Mas eu simplesmente quis dizer-vos que não tenhais comunicação com aquele que, chamando-se irmão, é impuro, avarento, idólatra, difamador, beberrão, ladrão. Com tais indivíduos nem sequer deveis comer.
1 Coríntios 5:11
Comentário de Albert Barnes
“But now.” In this Epistle. This shows that he had written a former letter.
I have written to you. – Above. I have designed to give this injunction that you are to be entirely separated from one who is a professor of religion and who is guilty of these things.
Not to keep company – To be wholly separated and withdrawn from such a person. Not to associate with him in any manner.
If any man that is called a brother – Any professing Christian; any member of the church.
Be a fornicator … – Like him who is mentioned, 1 Corinthians 5:1 .
Or an idolater – This must mean those persons who, while they professed Christianity, still attended the idol feasts, and worshipped there. Perhaps a few such may have been found who had adopted the Christian profession hypocritically.
Or a railer – A reproachful man; a man of coarse, harsh, and bitter words; a man whose characteristic it was to abuse others; to vilify their character, and wound their feelings. It is needless to say how much this is contrary to the spirit of Christianity, and to the example of the Master, “who when he was reviled, reviled not again.”
Or a drunkard – Perhaps there might have been some then in the church, as there are now, who were addicted to this vice. It has been the source of incalculable evils to the church; and the apostle, therefore, solemnly enjoins on Christians to have no fellowship with a man who is intemperate.
With such an one no not to eat – To have no contact or fellowship with him of any kind; not to do anything that would seem to acknowledge him as a brother; with such an one not even to eat at the same table. A similar course is enjoined by John; 2 John 1:10-11 . This refers to the contact of common life, and not particularly to the communion. The true Christian was wholly to disown such a person, and not to do anything that would seem to imply that he regarded him as a Christian brother. It will be seen here that the rule was much more strict in regard to one who professed to be a Christian than to those who were known and acknowledged pagans. Os motivos podem ter sido:
(1) The necessity of keeping the church pure, and of not doing anything that would seem to imply that Christians were the patrons and friends of the intemperate and the wicked.
(2) in respect to the pagan, there could be no danger of its being supposed that Christians regarded them as brethren, or showed to them any more than the ordinary civilities of life; but in regard to those who professed to be Christians, but who were drunkards, or licentious, if a man was on terms of intimacy with them, it would seem as if he acknowledged them as brethren and recognized them as Christians.
(3) this entire separation and withdrawing from all communion was necessary in these times to save the church from scandal, and from the injurious reports which were circulated. The pagan accused Christians of all manner of crime and abominations. These reports were greatly injurious to the church. But it was evident that currency and plausibility would be given to them if it was known that Christians were on terms of intimacy and good fellowship with pagans and intemperate persons. Hence, it became necessary to withdraw wholly from them to withhold even the ordinary courtesies of life; and to draw a line of total and entire separation. Whether this rule in its utmost strictness is demanded now, since the nature of Christianity is known, and since religion cannot be in “so much” danger from such reports, may be made a question. I am inclined to the opinion that the ordinary civilities of life may be shown to such persons; though certainly nothing that would seem to recognize them as Christians. But as neighbors and relatives; as those who may be in distress and want, we are assuredly not forbidden to show toward them the offices of kindness and compassion. Whitby and some others, however, understand this of the communion of the Lord’s Supper and of that only.
Comentário de E.W. Bullinger
faça companhia . O mesmo que “companhia com” ( 1 Coríntios 5: 9 ).
se App-118.
qualquer homem . Grego. isto é , como em 1 Coríntios 5: 1 .
chamado = nomeado, ou seja, leva o nome de.
railer . Grego. loidoros. Somente aqui e 1 Coríntios 6:10 . Compare 1 Coríntios 4:12 .
bêbado . Grego. methusos. Somente aqui e 1 Coríntios 6:10 .
não não = nem mesmo. Grego. mede , como em 1 Coríntios 5: 8 .
comer . = coma com. Grego. sunesthio. Veja Atos 10:41 .
Comentário de John Calvin
11. Se aquele que é chamado de irmão No grego, há um particípio (300) sem verbo. (301) Aqueles que vêem isso como se referindo ao que se segue, trazem aqui um significado forçado e divergem da intenção de Paulo. Confesso, de fato, que esse é um sentimento justo (302) e digno de ser particularmente notado – que ninguém pode ser punido pela decisão da Igreja, mas alguém cujo pecado se tornou uma questão de notoriedade; mas essas palavras de Paulo não podem ter esse significado. O que ele quer dizer, então, é o seguinte: “Se alguém é considerado um irmão entre vocês, e ao mesmo tempo leva uma vida perversa, e como o cristão é impróprio, mantenha-se distante de sua sociedade”. Em suma, ser chamado de irmão significa aqui uma profissão falsa, que não tem realidade correspondente. Além disso, ele não faz uma enumeração completa dos crimes, mas apenas menciona cinco ou seis a título de exemplo e, posteriormente, sob a expressão de um desses , resume o todo; e ele não menciona nada a não ser o que está sob o conhecimento dos homens. Pois a impiedade interior, e qualquer coisa secreta, não se enquadra no julgamento da Igreja.
É incerto, porém, o que ele quer dizer com idólatra. Como ele pode ser dedicado à idolatria que fez a profissão de Cristo? Alguns pensam que havia entre os coríntios, na época, alguns que receberam Cristo, mas ao meio, e nesse meio tempo estavam envolvidos, no entanto, em superstições corruptas, como os israelitas da antiguidade, e depois os samaritanos mantiveram uma espécie de adoração de Deus, mas ao mesmo tempo poluiu com superstições iníquas. Da minha parte, eu entendo melhor aqueles que, enquanto desprezavam os ídolos, deram, no entanto, uma pretensa homenagem aos ídolos, com o objetivo de gratificar os iníquos. Paulo declara que essas pessoas não devem ser toleradas na sociedade dos cristãos; e não sem uma boa razão, na medida em que eles fizeram tão pouco relato de pisar a glória de Deus sob os pés. Devemos, no entanto, observar as circunstâncias do caso – que, enquanto eles tinham uma Igreja lá, na qual podiam adorar a Deus em pureza e tivessem o uso legal dos sacramentos, eles entraram na Igreja de maneira a não renunciar à comunhão profana dos iníquos. Faço essa observação, para que ninguém pense que deveríamos empregar medidas igualmente severas contra aqueles que, enquanto hoje se dispersam sob a tirania do Papa, se poluem com muitos ritos corruptos. De fato, eu sustento que esses pecados geralmente são a esse respeito, e eles devem, eu reconheço, ser tratados com agilidade e diligentemente insistidos (303) para que possam aprender longamente a se consagrar totalmente a Cristo; mas não ouso chegar a ponto de considerá-los dignos de excomunhão, pois o caso deles é diferente. (304)
Com um tal nem para levar comida. Em primeiro lugar, devemos verificar se ele se dirige aqui a toda a Igreja, ou apenas a indivíduos. Eu respondo que isso é dito, de fato, para indivíduos, mas, ao mesmo tempo, está conectado à sua disciplina em comum; pois o poder de excomungar não é permitido a nenhum membro individual, mas a todo o corpo. Quando, portanto, a Igreja excomungou alguém, nenhum crente deveria recebê-lo em termos de intimidade com ele; caso contrário, a autoridade da Igreja seria desprezada, se cada indivíduo tivesse a liberdade de admitir à sua mesa aqueles que foram excluídos da mesa do Senhor. Participar de comida aqui significa viver juntos ou associar-se às refeições. Pois se, ao entrar em uma estalagem, vejo alguém que foi excomungado sentado à mesa, não há nada para me impedir de jantar com ele; pois não tenho autoridade para excluí-lo. O que Paulo quer dizer é que, na medida em que está ao nosso alcance, devemos evitar a sociedade daqueles a quem a Igreja cortou sua comunhão.
O anticristo romano, não contente com essa severidade, explodiu em interditos, proibindo qualquer um de ajudar alguém que foi excomungado a comida, combustível, bebida ou qualquer outro suporte da vida. (305) Ora, isso não é rigor de disciplina, mas crueldade tirânica e bárbara, que está completamente em desacordo com a intenção de Paulo. Pois ele não quer dizer que deve ser considerado como inimigo , mas como irmão ( 2 Tessalonicenses 3:15 😉 pois, ao colocar sobre ele essa marca pública de desgraça, a intenção é que ele fique cheio de vergonha, e levado ao arrependimento. E com essa terrível crueldade, se Deus tem prazer em permitir, eles se enfurecem até contra os inocentes. (306) Agora, admitindo que às vezes aqueles que não são merecedores dessa punição, afirmo, por outro lado, que esse tipo de interdição (307) é totalmente inadequado para um tribunal eclesiástico.
Comentário de Adam Clarke
Mas agora eu escrevi – não apenas escrevo isso, mas acrescento mais: se alguém que é chamado de irmão, ou seja, professa a religião cristã, seja um fornicador, avarento, idólatra, ferroviário, bêbado ou extorsor, nem mesmo para coma com tal pessoa – não tenha comunhão com tal pessoa, em coisas sagradas ou civis. Você pode realizar suas preocupações mundanas com uma pessoa que não conhece a Deus e não faz profissão do cristianismo, qualquer que seja seu caráter moral; mas até agora não deves reconhecer um homem que professa o cristianismo, que é escandaloso em sua conduta. Que ele tenha essa marca extra de sua aversão a todo pecado; e deixe o mundo ver que a Igreja de Deus não tolera iniqüidade.
Comentário de John Wesley
Mas agora eu lhe escrevi para não fazer companhia, se alguém chamado irmão for fornicador, ou cobiçoso, ou idólatra, ou ferroviário, ou bêbado ou extorsor; com um tal não, não para comer.
Quem é nomeado irmão – isto é, cristão; especialmente se um membro da mesma congregação.
Rapaz – Culpado por opressão, extorsão ou qualquer injustiça aberta.
Não, não para comer com ele – Qual é o menor grau de familiaridade.
Referências Cruzadas
Salmos 10:3 – Ele se gaba de sua própria cobiça e, em sua ganância, amaldiçoa e insulta o Senhor.
Salmos 50:16 – Mas ao ímpio Deus diz: “Que direito você tem de recitar as minhas leis ou de ficar repetindo a minha aliança?
Salmos 101:5 – Farei calar ao que difama o próximo às ocultas. Não vou tolerar o homem de olhos arrogantes e de coração orgulhoso.
Ezequiel 22:12 – Em seu meio há homens que aceitam suborno para derramar sangue; você empresta visando lucro e a juros e obtém ganhos injustos, extorquindo o próximo. E você se esqueceu de mim; palavra do Soberano Senhor.
Mateus 18:17 – Se ele se recusar a ouvi-los, conte à igreja; e se ele se recusar a ouvir também a igreja, trate-o como pagão ou publicano.
Mateus 23:25 – “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês limpam o exterior do copo e do prato, mas por dentro eles estão cheios de ganância e cobiça.
Mateus 24:49 – e então comece a bater em seus conservos e a comer e a beber com os beberrões.
Marcos 7:21 – Pois do interior do coração dos homens vêm os maus pensamentos, as imoralidades sexuais, os roubos, os homicídios, os adultérios,
Lucas 12:15 – Então lhes disse: “Cuidado! Fiquem de sobreaviso contra todo tipo de ganância; a vida de um homem não consiste na quantidade dos seus bens”.
Lucas 12:45 – Mas suponham que esse servo diga a si mesmo: ‘Meu senhor se demora a voltar’, e então comece a bater nos servos e nas servas, a comer, a beber e a embriagar-se.
Lucas 18:11 – O fariseu, em pé, orava no íntimo: ‘Deus, eu te agradeço porque não sou como os outros homens: ladrões, corruptos, adúlteros; nem mesmo como este publicano.
Lucas 21:34 – “Tenham cuidado, para que os seus corações não fiquem carregados de libertinagem, bebedeira e ansiedades da vida, e aquele dia venha sobre vocês inesperadamente.
Atos dos Apóstolos 9:17 – Então Ananias foi, entrou na casa, impôs as mãos sobre Saulo e disse: “Irmão Saulo, o Senhor Jesus, que lhe apareceu no caminho por onde você vinha, enviou-me para que você volte a ver e seja cheio do Espírito Santo”.
Romanos 13:13 – Comportemo-nos com decência, como quem age à luz do dia, não em orgias e bebedeiras, não em imoralidade sexual e depravação, não em desavença e inveja.
Romanos 16:17 – Recomendo-lhes, irmãos, que tomem cuidado com aqueles que causam divisões e colocam obstáculos ao ensino que vocês têm recebido. Afastem-se deles.
1 Coríntios 5:1 – Por toda parte se ouve que há imoralidade entre vocês, imoralidade que não ocorre nem entre os pagãos, a ponto de alguém de vocês possuir a mulher de seu pai.
1 Coríntios 5:10 – Com isso não me refiro aos imorais deste mundo, nem aos avarentos, aos ladrões ou aos idólatras. Se assim fosse, vocês precisariam sair deste mundo.
1 Coríntios 5:13 – Deus julgará os de fora. “Expulsem esse perverso do meio de vocês”.
1 Coríntios 6:6 – Mas, ao invés disso, um irmão vai ao tribunal contra outro irmão, e isso diante de descrentes!
1 Coríntios 6:10 – nem ladrões, nem avarentos, nem alcoólatras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdarão o Reino de Deus.
1 Coríntios 7:12 – Aos outros eu mesmo digo isto, e não o Senhor: se um irmão tem mulher descrente, e ela se dispõe a viver com ele, não se divorcie dela.
1 Coríntios 7:15 – Todavia, se o descrente separar-se, que se separe. Em tais casos, o irmão ou a irmã não fica debaixo de servidão; Deus nos chamou para vivermos em paz.
1 Coríntios 8:11 – Assim, esse irmão fraco, por quem Cristo morreu, é destruído por causa do conhecimento que você tem.
1 Coríntios 10:7 – Não sejam idólatras, como alguns deles foram, conforme está escrito: “O povo se assentou para comer e beber, e levantou-se para se entregar à farra”.
1 Coríntios 10:14 – Por isso, meus amados irmãos, fujam da idolatria.
1 Coríntios 10:18 – Considerem o povo de Israel: os que comem dos sacrifícios não participam do altar?
1 Coríntios 11:21 – porque cada um come sua própria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga.
2 Coríntios 12:20 – Pois temo que, ao visitá-los, não os encontre como eu esperava, e que vocês não me encontrem como esperavam. Temo que haja entre vocês brigas, invejas, manifestações de ira, divisões, calúnias, intrigas, arrogância e desordem.
Gálatas 2:12 – Pois, antes de chegarem alguns da parte de Tiago, ele comia com os gentios. Quando, porém, eles chegaram, afastou-se e separou-se dos gentios, temendo os que eram da circuncisão.
Gálatas 5:19 – Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem;
Efésios 5:5 – Porque vocês podem estar certos disto: nenhum imoral nem impuro nem ganancioso, que é idólatra, tem herança no Reino de Cristo e de Deus.
Efésios 5:18 – Não se embriaguem com vinho, que leva à libertinagem, mas deixem-se encher pelo Espírito,
Colossenses 3:5 – Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria.
1 Tessalonicenses 4:3 – A vontade de Deus é que vocês sejam santificados: abstenham-se da imoralidade sexual.
1 Tessalonicenses 5:7 – pois os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, embriagam-se de noite.
2 Tessalonicenses 3:6 – Irmãos, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo nós lhes ordenamos que se afastem de todo irmão que vive ociosamente e não conforme a tradição que receberam de nós.
2 Tessalonicenses 3:14 – Se alguém não obedecer à nossa palavra por esta carta, marquem-no e não se associem com ele, para que se sinta envergonhado;
1 Timóteo 3:3 – não deve ser apegado ao vinho, nem violento, mas sim amável, pacífico e não apegado ao dinheiro.
1 Timóteo 6:5 – e atritos constantes entre pessoas que têm a mente corrompida e que são privados da verdade, os quais pensam que a piedade é fonte de lucro.
1 Timóteo 6:9 – Os que querem ficar ricos caem em tentação, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na ruína e na destruição,
2 Pedro 2:14 – Tendo os olhos cheios de adultério, nunca param de pecar, iludem os instáveis e têm o coração exercitado na ganância. Malditos!
2 João 1:10 – Se alguém chega a vocês e não trouxer esse ensino, não o recebam em casa nem o saúdem.
Apocalipse 2:14 – No entanto, tenho contra você algumas coisas: você tem aí pessoas que se apegam aos ensinos de Balaão, que ensinou Balaque a armar ciladas contra os israelitas, induzindo-os a comer alimentos sacrificados a ídolos e a praticar imoralidade sexual.
Apocalipse 2:20 – No entanto, contra você tenho isto: você tolera Jezabel, aquela mulher que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela induz os meus servos à imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos ídolos.
Apocalipse 21:8 – Mas os covardes, os incrédulos, os depravados, os assassinos, os que cometem imoralidade sexual, os que praticam feitiçaria, os idólatras e todos os mentirosos — o lugar deles será no lago de fogo que arde com enxofre. Esta é a segunda morte”.
Apocalipse 22:15 – Fora ficam os cães, os que praticam feitiçaria, os que cometem imoralidades sexuais, os assassinos, os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira.