Estudo de João 18:27 – Comentado e Explicado

Mas Pedro negou-o outra vez, e imediatamente o galo cantou.
João 18:27

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 27-40 . Então veio a ele alguns dos saduceus – Esses versículos são explicados em geral, em Mateus 22: 23-33 e Marcos 12: 18-26 . Os filhos deste mundo – Os habitantes da terra; casar e são dados em casamento – Como estando todos sujeitos à lei da mortalidade, de modo que a espécie precisa ser continuamente reparada. Mas aqueles que obtêm esse mundo – O mundo em que as almas santas entram na morte; ou seja, paraíso; e a ressurreição dos mortos – Deve-se observar, nosso Senhor, de acordo com o estilo judaico daquele período, que chama apenas a ressurreição que é uma ressurreição para a glória. Eles são filhos de Deus – Em um sentido mais eminente quando se levantam novamente, depois de terem recebido a manifestação pública de sua adoção, mencionados em Romanos 8:23 ; a redenção do seu corpo. Agora que os mortos ressuscitaram, Moisés – Assim como os outros profetas; mostrou, quando ele chama, & c. – Ou seja, quando ele recita as palavras que Deus falou de si mesmo, eu sou o Deus de Abraão, etc. – Não se pode dizer adequadamente que Deus é o Deus de qualquer um que pereceu totalmente. Ele não é um Deus dos mortos, etc. – Ou, como a cláusula pode ser adequadamente traduzida, não existe um Deus dos mortos, mas dos vivos – Ou seja, o termo Deus implica uma relação que não pode existir entre ele e os mortos; que, no sentido dos saduceus, são espíritos extintos, que não podiam adorá-lo nem receber dele bons. Pois todos vivem para ele – todos os que o têm como Deus, vivem e desfrutam dele. Esta frase não é um argumento para o que foi antes; mas a própria proposição que deveria ser provada. E a consequência é aparentemente justa. Pois, como todos os fiéis são filhos de Abraão, e a promessa divina de ser um Deus para ele e sua semente é imposta a eles, implica sua existência e felicidade contínuas em um estado futuro, tanto quanto o de Abraão. E como o corpo é uma parte essencial do homem, implica tanto sua ressurreição quanto a deles; e assim derruba todo o esquema da doutrina sadduceana. Eles não querem fazer nenhuma pergunta – os saduceus não. Um dos escribas fez o mesmo depois.

Comentário de E.W. Bullinger

Peter , etc. = Novamente, portanto, Pedro negou.

imediatamente . Grego. eutheos. Veja João 13:30 .

o = a.

tripulação = cantou. O primeiro dos dois cantos de galos. Veja App-160. A palavra é pkoneo, para fazer um som com a voz.

Comentário de John Calvin

27. Imediatamente a equipe Coch. O evangelista menciona o canto do coch, a fim de nos informar, que Pedro foi avisado por Deus no momento; e por essa razão os outros evangelistas nos dizem que ele se lembrou das palavras do Senhor ( Mateus 26:75 ; Marcos 14:72 ), embora Lucas relata que o simples choro do galo não produziu nenhum efeito sobre Pedro, até que Cristo olhe para ele ( Lucas 22:61 ). Assim, quando alguém começar a cair nas sugestões de Satanás, nenhuma voz, sinal ou aviso o trará de volta, até que o próprio Senhor lhe olhe. nele.

Comentário de Adam Clarke

E – a tripulação do galo – Pedro negou nosso Senhor três vezes: –

A primeira negação de Pedro.

I. Isso aconteceu, quando ele estava sem, ou embaixo, no corredor da casa de Caifás. Ele não estava na parte superior, onde Cristo estava diante do sumo sacerdote; mas sem aquela divisão do salão, e na parte inferior com os servos e oficiais, no fogo aceso no meio do salão, João 18:16 , João 18:18 ; e a garota que guardava a porta havia entrado no corredor, onde acusou Peter.

Segunda negação de Pedro.

II Isso ocorreu pouco depois do primeiro, Lucas 22:58 . Uma vez negado seu Mestre, ele naturalmente se retirou do local onde estava o acusador no vestíbulo do salão, Mateus 26:71 , e era a hora do primeiro canto do galo, ou logo após a meia-noite. Depois de ficar aqui por pouco tempo, talvez uma hora, outra garota o vê e diz aos que estavam no vestíbulo que ele era um deles. Peter, para evitar essa acusação, retira-se para o salão e se aquece. A garota, e aqueles com quem ela falou, o seguem; a comunicação entre os dois lugares é imediata. Aqui, um homem reforça a acusação da menina, de acordo com Lucas; e outros pedem, de acordo com São João; e Pedro nega Jesus veementemente.

A terceira negação de Pedro.

III Ele estava agora no salão, e também à vista de Jesus, embora a uma distância dele que Jesus não pudesse saber o que passou, mas de uma maneira sobrenatural. E, cerca de uma hora após a sua segunda negação, os que estavam de pé fundaram uma terceira acusação contra ele, por ele ser um galileu, que São Lucas diz, Lucas 22:59 , um em particular fortemente afirmado; e que, de acordo com João, João 18:26 , era apoiado por uma das relações de Malco. Isso causou uma negação mais veemente do que antes, e imediatamente a tripulação do galo pela segunda vez, que é eminentemente chamada de a?e?t???f???a . A primeira negação pode ter sido entre nossos doze e um; e o segundo entre nossos dois e três.

No momento da terceira negação, Lucas 22:61 ; prova que Jesus estava na mesma sala que Pedro. Devemos observar ainda que Mateus, Mateus 26:57 , apresenta o cenário das negações de Pedro na casa de Caifás: enquanto João, João 18: 15-23 , parece íntimo de que essas transações ocorreram na casa de Anás; mas essa dificuldade surge da inserção injusta da partícula, portanto, em João 18:24 , que deve ser omitido, sob a autoridade da ADES, MT. BH, muitos outros; além de algumas versões e alguns dos pais primitivos. Griesbach deixou de fora do texto. Veja o dano do bispo Newcome. notas, p. 48)

O tempo das negações de Pedro aconteceu durante o espaço da terceira vigília romana, ou aquela divisão da noite, entre doze e três, que é chamada de a?e?t???f???a , ou canto de galo, Marcos 13:35 . Sobre a natureza e o progresso da negação de Pedro, veja as notas em Mateus 26:58 , Mateus 26: 69-75 .

Comentário de Thomas Coke

João 18:27 . E imediatamente a tripulação do galo. – Veja a nota em Mateus 26: 73-74 e as Inferências neste capítulo.