Estudo de Mateus 5:23 – Comentado e Explicado

Se estás, portanto, para fazer a tua oferta diante do altar e te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,
Mateus 5:23

Comentário de Albert Barnes

Portanto, se você trouxer seu presente para o altar … – Os fariseus estavam concentrados apenas no ato externo de adoração. Eles não olhavam absolutamente para o estado interno da mente. Se um homem se conformasse com os ritos externos da religião, por mais inveja, malícia e ódio secreto que ele pudesse ter, eles pensavam que ele estava indo bem. Nosso Salvador ensinou uma doutrina diferente. Era mais importante ter o coração certo do que realizar o ato externo. Se, portanto, diz ele, um homem chegou ao ponto de levar seu presente ao próprio altar, e deve se lembrar de que alguém tinha alguma coisa contra ele, era seu dever deixar a oferta e ir reconciliar-se. Embora existisse uma diferença dessa natureza, sua oferta não era aceitável. Ele não deveria esperar até que o irmão ofendido viesse a ele; ele deveria ir procurá-lo e reconciliar-se. Portanto, agora a adoração a Deus não será aceitável, por mais bem realizada externamente, até que estejamos em paz com aqueles que ferimos. “Obedecer é melhor do que sacrificar”, 1 Samuel 15:22 . Aquele que vem adorar seu Criador cheio de malícia, ódio e inveja, e em guerra com seus irmãos, é um adorador hipócrita e deve encontrar o desagrado de Deus. Deus não é enganado, e ele não será escarnecido.

Teu presente – Teu sacrifício. O que você está prestes a dedicar a Deus como uma oferta.

Para o altar – O altar estava situado em frente ao templo e era o local em que os sacrifícios eram feitos. Veja as notas no plano, Mateus 21:12 . Trazer um presente ao altar era expressivo para adorar a Deus, pois era assim que ele era anteriormente adorado.

Teu irmão – Qualquer homem, especialmente qualquer companheiro de adoração. Qualquer pessoa da mesma sociedade religiosa.

Tem alguma coisa – Está ofendido ou pensa que foi ferido por você de alguma maneira.

Primeiro seja reconciliado – Isso significa resolver a dificuldade; fazer o reconhecimento ou a satisfação adequada pela lesão. Se você o ofendeu, faça uma restituição. Se você lhe deve uma dívida que deve ser paga, pague. Se você feriu o caráter dele, confesse-o e peça perdão. Se ele estiver com uma impressão errônea, se sua conduta for a de levá-lo a suspeitar que você o machucou, faça uma explicação. Faça tudo ao seu alcance; e tudo o que você deve fazer para resolver o problema. Com isso aprendemos:

1. Que, para adorar a Deus de maneira aceitável, devemos fazer justiça aos nossos semelhantes.

2.Nossa adoração não será aceitável, a menos que façamos o possível para viver pacificamente com os outros.

3. É nosso dever buscar a reconciliação com os outros quando os machucamos.

4. Isso deve ser feito antes de tentarmos adorar a Deus.

5. Essa é frequentemente a razão pela qual Deus não aceita nossas ofertas e ficamos vazios para longe de nossas devoções. Nós não fazemos o que devemos aos outros; apreciamos sentimentos impróprios ou nos recusamos a fazer reconhecimentos adequados, e Deus não aceitará tais tentativas de adorá-lo.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 5:23 . Portanto, & c. – “Porque os homens estão muito aptos a cair em raiva precipitada e a expressar sua raiva por discursos desdenhosos e nomes abusivos, imaginando que não há pecado nessas coisas, ou pouco, e que a compensação pode ser facilmente compensada por eles. atos de devoção, Jesus declara que a expiação não deve ser feita por essas ofensas por nenhuma oferta, por mais dispendiosa que seja, e, portanto, prescreve arrependimento e reparação imediatos como os únicos remédios deles. Ele insistiu particularmente na reparação, assegurando-nos que, a menos que seja feito, Deus não aceitará a adoração de tais ofensores, ficando infinitamente mais satisfeito com o arrependimento do que com os sacrifícios, ou com a adoração externa de qualquer tipo, por mais ilusórios que sejam esses deveres. o olho de entendimentos vulgares. Vã, portanto, é a presunção deles, que imaginam que podem reparar os atos ainda mais grosseiros de injustiça, por atos de devoção. – Macknight. Se tu trouxeres o teu presente para o altar – Por mais caro e livre; e lembre-se – O que você não recordou antes; que teu irmão tem contra ti – Em qualquer um dos relatos anteriores, por qualquer palavra censuradora ou cruel, ou ação prejudicial: não se contente com um segredo, e, pode ser, com um propósito enganoso que você daqui em diante acomodará o caso , mas traga-o para um problema imediato. Deixe aí o seu presente diante do altar – Nas mãos daqueles que estão ministrando lá: nem o seu presente nem a sua oração expiarão a sua falta de amor e conduta prejudicial, mas isso fará de suas devoções e oblações uma abominação diante de Deus. Siga o seu caminho – Não deixe de lado os pensamentos de adorar a Deus, porque você não está em um estado adequado, mas prepare-se para a sua adoração sem demora. Seja reconciliado com seu irmão e depois venha e ofereça seu presente – para que então você possa alegremente esperar que Deus aceite em suas mãos. Philo, ( de Sacrif., P. 844), explica a lei da oferta pela culpa, diz-nos: “Quando um homem machucou seu irmão e, arrependendo-se de sua falta, reconheceu-o voluntariamente (nesse caso, tanto a restituição quanto o sacrifício eram necessários.) Ele foi o primeiro a fazer a restituição e depois a entrar no templo, apresentando seu sacrifício e pedindo perdão. ” Isso ilustra muito o texto, especialmente considerando que nosso Senhor supõe, neste caso, não uma oferta pela culpa, mas um presente voluntário, apresentado diante do altar; e ainda declara que isso não será aceito enquanto houver a consciência de ter prejudicado um irmão, e não o tenha feito reparação.

Comentário de E.W. Bullinger

bring = offer, como em Mateus 5:24 .

presente: ie sacrifício.

to = até. Grego. epi .

Comentário de John Calvin

Mateus 5:23 . Portanto, se você trouxer o seu presente, esta cláusula confirma e ao mesmo tempo explica a doutrina anterior. Isso equivale a que o preceito da lei, que proíbe o assassinato ( Êxodo 20:13 ), é obedecido, quando mantemos acordo e bondade fraterna com o próximo. Para impressionar isso mais fortemente sobre nós, Cristo declara que mesmo os deveres da religião desagradam a Deus e são rejeitados por ele, se estivermos em desacordo. Quando ele ordena que aqueles que feriram um de seus irmãos se reconciliem com ele, antes de oferecerem seu presente, seu significado é que, enquanto a diferença com o próximo for mantida por nossa culpa, não teremos acesso a ele. Deus. Mas se a adoração, que os homens prestam a Deus, é poluída e corrompida por seus ressentimentos, isso nos permite concluir, em que estimativa ele mantém acordo mútuo entre nós.

Aqui uma pergunta pode ser colocada. Não é absurdo que os deveres da caridade sejam mais valorizados do que a adoração a Deus? Seremos então forçados a dizer que a ordem da lei é imprópria ou que a primeira tabela da lei deve ser preferida à segunda. A resposta é fácil: pois as palavras de Cristo não significam nada além disso, que é uma profissão falsa e vazia de adoração a Deus, feita por aqueles que, depois de agirem injustamente com seus irmãos, os tratam com altivo desdém. Por uma sinédoque, ele tem uma única aula para expressar os exercícios externos da adoração divina, que em muitos homens são mais as pretensões, do que as verdadeiras expressões, da piedade. Deve-se observar que Cristo, adaptando seu discurso àquela era, fala de sacrifícios. Nossa condição agora é diferente: mas a doutrina permanece a mesma, de que tudo o que oferecemos a Deus é poluído, a menos que, pelo menos , tanto quanto esteja em nós ( Romanos 12:18 ), estamos em paz com nossos irmãos. A esmola é chamada nas Escrituras sacrifícios de cheiro doce ( Filipenses 4:18 😉 e aprendemos pela boca de Paulo que aquele que

“Gasta toda a sua substância nos pobres,
se ele não tem caridade, não é nada ”( 1 Coríntios 13: 3. )

Por fim, Deus não recebe e reconhece, como seus filhos, qualquer um que, por sua vez, não se mostre irmãos. Embora seja apenas para aqueles que machucaram seus irmãos que essas palavras são dirigidas, ordenando-lhes que se esforcem para se reconciliar com eles, ainda assim , sob uma classe que ele aponta, quão altamente a harmonia de irmãos é estimada por Deus. Quando ele ordena que deixem o presente diante do altar, ele expressa muito mais do que se dissesse que não tem nenhum propósito os homens irem ao templo ou oferecerem sacrifícios a Deus, desde que eles vivam em desacordo. seus vizinhos.

Comentário de Adam Clarke

Portanto, se você trouxer o seu presente – o mal deve ser cortado pela raiz. Um pensamento cruel de outro pode ser o fundamento daquilo que leva ao assassinato real. Um cristão, propriamente falando, não pode ser um inimigo para qualquer homem; nem deve considerar qualquer homem seu inimigo, sem a mais completa evidência: pois suposições ao prejuízo de outro nunca podem repousar no seio de quem tem o amor de Deus em seu coração, pois para ele todos os homens são irmãos. Ele vê todos os homens como filhos de Deus e membros de Cristo, ou pelo menos capazes de se tornarem tais. Se um terno espírito de perdão era necessário, mesmo em um judeu, quando ele se aproximava do altar de Deus com um novilho ou um cordeiro, quanto mais necessário é isso em um homem que professa ser um seguidor do Cordeiro de Deus; especialmente quando ele recebe os símbolos daquele sacrifício que foi oferecido para a vida do mundo, no que é comumente chamado de sacramento da ceia do Senhor!

Comentário de Thomas Coke

Mateus 5: 23-24 . Portanto, se você trouxer o seu presente – Mais longe, para apagar a primeira e a menor centelha de inimizade, e impedir toda ocasião de ressentimentos irados, nosso Senhor acrescenta o que se segue a partir deste versículo 26; por enquanto, o conselho dele se estende em relação ao sexto mandamento. Nosso Senhor insistiu particularmente na reparação, assegurando-nos que, a menos que seja feita, Deus não aceitará a adoração de tais ofensores; estando infinitamente mais satisfeito com o arrependimento do que com sacrifícios ou adoração externa de qualquer tipo, quão preciosos são esses deveres aos olhos dos homens carnais. Vã, portanto, é a presunção deles, que imaginam que podem reparar os atos ainda mais grosseiros de injustiça, por atos de devoção: ” Portanto, se trouxeres o teu presente, d???? , – a tua oferta voluntária , ao altar, e ali Lembra-te de que teu irmão tem contra ti – qualquer causa de queixa; deixa aí o teu presente diante do altar: – não deixes de lado os pensamentos de adorar a Deus, porque não estás em bom estado, mas prepara-te para o seu culto. sem demora; siga o seu caminho; primeiro seja reconciliado “, etc. É observável que Philo, ao explicar a lei da oferta pela transgressão, nos diz que, quando um homem machucou seu irmão e, arrependendo-se de sua falta, o reconheceu voluntariamente (nesse caso, restituição e sacrifício eram necessário), ele foi o primeiro a fazer a restituição e depois a entrar no templo, apresentando seu sacrifício e pedindo perdão. Este é um relato muito justo e natural do assunto e adiciona uma excelente ilustração a este texto. Veja Macknight e Doddri

Comentário de John Wesley

Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e lembrarmos que teu irmão deve contra ti;

Teu irmão tem contra ti – Em qualquer um dos relatos anteriores: por qualquer pensamento ou palavra cruel: qualquer que não tenha nascido do amor.