Estudo de Jeremias 35:15 – Comentado e Explicado

Sem descanso, enviei-vos desde o princípio os profetas, meus servos, para dizer-vos: desviai-vos do mau caminho e reformai a vossa vida. Não andeis a correr atrás de deuses estranhos para lhes render culto. Ficareis, então, na terra que vos dei, a vós e a vossos pais. Não destes, porém, ouvidos, nem obedecestes.
Jeremias 35:15

Comentário de Albert Barnes

Todos … os profetas – Os recabitas tiveram apenas um legislador: os judeus tiveram uma sucessão de mensageiros de Deus.

Comentário de John Calvin

Depois, acrescenta que foi assíduo em ensiná-los, levantando-se cedo e falando. Ao falar, ele sugere que repetia diariamente as mesmas coisas, para que o esquecimento não pudesse ser invocado pelos judeus como desculpa: eu falei com você, levantando-se cedo e falando, e você não me obedeceu. Segue uma explicação, que Deus havia enviado aos profetas: os judeus estariam prontos para objetar e dizer que Deus nunca lhes havia aparecido. Por isso, ele diz que havia falado com eles por seus profetas. Enviei, ele diz, e de fato muitos – enviei todos os meus servos, etc .; pois se Moisés tivesse ordenado aos judeus o que era certo, eles poderiam ter fingido que a Lei estava enterrada e esquecida, e que eles não tinham lembrança do que Moisés havia ensinado. Por isso, para enfrentar tais evasões, ele diz em breve, que ele enviou todos os seus servos, isto é, que ele enviou muitos profetas, e tantos, que ele proclamava continuamente ao ouvirem a doutrina da Lei. Ele novamente repete as palavras, levantando-se cedo e enviando, para nunca deixar de avisá-las e exortá-las. Agora, aqueles que são atrasados ??e refratários, tornam-se gentis quando são convocados para seu dever todos os dias e horas. Uma vez que Deus então os exortou por seus profetas, sua obstinação louca tornou-se mais evidente quando eles ainda se recusavam a obedecer.

Agora segue esse requisito fácil, que ainda mais agrava o pecado deles : Agora, desviarei cada um do seu mau caminho, e faça o que é correto (literalmente, faça o bem). Aqui Deus mostra a diferença entre a lei dele e os preceitos de Jonadabe; pois ele simplesmente exigiu dos judeus o que eles deveriam ter feito; pois, se nenhuma lei fora escrita, a luz natural era suficiente para ensinar aos judeus que era seu dever obedecer a Deus; pois a lei da obediência está tão escrita em nossos corações, como testemunho, que ninguém pode justamente alegar ignorância como desculpa. Deus então declara aqui que ele não exigia nada além do que a própria natureza ditava, mesmo que os judeus se arrependessem e formassem sua vida de acordo com a regra da obediência; embora nenhum Profeta estivesse entre eles, ainda assim, todo mundo deveria ter sido a esse respeito seu próprio professor.

Segue-se: E não ande atrás de deuses alienígenas para servi-los. Essa advertência prova ainda mais claramente quão moderado era o que Deus exigia; pois ele nada mais do que reter os judeus sob sua autoridade e proteção, para que lhes seja um pai. Jonadab poderia ter exigido obediência de sua posteridade e, no entanto, ter permitido a eles o uso gratuito do vinho e também a posse de campos e vinhedos; mas ele queria cortá-los como se fosse da humanidade, de modo que a condição deles se tornasse pior do que a de todas as nações e pessoas entre as quais habitavam; pois eles se tornaram, sem dúvida, objetos de ridículo para os vizinhos, sofreram muitas reprovações e foram gravemente perseguidos. Deus mostra que ele se abstivera de exercer autoridade rígida e de exigir servidão insuportável, e não exigia nada de seu povo, mas que ele poderia ser reconhecido por eles como Pai. Como, então, ele não forçou tiranicamente os judeus a prestá-lo serviço, e sua lei era moderada em suas demandas; portanto, parece ainda mais claro, como eu disse, quão incorrigível era a maldade e a depravação desse povo.

Ele acrescenta ainda uma promessa que, por sua doçura, deve seduzi-los, para se tornar mais disposta e pronta a obedecer. Embora ele pudesse, por autoridade, ter ordenado: “Desvie de suas superstições e sirva-me fielmente”, ainda assim seria uma ordem justa e equitativa; mas quando ele se agrada de acrescentar uma promessa, que deveria ter disposto os judeus à obediência, e ainda assim nada ganha com eles, sua maldade é tornada novamente por essa circunstância ainda mais detestável. Vemos, portanto, que há algo importante em todas as cláusulas, e que não é sem sentido que ele acrescente aqui: Habitareis na terra que eu dei a você e a seus pais. Deus aqui estabelece a sua própria recompensa e depois promete uma fruição perpétua, desde que os judeus obedecessem. Ele diz que deu a terra a eles, e antes a seus pais, eles nunca haviam participado da graça de Deus, mas a promessa por si só deveria ter induzido eles a se submeterem à sua autoridade. Mas Deus já havia sido liberal para eles. Então a experiência deveria tê-los convencido, pois sabiam que haviam obtido a terra prometida por nenhum outro direito senão por uma promessa feita por Deus; eles sabiam que as nações, em cujo lugar haviam entrado, haviam sido expulsas pela mão poderosa de Deus. Como eles, então, por experiência, acharam Deus abundante, e como ele prometera ser o mesmo no futuro, quão grande e quão monstruosa foi a loucura deles quando não quiseram obedecer? Então também é uma circunstância de grande importância, quando Deus os lembrou que foi ele quem deu a terra a eles e a seus pais.

Ele acrescenta: Você não inclinou seu ouvido, nem me obedeceu. Afirmamos em outro lugar a importância dessas palavras: “Não incline o ouvido”: eles removeram o argumento da ignorância ou da falta de conhecimento. Deus, então, acusa os judeus aqui de maldade deliberada; pois eles obstinadamente rejeitaram a doutrina da Lei, e todas as advertências dadas pelos Profetas; pois quando a doutrina é posta diante de qualquer pessoa, e Deus se agrada familiarmente em ensiná-los, e nada é efetuado, sua perversidade é, assim, tornada mais conhecida. Deus então sugere aqui que os judeus não se perderam pela ignorância, pois eles entenderam suficientemente o que era certo. De onde, então, havia uma dureza tão grande? mesmo porque eles haviam fechado os ouvidos, ou seja, haviam negado perversamente a obediência a Deus e, por assim dizer, eram refratários por meio de uma resolução há muito apreciada, para que nunca pudessem ser trazidos à mente sã. Depois segue novamente, –

Comentário de E.W. Bullinger

todo homem. Hebraico ” Ish . App-14.

mal. Hebraico. raa. App-44.