Estudo de Mateus 5:25 – Comentado e Explicado

Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás em caminho com ele, para que não suceda que te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao seu ministro e sejas posto em prisão.
Mateus 5:25

Comentário de Albert Barnes

Concorde com o seu adversário rapidamente – Isso ainda é uma ilustração do sexto mandamento. Estar hostil, ir à lei, ser litigioso é sempre uma violação, de um lado ou de outro, da lei que exige que amemos nosso próximo, e nosso Salvador a considera uma violação do sexto mandamento. Enquanto você estiver no caminho, ele diz, ou seja, enquanto estiver indo ao tribunal, antes que o julgamento ocorra, é seu dever, se possível, chegar a um acordo. É errado levar a disputa a um tribunal de justiça. Ver 1 Coríntios 6: 6-7 . A consequência de não se reconciliar, ele expressa na linguagem dos tribunais. O adversário entregará ao juiz, e ele ao carrasco, e ele te jogará na prisão. Ele não quis dizer que esse seria literalmente o caminho com Deus, mas que Seu trato com aqueles que nutriam esses sentimentos e não se reconciliavam com seus irmãos era representado pelo castigo infligido por tribunais humanos. Ou seja, ele seguraria todos os que violavam o sexto mandamento e os puniria de acordo.

Às vezes, não há propriedade no uso deste versículo, em representar Deus como o “adversário” do pecador, e pedindo que ele se reconcilie com Deus enquanto estiver no caminho do julgamento. Nem a frase “de maneira alguma sairá dali até que pague o máximo de centavo” refere-se à eternidade de punição futura. É uma linguagem tirada dos tribunais de justiça, para ilustrar a verdade de que Deus punirá as pessoas de acordo com a justiça por não se reconciliarem com ele. O castigo no mundo futuro será eterno, de fato, Mateus 25:46 , mas esta passagem não prova isso.

Teu adversário – Um homem que se opõe a nós na lei. Aqui significa um credor; um homem que tem uma reivindicação justa sobre nós.

No caminho com ele – Enquanto você estiver indo ao tribunal. Antes do julgamento começar. É notável que essa mesma direção seja encontrada na lei romana das Doze Tabelas, que instruiu expressamente o demandante e o réu a resolver a questão enquanto eles estavam no caminho ou indo ao pretor – in via, rem uti pacunt orato . – Comentário de Blackstone , iii. p. 299. Não se pode determinar se o Salvador tinha alguma referência a isso. Como as leis romanas prevaleceram até certo ponto na Palestina, no entanto, é possível que houvesse tal alusão.

O oficial – o carrasco; ou, como deveríamos dizer, o xerife.

O farthing extremo – O último farthing. Tudo isso é devido. O peido era uma pequena moeda usada na Judéia, igual a dois ácaros. Não era exatamente igual a meio centavo de dinheiro britânico.

Comentário de Joseph Benson

Mateus 5:25 . Concordo, & c. – Aqui, nosso Senhor reforça a exortação anterior, a partir da consideração do que é considerado prudente em discussões e processos judiciais comuns. “Nesses casos, os sábios sempre aconselham a parte que fez o mal a resolver o problema com seu adversário enquanto ele estiver ao seu alcance, para que a sentença de um juiz, sendo interposta, seja pesada sobre ele. Pela mesma razão, nós, que ofendemos nosso irmão, devemos fazer as pazes com ele, enquanto uma oportunidade de arrependimento nos é permitida; e que, embora nossa briga deva ter se prolongado ao máximo, para que a sentença do Juiz Supremo não nos supere e tire a reconciliação de nosso poder para sempre. ” Com teu adversário rapidamente – Com quem contra tanto assim ofendeste; enquanto você está no caminho com ele – indo com ele a um magistrado; ou, instantaneamente, no local; antes de você se separar. Para que o adversário não te entregue ao juiz – Para ser julgado diante dele; e o juiz, decidindo a causa contra ti, entrega-o ao oficial do tribunal, para mantê-lo em custódia até que a satisfação seja feita e você seja lançado na prisão – Não sendo capaz de cumprir uma conta aprimorada com tantos artigos adicionais de despesa. De maneira alguma sairás dali – Ser libertado da prisão; até que você pague o máximo possível – Pois o seu antagonista, quando ele te tirar tal vantagem, será mais rigoroso em suas exigências do que antes. E certamente, se por maldade impenitente você se tornar prisioneiro da justiça divina, seu caso será ainda mais deplorável e sem esperança. Compreendendo as palavras em sentido figurado, que é, pelo menos em parte, pretendido por Cristo aqui, a prisão é tomada para o inferno, da qual o pecador implacável nunca pode vir, de acordo com a declaração de nosso Senhor, porque ele nunca pode ser capaz de faça essa satisfação. “Senhor, somos todos devedores e, em certo sentido, os prisioneiros da tua justiça e de nós mesmos somos os mais incapazes, não apenas de pagar o máximo possível, mas também de pagar a menor parte da dívida! Nós te abençoamos pela garantia generosa que a tomou e a descarregou para nós; e pelo preço de cujo sangue expiatório somos libertados das correntes das trevas e convertidos na gloriosa liberdade de teus filhos. ” – Doddridge. O que até agora foi dito se refere à mansidão; o que se segue, à pureza de coração.

Comentário de E.W. Bullinger

Concordo = Seja bem-humorado. Grego. eunoeo. Ocorre apenas aqui. adversário = oponente (em uma ação).

com. Grego. meta.

Policial. Aqui = o cobrador de impostos, como mostra os papiros. Veja nota em Lucas 12:58 .

Comentário de John Calvin

25. Concorde com seu adversário, Cristo parece ir além, e exortar à reconciliação não apenas aqueles que feriram seus irmãos, mas também aqueles que são tratados injustamente. (401) Mas interpreto as palavras como tendo sido ditas com outra visão, para afastar a ocasião do ódio e do ressentimento e apontar o método de estimar a boa vontade. Pois de onde vêm todos os ferimentos, mas a partir disso, que cada pessoa é tenaz demais com seus próprios direitos, isto é, cada um está muito disposto a consultar sua própria conveniência em detrimento de outras pessoas? Quase todos estão tão cegos por um amor perverso de si mesmos que, mesmo nas piores causas, se lisonjeiam por estarem certos. Para enfrentar todo ódio, inimizade, debates e atos de injustiça, Cristo reprova essa obstinação, que é a fonte desses males, e ordena que seu próprio povo cultive a moderação e a justiça e faça alguma redução no mais alto rigor, que, por tal ato de justiça, eles podem comprar para si paz e amizade. (402) Devia-se desejar, de fato, que nenhuma controvérsia de qualquer tipo jamais surgisse entre nós; e, sem dúvida, os homens nunca irromperiam em brigas ou abusos, se possuíssem uma parte devida de mansidão. Mas, como dificilmente é possível, mas que as diferenças às vezes acontecem, Cristo aponta o remédio pelo qual elas podem ser resolvidas imediatamente; isto é, restringir nossos desejos e, em vez disso, agir em nossa própria desvantagem, a seguir nossos direitos com rigor inabalável. O fato de Cristo freqüentemente dar essa exortação é evidente no décimo segundo capítulo do Evangelho de Lucas, onde ele não relata o sermão da montanha, mas fornece um resumo de várias passagens nos discursos de nosso Senhor.

Para que o adversário não te entregue ao juiz Esta parte é explicada por alguns em um sentido metafórico, que o Juiz Celestial agirá em nossa direção com o máximo rigor, de modo a não nos perdoar nada, se não trabalharmos para resolver as diferenças que enfrentamos. tem com os nossos vizinhos. Mas vejo isso de maneira mais simples, como uma advertência de que, mesmo entre os homens, geralmente é vantajoso chegarmos a um acordo inicial com os adversários, porque, com pessoas briguentas, sua obstinação muitas vezes lhes custa caro. Ao mesmo tempo, admito, que a comparação é aplicada com justiça a Deus; pois ele exercitará o julgamento sem piedade ( Tiago 2:13 ) àquele que é implacável para seus irmãos, ou perseguirá sua contenciosidade ao máximo. Mas é altamente ridículo nos papistas, construir seu purgatório a partir de uma alegoria contínua sobre essa passagem. Nada é mais evidente do que o assunto do discurso de Cristo é o cultivo da amizade entre os homens. Eles não têm vergonha, nem escrúpulo de consciência, de perverter suas palavras e torturá-las para um significado muito diferente, desde que possam impor aos indoutos. Mas, como eles não merecem uma refutação prolongada, apenas apontarei, em uma única palavra, sua vergonhosa ignorância. Supõe-se que o adversário seja o diabo. Mas Cristo ordena que aqueles que acreditam nele sejam acordados com o adversário. Portanto, para que os papistas encontrem seu purgatório aqui, devem primeiro tornar-se amigos e irmãos dos demônios. Sabe-se que um peido é a quarta parte de um centavo: mas aqui, como é evidente em Lucas, denota um ácaro ou qualquer pequeno pedaço de dinheiro. Agora, se estivéssemos dispostos a espeleologia, (403) poderíamos aqui obter outra exposição do absurdo dos papistas. Pois, se aquele que já entrou no Purgatório nunca o abandonará, até que ele pague o último centavo, segue-se que os sufrágios (como eles os chamam) dos vivos pelos mortos são inúteis. Pois Cristo não faz concessões, para que outros possam libertar um devedor satisfazendo por ele, mas exige expressamente de cada pessoa o pagamento do que ele deve. (404) Agora, se Moisés e outras satisfações forem inúteis, por mais quente que seja o fogo do Purgatório, as cozinhas de sacerdotes e monges, pelas quais eles estão tão ansiosos em mantê-lo, serão suficientemente frias.

Comentário de Adam Clarke

Concorde com o seu adversário rapidamente – Adversário, a?t?d???? , propriamente um demandante em direito – um termo perfeito para a lei. Nosso Senhor reforça a exortação dada nos versículos anteriores, a partir da consideração do que foi considerado prudente em ações judiciais comuns. Nesses casos, os homens devem resolver as questões com a máxima velocidade, pois a execução de todo o processo de uma ação judicial não deve ser apenas vexatória, mas deve ser atendida com grandes despesas; e no final, embora o perdedor possa ser arruinado, o ganhador não tem nada. Um bom uso deste conselho muito prudente de nosso Senhor é o seguinte: Tu és um pecador; Deus tem controvérsia contigo. Há apenas um passo entre ti e a morte. Agora é o tempo aceito. Tu és convidado a voltar a Deus por Cristo Jesus. Venha imediatamente ao seu chamado, e ele salvará sua alma. Atraso não! A eternidade está próxima; e se morreres em teus pecados, onde Deus está, nunca virá.

Aqueles que fazem o adversário, Deus; o juiz, Cristo; o oficial, morte; e a prisão, inferno, abusam da passagem e desonram muito a Deus.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 5: 25-26 . Concorde com seu adversário – Nosso abençoado Salvador aqui reforça a exortação nos versículos anteriores, a partir da consideração do que foi considerado prudente em ações judiciais comuns. Nesses casos, homens sábios e honestos sempre aconselham a parte que fez o mal a resolver o problema com o adversário, enquanto este estiver ao seu alcance, para que a sentença de um juiz, interposto, seja pesada nele. Pela mesma razão, quando ofendemos nosso irmão, devemos fazer as pazes com ele, enquanto uma oportunidade de arrependimento nos é permitida, e que, embora nossa briga deva ter prosseguido ao máximo; para que a sentença do juiz supremo não nos domine e ponha a reconciliação fora do nosso poder para sempre. O original ?s?? e?????, prestado de acordo, parece implicar não apenas paz, mas benevolência; e, portanto, pode ser traduzido como “Chegue a um acordo amigável”. A palavra a?t?d????, adversário, propriedade significa uma pessoa que está indo à justiça com outra. O farthing, ??d?a?t??, era a moeda de menos latão que os romanos tinham. Em sentido figurado, que é o do Senhor Jesus Cristo aqui, a prisão é tomada para o inferno, da qual o pecador implacável nunca poderá vir, de acordo com a declaração de nosso Senhor, porque ele nunca poderá satisfazer. são todos os teus devedores, ó Senhor, e em certo sentido os prisioneiros da tua justiça; de nós mesmos mais incapazes, não apenas de pagar o máximo possível, mas também de pagar a menor parte da dívida. Nós te abençoamos por essa garantia generosa, que a empreendeu e a descarregou para nós; e pelo preço de cujo sangue expiatório somos libertados das correntes das trevas e convertidos na gloriosa liberdade de teus filhos! Veja Doddridge, Beausobre e Lenfant, etc.

Comentário de John Wesley

Concorde com seu adversário rapidamente, enquanto estiver no caminho com ele; para que a qualquer momento o adversário não te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e você seja lançado na prisão.

Concorde com o seu adversário – Com qualquer um contra quem você assim ofendeu: enquanto estiver no caminho – Instantaneamente, no local; antes de você se separar.

Para que o adversário não te entregue ao juiz – para que ele não cometa sua causa a Deus. 12:58 .