Estudo de Jó 14:14 – Comentado e Explicado

Qualquer coisa que me pedirdes em meu nome, vo-lo farei.
Jó 14:14

Comentário de Albert Barnes

Se um homem morrer, ele viverá novamente? – Esta é uma transição repentina no pensamento. Inconscientemente, ele se dedicara quase à crença de que o homem poderia viver novamente, mesmo na terra. Ele havia pedido para se esconder em algum lugar – mesmo no túmulo – até que a ira de Deus fosse exagerada, e então que Deus se lembrasse dele e o trouxesse novamente à vida. Aqui ele se verifica. Ele não pode dizer que o homem viverá novamente na terra. A esperança é visionária e vaidosa, e suportarei o que me foi designado, até que alguma mudança aconteça. A pergunta aqui “ele deve viver de novo?” é uma forma forte de expressar negação. Ele não viverá novamente na terra. Qualquer esperança desse tipo é, portanto, vã, e esperarei até que a mudança chegue – seja lá o que for.

Todos os dias do meu tempo determinado – ts ??? tsâbâ’i^y – minha guerra; meu alistamento; meu serviço duro. Veja as notas em Jó 7: 1 .

Esperarei – suportarei com paciência minhas provações. Não procurarei reduzir o tempo do meu serviço.

Até minha mudança chegar – O que deveria ser, ele parece não saber. Pode ser um alívio dos sofrimentos ou pode ser uma felicidade em algum estado futuro. De qualquer forma, esse estado de coisas nem sempre poderia durar, e, sob sua forte pressão do wo, ele concluiu se sentar e aguardar silenciosamente por qualquer mudança. Ele tinha certeza de uma coisa – que a vida deveria passar despercebida, mas uma vez – que o homem não poderia continuar a jornada novamente – que não poderia voltar à Terra e retomar a juventude ou a idade. Grotius, e depois dele Rosenmuller e Noyes, aqui cita um sentimento semelhante a este de Eurípides, em “Supplicibus”, versículos 1080 e seg.

??µ?? t? d? ß??t??s?? ??? ?st?? t?de,

????? d?? e??a?, ?a? ?????ta? a? p????; ?. t. ?.

tode Neous dis einai kai gerontas au palin etc whole passage is thus elegantly translated by Grotius: Oimoí ti de brotoisin ork estin tode Neous dis einai kai gerontas au palin etc toda a passagem é assim elegantemente traduzida por Grotius:

Proh fata! cur non est datum mortalibus

Duplici juventa, duplici senio frui?

Intra penates siquid habet incommode,

Fas seriore corrigi sententia;

Hoc vita non permittit: em qui bis foret

Juvenis senexque, forragem de siquida errata

Antes, id emendaret em cursu altero.

O pensamento aqui expresso não pode deixar de ocorrer a toda mente refletida. Não há ninguém que não tenha achado que poderia corrigir os erros e loucuras de sua vida, se lhe fosse permitido viver de novo. Mas há uma boa razão pela qual não deveria ser assim. Que mundo seria esse se o homem soubesse que poderia retornar e reparar os males de seu curso, vivendo-o novamente! Quão seguro ele viveria! Quão pouco ele seria contido! Quão pouco se preocupa em estar preparado para a vida futura! Deus, portanto, sabiamente e gentilmente colocou isso fora de questão; e dificilmente há salvaguarda da virtude mais firme que esse fato. Também podemos observar que os sentimentos aqui expressos por Jó são as expressões apropriadas de um coração piedoso. O homem deve esperar pacientemente no julgamento até que sua mudança chegue. Para o amigo de Deus essas tristezas serão breves. Uma mudança virá em breve – a última mudança – e uma mudança para melhor. Além disso, não haverá mudanças; nenhum será desejável ou desejado. Por esse tempo, devemos esperar pacientemente, e todas as tristezas que possam interferir antes que isso aconteça, devemos suportar pacientemente.

Comentário de Thomas Coke

Jó 14:14 . Meu horário designado – Meu serviço designado. Minha estação, ou minha guerra, como alguns retratam : ???? , zebaai. A palavra é comumente usada em um sentido militar, seja para um exército ou para um estado de guerra; mas também é usado no sentido religioso, se assim posso dizer. Os anjos que freqüentam o trono de Deus são chamados de seu ??? zaba, seu anfitrião; e é com relação a estes que ele é freqüentemente chamado Deus e Senhor dos Exércitos: ????? zebaoth. Diz-se que os levitas, que assistiram ao serviço do tabernáculo, aguardam para exercer seu cargo nesta frase. Veja Números 4:23 . A palavra é usada notavelmente pelo profeta Isaías 40: 2 para expressar o estado dos judeus no cativeiro da Babilônia, aguardando a libertação prometida; ou melhor, o estado dos fiéis, que esperavam uma redenção muito mais gloriosa sob o Messias: clamem por ela, que sua guerra ( ??? zaba ) seja realizada. Se Jó tivesse a mesma noção de um estado separado que Isaías parece ter aqui, seja do cativeiro dos judeus, sob o qual eles permaneceriam por um certo tempo, como um estado trazido sobre eles por seus pecados, até o dia de a libertação deles veio; ou do estado dos fiéis, esperando com esperança e paciência pela redenção do Messias; nós vemos quão apropriadamente ele usa a palavra ???? zebaai. A idéia que a palavra transmite é a de um posto ou posto que Deus lhe deu para manter, até ser libertado e chamado a um estado melhor; como se ele dissesse: “Qualquer que seja a posição ou condição que Deus queira me designar, aqui ou no sheol, o estado intermediário, ainda esperarei com sincera expectativa a futura renovação e ressurreição”. Peters.

Comentário de Joseph Benson

Jó 14:14 . Se um homem morrer, ele viverá novamente? – Ele não deve neste mundo, mas em outro e melhor; e, portanto, todos os dias do meu tempo designado esperarei – hebraico, , ??? , tsebai, da minha guerra, ou seja, com meus inimigos espirituais, ou do meu serviço e sofrimento, ou da estação e lugar que Deus me designou. A idéia que a palavra transmite é em parte, pelo menos, a de um posto ou posto que Deus deu a um homem para manter, até que ele seja libertado, e chamado a um estado melhor; como se Jó dissesse: Qualquer que seja a posição ou condição que Deus queira me designar, aqui ou no estado intermediário, ainda esperarei com sincera expectativa pela futura renovação e ressurreição; aqui evidentemente pretendido pela mudança que ele esperava vir. “Devo insistir nisso”, diz Peters. “Que Jó, neste versículo, declara claramente sua esperança de uma ressurreição futura. Eu sei que é uma opinião comum, que pela mudança mencionada aqui, significa a mudança da morte; mas o sentido acima indicado se adapta melhor ao contexto, como também à palavra hebraica ????? , chalipah, que significa adequadamente uma mudança para melhor, uma renovação. ” Houbigant rende o começo deste versículo: Porque , embora um homem morra, ele reviverá outra vez; e, portanto, esperarei, & c, observando, de acordo com o Sr. Peters, que nada pode ser tão absurdo a ponto de supor que as palavras contenham qualquer dúvida de uma vida futura.

Comentário de E.W. Bullinger

deve . . . ? Figura do discurso Erotose. App-6.

viva novamente: isto é, na ressurreição. Compare João 11:25 , João 11:26 .

tempo designado = serviço ou guerra.

mudança = melhoria. Hebraico. halaph = a. mudar para melhor. Veja nota em Levítico 27:10 .

Comentário de Adam Clarke

Se um homem morrer, ele viverá novamente? – O Chaldee traduz: Se um homem mau morre, ele pode viver novamente? ou, ele nunca pode viver novamente. O siríaco e o árabe assim: “Se um homem morrer, ele ressuscitará? Sim, todos os dias de sua juventude ele espera até a velhice”. A Septuaginta: “Se um homem morrer, ele viverá, tendo cumprido os dias de sua vida? Eu suportarei até que eu viva novamente.” Aqui não há dúvida, mas uma forte persuasão, da certeza da ressurreição geral.

Todos os dias do meu tempo designado – ???? tsebai “, da minha guerra”; veja em Jó 7: 1 ; (Nota). Vou esperar até ?????? chaliphathi , minha renovação, chegar. Essa palavra é usada para denotar o surgimento de grama novamente, Salmos 90: 5 , Salmo 90: 6 , depois que secou uma vez, o que é em si um emblema muito expressivo da ressurreição.

Comentário de John Wesley

Se um homem morrer, ele viverá novamente? todos os dias do meu tempo determinado esperarei até que minha mudança chegue.

Ele vai viver? – Ele não deve neste mundo. Por isso, esperarei pacientemente até que essa mudança chegue, o que porá um período às minhas calamidades.