Estudo de Salmos 39:6 – Comentado e Explicado

De fato, o homem passa como uma sombra, é em vão que ele se agita; amontoa, sem saber quem recolherá.
Salmos 39:6

Comentário de Albert Barnes

Certamente todo homem anda em um show vaidoso – Margem, “uma imagem”. A palavra traduzida como “vaidoso show” – ??? tselem – significa propriamente uma sombra, uma sombra; e então, uma imagem ou semelhança, como sombra de qualquer objeto real. Então vem denotar um ídolo, 2 Reis 11:18 ; Amós 5:26 . Aqui, a idéia parece ser a de uma imagem, que se distingue de uma realidade; a sombra de uma coisa, distinta da substância. O homem parece ser uma imagem, uma sombra, um fantasma – e não um objeto real, andando por aí. Ele é uma forma, uma aparência que logo desaparece como uma sombra.

Certamente eles são inquietos em vão – Ou seja, eles estão ativamente envolvidos; eles se apressam; eles estão cheios de ansiedade; eles formam planos que executam com muito trabalho, cuidado e problemas; contudo, sem propósito digno de tanta diligência e pensamento ansioso. Eles são ocupados, movimentados “sombras” – existentes sem propósitos reais ou substanciais, e não realizando nada. “Que sombras somos e que sombras perseguimos”, disse o grande orador e estadista Edmund Burke; e que comentário impressionante e belo sobre a passagem diante de nós foi esse ditado, vindo de um homem e de alguém que ocupava essa posição.

Ele amontoa riquezas – A palavra usada aqui significa amontoar, armazenar como grão, Gênesis 41:35 ; ou tesouros, Jó 27:16 ; ou um monte, Habacuque 1:10 . Aqui, sem dúvida, refere-se aos esforços dos homens em acumular riqueza ou armazenar propriedades. Foi isso que atingiu o salmista como o principal emprego dessas sombras em movimento – um fato que atingiria qualquer um ao olhar para este mundo agitado.

E não sabe quem os reunirá – Quem os reunirá para si mesmo; para quem eles irão quando ele morrer. Compare Jó 27: 16-19 ; Eclesiastes 2:18 , Eclesiastes 2:21 ; Eclesiastes 5: 13-14 ; 12:20 . A idéia é que não é apenas vaidade, considerada como o grande negócio da vida, tentar acumular propriedades – visto que esse não é o grande objetivo da vida e que uma vida assim gasta realmente equivale a nada – além da vaidade, a esse respeito, que um homem não pode ter controle absoluto sobre sua propriedade quando está morto, e ele não sabe, e não pode saber, em cujas mãos seus ganhos acumulados podem cair. Os fatos sobre este assunto; a distribuição real da propriedade depois que um homem está morto; o uso frequentemente feito dele, contra o qual ninguém pode proteger – deve, juntamente com outros motivos mais elevados, ser uma consideração poderosa para todos, para não fazer da acumulação de riqueza o grande negócio da vida.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 39: 6 . Em um vaidoso shew – Em um vaidoso shew de felicidade. Verde. A palavra sel?? tselem é usada apenas duas vezes nos salmos: Aqui, e Salmos 73:20 em ambos os lugares, significa o que é imaginário, em oposição ao que é real. A palavra hebraica ???? iitsbor traduzida, Ele se amontoa, significa ajuntar; na qual há uma alusão ao lavrador recolher seu milho antes de levá-lo ao celeiro. A metáfora é elegante, sugerindo a precariedade da vida humana e a vaidade das aquisições humanas; que, embora amontoados como milho por uma pessoa, podem logo se tornar possessão de outra.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 39: 6 . Certamente todo homem anda – Passa o curso de sua vida; ou, anda ocupada ou inquieta, aqui e ali, como ?????? , jithhallech, implica, e como o próximo verbo mais claramente expressa: Em um show vã – hebraico, hebraico, ???? , betzelem, à sombra ou imagem. A palavra é usada apenas duas vezes nos Salmos, aqui e Salmos 73:20 , em ambos os lugares em que significa o que é imaginário, em oposição ao que é real. O homem prossegue em uma vida imaginária, e não real: na busca de vãs imaginações, nas quais não há nada sólido ou satisfatório. Pois assim são os interesses, distinções e prazeres deste mundo, insubstancial, incerto e transitório. Ou, como alguns leem, como uma sombra, à qual a vida do homem é comparada, Jó 14: 2 . O homem e sua vida, e toda a sua felicidade neste mundo, são antes aparências, representações e sonhos, do que verdades ou realidades. Eles são inquietos, ou perturbados, em vão – Sem propósito; ou sem qualquer benefício real ou considerável para eles ou os deles. Hebraico, ?????? , jehemajun, eles fazem barulho , agitação ou tumulto; com a indústria não cansada buscando riquezas, como se segue, e incomodando a si mesmas e a outros na busca delas. Ele acumula riquezas – para seu próprio uso, ele pensa, e para sua posteridade depois dele. E não sabe quem os reunirá – Se seus filhos, ou estrangeiros, ou inimigos, os possuirão e gozarão. A palavra hebraica ???? , jitzbor, aqui traduzida, Ele amontoa, significa ajuntar; na qual há uma alusão ao lavrador recolher seu milho antes de levá-lo ao celeiro. “A metáfora”, diz o Dr. Dodd, “é elegante, sugerindo a precariedade da vida humana e a vaidade das aquisições humanas; que, embora amontoados, como milho, por uma pessoa, em breve se tornem propriedade de outra. ”

Comentário de E.W. Bullinger

todo homem. Hebraico. “Ish . App-14.

Andar: ou seja, andar para lá e para cá, ou habitualmente.

de forma vã = apenas de uma forma simples. Hebraico. ze lem. Ocorre trinta e três vezes. Imagem sempre renderizada, exceto aqui e Daniel 3:19 ( “formulário” ).

Comentário de Adam Clarke

Ande em um show vaidoso – ???? betselem , numa sombra. Ele é apenas a aparência de ser: ele aparece por um tempo e depois desaparece. Alguns pais leram: “Embora todo homem ande à imagem de Deus, eles são inquietos em vão”.

Ele amontoa riquezas, e não sabe quem as deve reunir – ele ajuntou. Esta é uma metáfora retirada da agricultura: o lavrador colhe o milho etc. no campo, e, no entanto, a vida é tão incerta que ele não sabe quem os colherá no celeiro!

Comentário de John Calvin

6. Certamente o homem anda na sombra. (69) Ele ainda processa o mesmo assunto. Pela palavra sombra, ele quer dizer que não há nada substancial no homem, mas que ele é apenas, como dizemos, um show vã, e não sei quanto de exibição e ostentação. (70) Alguns traduzem a palavra escuridão e entendem a linguagem do salmista neste sentido: que a vida do homem desaparece antes que possa ser conhecida. Mas nessas palavras, Davi simplesmente declara a cada homem individualmente o que Paulo estende ao mundo inteiro, quando diz:

“A moda deste mundo passa.” –
1 Coríntios 7:31

Assim, ele nega que haja alguma coisa nos homens, porque logo desaparece a aparência de força que se manifesta neles por um tempo. O que ele acrescenta, que os homens se inquietam em vão, mostra a própria altura de sua vaidade; como se ele dissesse: Parece que os homens nasceram com o objetivo de se tornarem cada vez mais desprezíveis: pois, embora sejam apenas uma sombra, mas como se fossem tolos, ou melhor, loucos, envolvem-se desnecessariamente em assediar cuidados e vexar-se sem propósito. Ele expressa ainda mais claramente como eles manifestam sua loucura, quando declara que, enquanto eles empilham ansiosamente e cuidadosamente riquezas, eles nunca pensam que devem em breve, e pode ser de repente, deixar sua morada atual. E por que eles afligem a mente e o corpo, mas apenas porque imaginam que nunca podem ter o suficiente? pois, por seu desejo insaciável de ganho, eles agarram ansiosamente todas as riquezas do mundo, como se tivessem que viver cem vezes a vida do homem. Além disso, nesta passagem, Davi não despreza a cobiça do homem no mesmo sentido em que Salomão o faz, Eclesiastes 5:10 ; pois ele não apenas fala de seus herdeiros, mas declara em geral que os homens se inquietam e se irritam com cuidado, embora não saibam quem colherá o fruto de seu trabalho acumulando riquezas. (71) Eles podem, de fato, querer tomar providências para si mesmos; mas que loucura e loucura é para eles se atormentarem com cuidados incessantes e inúteis que não têm um objetivo ou limite certo? Aqui, Davi condena aqueles desejos ardentes e desenfreados, sob a influência de que os homens do mundo são levados, e falam de uma maneira estranha, confundindo o céu e a terra; pois eles não admitem que são mortais, muito menos eles consideram que sua vida é limitada pelos limites estreitos de uma largura de mão. Davi falou sob a influência de um estado de espírito perturbado e perturbado; mas está incluída em sua língua essa lição muito proveitosa, de que não há remédio mais adequado para nos permitir superar todos os cuidados desnecessários do que a lembrança de que o breve período de nossa vida é apenas, por assim dizer, uma largura de mão .

Comentário de John Wesley

Certamente todo homem anda em vão; certamente são inquietos em vão; ele acumula riquezas, e não sabe quem as recolherá.

Vão mostrar – Heb. em uma sombra ou imagem; em uma vida imaginária e não real: na busca de vãs imaginações, nas quais não há nada sólido ou satisfatório: o homem e sua vida e toda a sua felicidade neste mundo são aparências e sonhos, e não verdades e realidades.

Inquietado – Heb. Eles fazem barulho, agitado ou tumultuado, com a indústria não-cansada buscando riquezas e perturbando e irritando a si e aos outros em sua busca.