Já teu primeiro pai pecou, teus representantes me ofenderam,
Isaías 43:27
Comentário de Albert Barnes
Teu primeiro pai pecou – Esse é o argumento do lado de Deus, para mostrar que eles não foram punidos injustamente nem punidos com severidade indevida. O argumento é que seus governantes e professores foram culpados de crimes e, portanto, era correto trazer toda essa vingança sobre a nação. Várias interpretações foram dadas da frase “teu primeiro pai”. Um pequeno aviso deles levará à exposição correta.
1. Muitos supuseram que Adão é referido aqui. Assim, Piscator, Calovius e a maioria dos pais o entendem; e, entre os judeus, Kimchi. Mas as objeções a isso são claras:
(a) Adão não era peculiarmente o primeiro pai ou ancestral dos judeus, mas de toda a raça humana.
(b) Os Judeus nunca se vangloriavam, ou glorificavam nele como o fundador de sua nação, mas sempre se referiam a Abraão sob essa denominação Mateus 3: 9 ; João 8:33 , João 8:39 .
(c) Seria irrelevante para o desígnio do profeta se referir ao pecado de Adão neste caso. Deus estava reivindicando sua própria causa e conduta na destruição de sua capital e templo, e enviando-os como cativos para uma terra distante. Como provaria que ele estava certo nisso, dizer que Adão era um transgressor? Como demonstraria sua justiça nessas inflições especiais de sua ira se referir à apostasia do ancestral de toda a raça humana?
2. Outros o referem a Abraão. Esse foi o sentimento de Jerônimo e de alguns outros; e por aqueles que mantêm essa opinião, deve-se referir a ele duvidar da verdade da promessa Gênesis 15: 8 ; ou à negação de sua esposa, e seu pecado ao induzi-la a dizer que ela era sua irmã Gênesis 12:11 ; Gênesis 20: 2 ; ou ao fato de que quando jovem ele era um idólatra. Mas a objeção óbvia a isso é que Abraão está em toda parte nas Escrituras, proposto como exemplo de alguém eminentemente dedicado a Deus; nem se poderia dizer que essas calamidades os haviam atingido em conseqüência de sua infidelidade e de seus pecados.
3. Outros o referem aos governantes e príncipes individualmente. Assim, Grotius refere-se a Manassés; Aben Ezra para Jeroboão, etc.
4. Outros, como Vitringa, referem-se ao sumo sacerdote, e particularmente a Urias, que viveu no tempo de Acaz, e particularmente ao fato de que, em obediência ao comando de Acaz, ele construiu um altar em Jerusalém como o que ele tinha visto e admirado em Damasco 2 Reis 16: 10-16 . A objeção a essa interpretação é que nenhuma razão pode ser dada para selecionar esse ato específico a partir de várias abominações semelhantes por parte dos padres e governantes, como a causa das calamidades nacionais. Foi apenas uma instância de muitos dos crimes que trouxe os julgamentos nacionais sobre eles.
5. Outros, como Gesenius, supõem que a palavra deve ser tomada coletivamente, não como se referindo a qualquer indivíduo em particular, mas aos sumos sacerdotes em geral. Não é incomum dar o nome “pai”, portanto, a um homem principal entre um povo, e especialmente a um eminente em autoridade religiosa. A palavra ‹first ‘aqui não se refere ao tempo, mas à classificação; não o antepassado do povo, mas aquele que possuía adequadamente o título de pai, que também tinha a prioridade na hierarquia. A Septuaginta o traduz: i pat??e? Itµ?? p??t?? Hoi pateres humon protoi Refere-se, portanto, provavelmente ao caráter dos presidentes da religião e significa que os sacerdotes, supremos na hierarquia e cujo exemplo era tão importante, haviam pecado; que havia irreligião no próprio fundamento de influência e autoridade; e que, portanto, era necessário trazer esses julgamentos pesados ??à nação. Ninguém familiarizado com a história do povo judeu nos tempos imediatamente anteriores ao cativeiro, pode duvidar que esse fosse o caráter do sumo sacerdócio.
(Gesenius e alguns outros dão às palavras um sentido coletivo, como significando a sucessão de sacerdotes ou ancestrais em geral. A interpretação que entende a frase de Abraão, supõe-se que alguns estejam em desacordo com a menção uniforme desse patriarca em termos Mas esses termos são perfeitamente consistentes com a proposição de que ele era um pecador, o que pode ser aqui o exato sentido de ch ? châ ”. À aplicação da frase a Adão, foi contestado que ele não era peculiarmente o pai. dos judeus.Para isso, pode-se responder que, se a culpa do progenitor nacional provar o ponto em questão, muito mais seria estabelecido pelo fato de pertencerem a uma raça culpada. considerado implícito que todos os seus pais, que haviam vivido desde então, compartilhavam da depravação original; e, assim, é obtido o mesmo sentido que teria sido expresso pela explicação coletiva do primeiro pai, enquanto a este último ainda é tomado em seu sentido estrito e completo, como denotando o progenitor de toda a humanidade. – Alexander)
E teus professores – Margem, Intérpretes. A palavra usada aqui ( ????? meli^ytseyka ) é derivada de ??? lûts Esta palavra significa gaguejar, falar ininteligivelmente; e depois falar em uma língua estrangeira e bárbara, e depois interpretar, a partir da idéia de falar uma língua estrangeira. Portanto, pode ser usado no sentido de um internúncio ou um mensageiro ( 2 Crônicas 32:31 ; compare as anotações em Jó 33:23 ). Que se refira aqui aos sacerdotes, não há dúvida, e é adequadamente aplicado a eles, porque eles sustentaram o ofício de interpretar sua vontade para o povo, e geralmente de agir como internuncii ou mensageiros entre Deus e eles. A Septuaginta a processa ”, ?????t?? Archontes -‹ Governantes. ‘
Comentário de Adam Clarke
Teu primeiro pai pecou – Nisto Kimchi fala bem: “Como você pode dizer que não pecou, ??vendo seu primeiro pai, Adão, pecou; e o homem causou uma impressão nele através da geração natural?”
Comentário de John Calvin
27. Teu primeiro pai pecou. Essa passagem é quase universalmente entendida para se referir ao “primeiro pai” Adão. ( Gênesis 3: 6. ) Alguns preferem interpretá-lo como relacionado a Abraão; como se ele tivesse dito,
“Você não pecou sozinho, mas seu próprio pai Abraão pecou, ??embora ele fosse um homem de eminente santidade.” (171) ( Josué 24: 2. )
Pelos professores, entende-se o significado de Moisés e Arão, que eram homens de extraordinária santidade, e ainda pecaram: “quanto mais vocês que são muito inferiores ao tema” ( Números 20:12 .) Isso seria um argumento do maior para o menos. Mas vejo o assunto de maneira diferente; pois sob a palavra Pai, ele inclui não um ou alguns de seus ancestrais, mas muitos. É um intercâmbio entre o número singular e o plural, empregado com muita frequência pelos escritores hebreus. Essa reprovação ocorre com muita frequência nos profetas e nos salmos; pois, sabendo que Deus os considerava “um povo santo” ( Êxodo 19: 6 ), como se essa honra tivesse sido devida à excelência ou aos méritos dos pais, eles se levantaram ferozmente contra o próprio Deus e se encheram de orgulho. conta de seu privilégio hereditário. Por esse motivo, os profetas de todas as épocas expõem os crimes dos pais; e Stephen, que os seguiu, diz que “eles sempre resistiram ao Espírito Santo”; ( Atos 7:51 😉 como se ele tivesse dito: “Agora, pela primeira vez, você não começa a ser mau; há muito tempo seus pais eram maus e infames. De um corvo mau veio um ovo ruim. Mas você é muito pior e excede seus pais em maldade; de modo que se eu tivesse olhado para você sozinho, há muito tempo teria sido destruído e completamente arruinado.
E teus professores. (172) Ele agora acrescenta os professores, a fim de mostrar que a culpa não recaiu somente no povo; pois aqueles que deveriam ter sido os guias de outros, isto é, os sacerdotes e os profetas, foram os primeiros a tropeçar, e levaram outros ao erro. Em uma palavra, ele mostra que nenhuma classe estava livre de vícios e corrupções. “Deixe-os agora se gabar de suas virtudes e produza a menor razão pela qual devo protegê-los, exceto minha própria bondade.” Se objetar que não há razão para que os pecados de seus pais sejam acusados ??contra eles, porque está escrito,
“A alma que pecou morrerá, e os filhos não serão punidos em vez dos pais” ( Ezequiel 18:20 ,)
a resposta será fácil. O Senhor faz com que os filhos sofram o castigo dos pecados dos pais, quando se assemelham a seus pais; e ainda assim eles não são punidos pelos pecados de outros homens, porque eles mesmos pecaram; e quando o Senhor castiga todo o corpo, ele junta os pais e os filhos, de modo a envolver todos na mesma condenação.
Comentário de John Wesley
Teu primeiro pai pecou, ??e teus professores transgrediram contra mim.
Teu pai – Isso pode ser posto para seus antepassados; e assim ele lhes diz que, como eles eram pecadores, também eram seus progenitores, sim, os melhores deles.
Professores – Teus sacerdotes e profetas; quem eram seus intercessores com Deus; e se eram transgressores, o povo não tinha motivos para se imaginar inocente.
Referências Cruzadas
Números 32:14 – “E aí estão vocês, raça de pecadores, pondo-se no lugar dos seus antepassados e acendendo ainda mais a ira do Senhor contra Israel.
Salmos 78:8 – Eles não serão como os seus antepassados, obstinados e rebeldes, povo de coração desleal para com Deus, gente de espírito infiel.
Salmos 106:6 – Pecamos como os nossos antepassados; fizemos o mal e fomos rebeldes.
Isaías 3:12 – Meu povo é oprimido por uma criança; mulheres dominam sobre ele. Meu povo, os seus guias o enganam, e o desviam do caminho.
Isaías 28:7 – E estes também cambaleiam pelo efeito do vinho, e não ficam de pé por causa da bebida fermentada: Os sacerdotes e os profetas cambaleiam por causa da bebida fermentada e estão desorientados devido ao vinho; eles não conseguem ficar de pé por causa da bebida fermentada, confundem-se quando têm visões, tropeçam quando devem dar um veredicto.
Isaías 56:10 – As sentinelas de Israel estão cegas e não têm conhecimento; todas elas são como cães mudos, incapazes de latir. Deitam-se e sonham; só querem dormir.
Jeremias 3:25 – Seja a vergonha a nossa cama e a desonra, o nosso cobertor. Pecamos contra o Senhor, o nosso Deus, tanto nós como os nossos antepassados, desde a nossa juventude até ao dia de hoje; e não temos obedecido ao Senhor, ao nosso Deus. “
Jeremias 5:31 – Os profetas profetizam mentiras, os sacerdotes governam por sua própria autoridade, e o meu povo gosta dessas coisas. Mas o que vocês farão quando tudo isso chegar ao fim?
Jeremias 23:11 – “Tanto o profeta como o sacerdote são profanos; até no meu templo encontro as iniqüidades deles”, declara o Senhor.
Lamentações 4:13 – Dentro da cidade foi derramado o sangue dos justos por causa do pecado dos seus profetas e das maldades dos seus sacerdotes.
Ezequiel 16:3 – e diga: ‘Assim diz o Soberano Senhor a Jerusalém: Sua origem e seu nascimento foram na terra dos cananeus; seu pai era um amorreu e sua mãe uma hitita.
Ezequiel 22:25 – Há nela uma conspiração de seus príncipes como um leão que ruge ao despedaçar sua presa; devoram pessoas, apanham tesouros e coisas preciosas e fazem muitas viúvas.
Oséias 4:6 – Meu povo foi destruído por falta de conhecimento. “Uma vez que vocês rejeitaram o conhecimento, eu também os rejeito como meus sacerdotes; uma vez que vocês ignoraram a lei do seu Deus, eu também ignorarei seus filhos.
Miquéias 3:11 – Seus líderes julgam a troco de suborno, seus sacerdotes ensinam por lucro, e seus profetas adivinham em troca de prata. E ainda se apóiam no Senhor, dizendo: “O Senhor está no meio de nós. Nenhuma desgraça vai nos acontecer”.
Zacarias 1:4 – Não sejam como os seus antepassados aos quais os antigos profetas proclamaram: Assim diz o Senhor dos Exércitos: ‘Deixem os seus caminhos e as suas más obras. Mas eles não me ouviram nem me deram atenção’, declara o Senhor.
Malaquias 2:4 – Então vocês saberão que fui eu que lhes dei esta advertência para que a minha aliança com Levi fosse mantida”, diz o Senhor dos Exércitos.
Malaquias 3:7 – Desde o tempo dos seus antepassados vocês se desviaram dos meus decretos e não os obedeceram. Voltem para mim e eu voltarei para vocês”, diz o Senhor dos Exércitos. “Mas vocês perguntam: ‘Como voltaremos? ’
Mateus 15:14 – Deixem-nos; eles são guias cegos. Se um cego conduzir outro cego, ambos cairão num buraco”.
Mateus 27:1 – De manhã cedo, todos os chefes dos sacerdotes e líderes religiosos do povo tomaram a decisão de condenar Jesus à morte.
Mateus 27:41 – Da mesma forma, os chefes dos sacerdotes, os mestres da lei e os líderes religiosos zombavam dele,
João 11:49 – Então um deles, chamado Caifás, que naquele ano era o sumo sacerdote, tomou a palavra e disse: “Nada sabeis!
Atos dos Apóstolos 5:17 – Então o sumo sacerdote e todos os seus companheiros, membros do partido dos saduceus, ficaram cheios de inveja.
Atos dos Apóstolos 7:51 – “Povo rebelde, obstinado de coração e de ouvidos! Vocês são iguais aos seus antepassados: sempre resistem ao Espírito Santo!
Romanos 5:12 – Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim também a morte veio a todos os homens, porque todos pecaram;
