráculo do Senhor dos exércitos.
Isaías 17:3
Comentário de Albert Barnes
A fortaleza – O forte lugar de defesa; o lugar fortificado.
Cessará – chegará ao fim; deixará de ser, pois a palavra ???? shabath é freqüentemente usada, Gênesis 8:22 ; Isaías 24: 8 ; Lamentações 5:15 .
De Efraim – O nome dado ao reino de Israel, ou às dez tribos, porque Efraim era a maior das dez e era uma tribo líder em seus conselhos (veja a nota em Isaías 7: 2 ). Efraim, ou o reino de Samaria, é mencionado aqui em conexão com Damasco ou Síria, porque eles foram confederados juntos e estariam envolvidos na mesma derrubada.
E o remanescente da Síria – Aquilo que restar do reino da Síria após a capital Damasco será destruído.
Eles serão como a glória dos filhos de Israel – isto é, como as defesas, ou as cidades fortemente fortificadas e a rapidez do reino de Israel passarão ou serão destruídas, assim será com o reino de Damasco. Como eles são aliados um com o outro, terão o mesmo desempenho. O Chaldee lê isto: ‘E o domínio cessará de Efraim, e o reino de Damasco.’
Comentário de Joseph Benson
Isaías 17: 3-6 . A fortaleza também cessará de Efraim – O significado pode ser que Damasco seja destruída, que fortaleza ou proteção, na qual os efraimitas depositaram sua confiança, deva ser tomada; ou que, em que época Damasco deveria ser derrubada e privada de todo governo e poder, os efraimitas também deveriam ser enfraquecidos e privados de suas principais fortalezas pelos assírios; qual último parece ser o verdadeiro sentido: veja Oséias 10:14 ; Miquéias 1: 6 . O leitor observará que os sírios de Damasco faziam fronteira com os efraimitas; e embora eles tivessem vivido há muito tempo em estado de hostilidade com eles, seu rei Rezin, ao receber alguns ferimentos de Uzias, rei de Judá, havia encontrado meios de uni-los a ele em uma expedição contra Jerusalém. Como o projeto dessa expedição foi totalmente frustrado (ver Isaías 7: 3-9 ), apressou a destruição de ambas as nações: para os assírios, que foram chamados por Acaz para ajudá-lo e que tiveram muito tempo. ameaçou a Síria, aproveitou a ocasião para tomar e destruir Damasco, e transportar os sírios damascenos para a Assíria e a Mídia, com o mesmo destino, em parte ao mesmo tempo e em parte um pouco depois, também os efraimitas; uma causa comum envolvendo essas nações em uma calamidade comum. Naquele dia, a glória de Jacó será diluída – o hebraico, ??? , attenuabitur, será diminuído, esvaziado ou esgotado. E a gordura de sua carne diminuirá – Seus principais cidadãos serão despojados de sua dignidade e riqueza, e levados, com suas propriedades, para a Assíria. E será como quando um ceifeiro colhe o milho – Cuidando, tanto quanto possível, de que tudo seja colhido, e nada resta. Assim, todo o corpo das dez tribos será levado em cativeiro, restando apenas algumas poucas colheitas como na colheita. Como aquele que ajunta ouvidos no vale de Refaim, lugar muito fecundo perto de Jerusalém. Assim, “o profeta explica o julgamento sobre Efraim por dois símiles, e ambos elegantes; o primeiro retirado de um belo corpo reduzido pelo consumo, significando que seu estado deveria ser privado, não apenas de seus principais cidadãos, mas de todo seu poder, riqueza e honra; que tudo o que possuía anteriormente, que dava excelência e beleza, deveria ser totalmente destruído e consumido. O segundo símile é retirado da colheita outonal de frutas ou daquela colheita fértil, seja de milho, vinho ou óleo, que costumava ser colhida no vale de Refaim. ” No entanto, uvas apanhadas serão deixadas nela, etc. – “Enquanto os ceifeiros costumam deixar algumas espigas de milho e as que colhem uvas e azeitonas, alguns dos piores cachos das uvas e dos piores frutos das azeitonas, portanto, da colheita, que os Os assírios devem colher em Efraim, alguns homens, e os de menor importância, devem ser deixados como remanescentes na terra. ” Isso aconteceu: alguns poucos israelitas foram deixados após o cativeiro, que se uniram a Judá e foram levados cativos para a Babilônia com eles, de onde também voltaram com eles.
Comentário de Adam Clarke
cabod , “the glory of Israel.” O remanescente da Síria “O orgulho da Síria” – Para sh?? cisalha “, remanescente”, Houbigant lê ??? vê , “orgulho”, respondendo, como a sentença parece evidentemente exigir, para ???? cabod “a glória de Israel”. A conjectura é tão provável que me atrevo a segui-la.
Como a glória – ????? bichbod , “Na glória”, é a leitura de oito MSS. E dez edições.
Comentário de John Calvin
3. A fortaleza cessará. (4) Ele aponta a razão pela qual o Senhor decide cortar o reino da Síria. Amós ( Amós 1: 3 ) enumera razões adicionais, mas o mais importante era o que o Profeta menciona, a saber, que eles haviam atraído o reino de Israel para o lado deles, com o objetivo de fazer guerra contra os judeus. Os israelitas foram indubitavelmente atraídos, pelas afrontas dos sírios, a formar uma aliança com eles contra seus irmãos. Era um pretexto extremamente adequado para lhes impor que os sírios os ajudassem contra todos os seus inimigos; e, portanto, também os israelitas depositaram confiança nas forças e no poder dos sírios a tal ponto que se consideraram capazes de se opor a qualquer adversário. Todo o Israel está aqui, como em muitas outras passagens, denotadas pelo nome Efraim, que era a principal tribo daquele povo. Agora, diz-se que “a assistência e o reino” cessam de qualquer lugar, quando sua força é quebrada e sua posição é derrubada.
E o remanescente da Síria. Ou seja, ambas as nações, os sírios e os israelitas, serão levados a nada; e, com o objetivo de dar peso adicional à profecia, ele afirma que é Deus quem a declara; pois ele imediatamente acrescenta essas palavras, diz Jeová dos exércitos. Agora, quando o Senhor puniu tão severamente esses dois reinos, ele indiscutivelmente promoveu dessa maneira o benefício de sua Igreja, libertando-o pela destruição de seus inimigos. E, de fato, ao destruir ambas as nações, ele empregou como seus agentes os assírios, a quem até os judeus haviam se aplicado; e embora, a esse respeito, tivessem pecado hediondamente, sua ofensa não impediu o Senhor de promover o benefício de sua Igreja ou de libertá-lo, colocando seus inimigos em conflito um com o outro. Por isso, percebemos quão grande é o cuidado que Deus exerce sobre nós, pois ele não poupa nem os maiores reinos para nos preservar. Também devemos observar que, embora todos os ímpios entrem em uma liga e juntem as mãos para nos destruir, o Senhor nos salvará facilmente de suas mandíbulas. Além disso, devemos observar que é vantajoso para nós ser privado das ajudas terrenas, nas quais é inútil confiarmos em oposição a Deus; pois quando somos cegos por nossa prosperidade, nos lisonjeamos e não podemos ouvir a voz de Deus. Torna-se, portanto, necessário remover essas obstruções, para que possamos perceber nosso desamparo, como foi o caso dos israelitas, que foram privados de sua ajuda depois que a Síria foi destruída.
FT262 “ Sera diminué ;” – “Será diluído.” – Eng. Ver.
FT263 “’Como sair do campo arado ou no ramo mais alto.’ Adoto com prazer a interpretação desta passagem disputada proposta no excelente léxico de Parkhurst, v. ???, como sendo a mais natural e em estrita conformidade com a lei judaica, Levítico 19: 9 ; Deuteronômio 24:19 ; que ordenava que ‘a partida do lavrador e dos ramos da videira e da oliveira’ fosse entregue ao uso dos pobres na colheita. A avareza seria capaz de tornar esses restos muito escassos. – Bishop Stock.
FT264 De quem eles deixaram. – Eng. Ver.
FT265 Ai da multidão. – Eng. Ver.
FT266 “ Mais um pouco mais confortável que você pode imaginar para Helas .” – “Mas prefiro pensar que aqui significa Alas!”
FT267 “ Todas as pessoas que viajam com os comerciantes visitam a noiva no colo para nossa ruína .” “Sempre que vemos os ímpios têm o freio no pescoço para nos arruinar.”
FT268 “E como o gossamer antes do turbilhão.” – Lowth. “E como cardo antes da tempestade.” – Estoque.
Comentário de John Wesley
Também a fortaleza cessará de Efraim, e o reino de Damasco, e o restante da Síria; serão como a glória dos filhos de Israel, diz o Senhor dos exércitos.
A fortaleza – Todas as suas fortalezas; o número singular sendo colocado para o plural.
Remanescente – Os restos de Damasco e Síria serão um corpo sem cabeça, um povo sem rei.
De Israel – a Síria terá tanta glória quanto Israel; isto é, nenhum deles deve ter nenhum.
Referências Cruzadas
2 Reis 16:9 – Este atendeu o pedido, atacou Damasco e a conquistou. Deportou seus habitantes para Quir e matou a Rezim.
2 Reis 17:6 – No nono ano do reinado de Oséias, o rei assírio conquistou Samaria e deportou os israelitas para a Assíria. Ele os colocou em Hala, em Gozã do rio Habor e nas cidades dos medos.
Isaías 7:8 – pois a cabeça da Síria é Damasco, e a cabeça de Damasco é Rezim. Em sessenta e cinco anos Efraim estará destruído demais para ser um povo.
Isaías 7:16 – Mas antes que o menino saiba rejeitar o erro e escolher o que é certo, a terra dos dois reis que você teme ficará deserta.
Isaías 8:4 – Pois antes que o menino saiba dizer ‘papai’ ou ‘mamãe’, a riqueza de Damasco e os bens de Samaria serão levados pelo rei da Assíria”.
Isaías 10:9 – ‘Acaso não aconteceu a Calno o mesmo que a Carquemis? Hamate não é como Arpade e Samaria como Damasco?
Isaías 16:14 – Mas agora o Senhor diz: “Dentro de três anos, e nem um dia a mais, o esplendor de Moabe e toda a sua grande população serão desprezados, e os seus sobreviventes serão poucos e fracos”.
Isaías 28:1 – Ai daquela coroa, orgulho dos bêbados de Efraim, e de sua magnífica beleza, situada nos altos de um vale fértil e que agora é como uma flor murcha, Ai dos que são dominados pelo vinho!
Oséias 1:4 – Então o Senhor disse a Oséias: “Dê a ele o nome de Jezreel, porque logo castigarei a dinastia de Jeú por causa do massacre ocorrido em Jezreel, e darei fim ao reino de Israel.
Oséias 1:6 – Gômer engravidou novamente e deu à luz uma filha. Então o Senhor disse a Oséias: “Dê a ela o nome de Lo-Ruama, pois não mais mostrarei amor para com a nação de Israel, a ponto de perdoá-la.
Oséias 3:4 – Pois os israelitas viverão muitos dias sem rei e sem líder, sem sacrifício e sem colunas sagradas, sem colete sacerdotal e sem ídolos da família.
Oséias 5:13 – “Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá os seus tumores, Efraim se voltou para a Assíria, e mandou buscar a ajuda do grande rei. Mas ele não tem condições de curar vocês, nem pode sarar os seus tumores.
Oséias 8:8 – Israel é devorado; agora está entre as nações como algo sem valor.
Oséias 9:11 – A glória de Efraim lhe fugirá como pássaro: nenhum nascimento, nenhuma gravidez, nenhuma concepção.
Oséias 9:16 – Efraim está ferido, sua raiz está seca, eles não produzem frutos. Mesmo que criem filhos, eu matarei sua querida prole. “
Oséias 10:14 – o fragor da batalha se levantará contra vocês, de maneira que todas as suas fortalezas serão devastadas, como Salmã devastou Bete-Arbel no dia da batalha, quando mães foram pisadas e estraçalhadas junto com seus filhos.
Oséias 13:7 – Por isso virei sobre eles como leão, como leopardo, ficarei à espreita junto ao caminho.
Oséias 13:15 – embora ele floresça entre os seus irmãos. Um vento oriental virá da parte do Senhor, soprando desde o deserto; sua fonte falhará, e seu poço secará. Todos os seus tesouros serão saqueados dos seus depósitos.
Amós 2:6 – Assim diz o SENHOR: “Por três transgressões de Israel, e ainda mais por quatro, não anularei o castigo. Vendem por prata o justo, e por um par de sandálias o pobre.
Amós 3:9 – Proclamem os palácios de Asdode e do Egito: “Reúnam-se nos montes de Samaria para verem o grande tumulto que há ali e a opressão no meio do seu povo”.
Amós 5:25 – “Foi a mim que vocês trouxeram sacrifícios e ofertas durante os quarenta anos no deserto, ó nação de Israel?
Amós 6:7 – Por isso vocês estarão entre os primeiros a ir para o exílio; cessarão os banquetes dos que vivem no ócio.
Amós 8:14 – Aqueles que juram pela vergonhaa de Samaria, e os que dizem: ‘Juro pelo nome do seu deus, ó Dã’ ou ‘Juro pelo nome do deusb de Berseba’, cairão, para nunca mais se levantar! ”
Amós 9:1 – Vi o Senhor junto ao altar, e ele disse: “Bata no topo das colunas para que tremam os umbrais. Faça que elas caiam sobre todos os presentes; e os que sobrarem matarei à espada. Ninguém fugirá, ninguém escapará.
Miquéias 1:4 – Debaixo dele os montes se derretem como cera diante do fogo, e os vales racham ao meio, como que rasgados pelas águas que descem velozes encosta abaixo.
