Estudo de Lucas 14:15 – Comentado e Explicado

A estas palavras, disse a Jesus um dos convidados: Feliz daquele que se sentar à mesa no Reino de Deus!
Lucas 14:15

Comentário de Albert Barnes

Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus – O reino de Deus aqui significa o reino que o Messias deveria estabelecer. Veja as notas em Mateus 3: 2 . Os judeus supunham que ele seria um príncipe temporal e que seu reinado seria de grande magnificência e esplendor. Eles supunham que os “judeus” seriam libertados de todas as suas opressões e que, por serem um povo degradado, se tornariam a nação mais distinta e feliz da terra. Naquele período, eles pareciam ter uma grande felicidade. Há alguma razão para pensar que eles supunham que os antigos justos seriam levantados para desfrutar das bênçãos do reinado do Messias. Nosso Salvador, depois de mencionar a “ressurreição dos justos”, este homem entendeu isso da maneira comum dos judeus e falou da felicidade especial que eles esperavam naquele momento. Os judeus “apenas”, ele esperava, participariam dessas bênçãos. Essas noções que o Salvador corrige na parábola a seguir.

Comentário de Joseph Benson

14:15 . Quando um dos que estavam sentados à carne ouviu essas coisas, sendo tocado com isso, ele disse: Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus – Bem-aventurado o homem que viverá no tempo do Messias e compartilhará os entretenimentos. ele se preparará para o seu povo, quando essas virtudes da humildade, condescendência e caridade florescerem em toda a sua glória. Comer pão é uma frase hebraica bem conhecida para compartilhar uma refeição, seja em uma refeição comum ou em um banquete suntuoso. A palavra pão não é entendida como sugerindo a escassez ou a mesquinhez da tarifa. “O reino de Deus, aqui, não significa o reino dos céus no sentido mais elevado, mas apenas o reino do Messias, do qual o judeu carnal aqui fala, de acordo com o sentido recebido de sua nação, como um glorioso temporal. reino, no qual os judeus deveriam dominá-lo sobre o mundo gentio, desfrutam de suas riquezas e recebem todas as bênçãos e prazeres temporais em que depositaram sua felicidade. ” Whitby. Assim também o Dr. Campbell, que atribui as seguintes razões para entender a expressão da mesma maneira: “1º, este modo de falar sobre a felicidade da administração do Messias atende inteiramente às esperanças e desejos que parecem ter sido entretidos pela nação há muito tempo. sobre isso. 2d, A parábola que, em resposta à observação, foi dita por nosso Senhor, está em todas as mãos entendida como representando a dispensação cristã. 3d, a intenção óbvia dessa parábola é sugerir os preconceitos que, a partir de noções de felicidade e grandeza secular, a nação em geral alimenta esse assunto; em conseqüência de quais preconceitos, o que eles imaginavam que abençoavam um período, seriam, quando presentes, extremamente negligenciados e desprezados; e, nessa visão, nada poderia ser mais apropriado, ao passo que não aparece apicidade na parábola na outra interpretação; ” isto é, ao entender o reino de Deus, na observação anterior, como significando o reino da glória futura.

Comentário de E.W. Bullinger

in. grego. en. App-104.

o reino de deus . Veja App-114.

Comentário de Adam Clarke

Isso comerá pão no reino de Deus – isto é falado em conformidade com a expectativa geral dos judeus, que imaginavam que o reino do Messias deveria ser totalmente de natureza secular. Em vez de a?t?? , pão, EKMS-V, mais de cem outros, com algumas versões e pais, leia a????? , um jantar. Esta é provavelmente a melhor leitura, pois é provável que tenha sido um jantar no qual eles agora estavam sentados; e seria natural que a pessoa dissesse: Feliz é quem jantará no reino de Deus. Não parece que houvesse outra pessoa além desta, capaz de saborear a conversa de nosso Senhor ou de entrar em sua referência espiritual.

Comentário de Thomas Coke

14:15 . Bem-aventurado aquele que comer pão, etc. – A frase comer pão significa fazer uma refeição, e isso não apenas em uma mesa comum, mas às vezes em um banquete. Ver 2 Samuel 9: 7 ; 2 Samuel 9:10 ; 2 Samuel 12:17 ; 2 Samuel 12:20 . Provérbios 9: 5 . Os judeus estavam acostumados a pensar na felicidade dos homens de bem na vida, sob a noção de um entretenimento suntuoso; e, portanto, nosso Senhor freqüentemente se adapta ao hábito de pensar. Veja Mateus 8:11 . Portanto, quando Jesus mencionou a ressurreição do justo, um dos convidados, arrebatado com a agradável perspectiva, gritou: “Bem-aventurado aquele que, ao ser admitido no céu, desfrutará da conversa dos habitantes daquele lugar glorioso; por esses repasses espirituais devem regalar e revigorar sua mente além da expressão! ” Talvez nessa exclamação, o fariseu pretendesse felicitar a felicidade de seus compatriotas, que se consideravam filhos ou reino; e condolir os muitos pagãos, que, como ele imaginava, deveriam ser excluídos do céu. Considerada sob essa luz, a parábola subsequente aparece com a maior propriedade e beleza, como a melhor resposta a esse erro e o método mais adequado para corrigi-lo e explodi-lo.

Comentário de Scofield

reino

Veja nota (Veja Scofield “ Mateus 6:33 “) .