Estudo de 1 Reis 19:18 – Comentado e Explicado

Mas reservarei em Israel sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal, e cujos lábios não o beijaram.
1 Reis 19:18

Comentário de Albert Barnes

No entanto, eu me deixei … – Antes, como na margem. “Sete mil” israelitas fiéis sobreviverão a todas as perseguições de Acabe e Jezabel e levarão a adoração ao Senhor a outra geração. Elijah está errado ao supor que ele só resta. O número é manifestamente um número “redondo”, não uma estimativa exata. Talvez seja, além disso, um número místico ou simbólico. Compare Apocalipse 7: 5-8 . De todos os números simbólicos usados ??nas Escrituras, sete é o mais comum.

Toda boca que não o beijou – os idólatras às vezes beijavam a mão para o objeto de sua adoração Jó 31: 26-27 ; outras vezes eles beijavam a imagem real (referência marginal).

Comentário de Thomas Coke

1 Reis 19:18 . E toda boca que não o beijou – Este versículo parece estar inserido para corrigir a opinião equivocada de Elias, de que ele só permaneceu um adorador de Jeová. Beijar a imagem de um deus falso, ou beijar a mão e esticá-la em direção à imagem, era considerado um ato de adoração. Veja Jó 31:27 .

REFLEXÕES. – Aqui Elias se alojou em uma caverna, no sopé do monte Sinai, ou Horebe: refugiando-se ali como um local seguro, ou esperando encontrar Deus, onde ele havia manifestado tão eminentemente sua glória.

1. Deus aparece para ele, para reprovar e encorajá-lo: O que fazes aqui? é a investigação divina; (onde ele foi sepultado da utilidade e, por covarde, o medo agia tão diferente do zeloso Elias.) Nota; (1.) A quem Deus ama, ele repreende. (2.) Quando saímos do caminho do dever, devemos ouvir essa voz de Deus se dirigindo a nós: O que fazes aqui? (3.) Onde quer que o povo de Deus seja conduzido, nenhum lugar pode excluir suas manifestações graciosas.

2. Ele responde à pergunta sugerindo a causa de sua fuga. Seu zelo por Deus contra os profetas de Baal exasperou Jezabel a tirar sua vida; e a impenitência endurecida do povo, que renunciara à aliança de Deus, abandonara sua adoração com insulto contra seus altares, e matara os poucos fiéis que restavam, o fizeram desesperar-se pelo sucesso, enquanto tinha motivos para temer que se juntassem prontamente a eles. rainha, ao conspirar sua morte, que agora era deixada sozinha, sem sequer um para apoiá-lo ou apoiá-lo. Nota; (1.) Estamos propensos a ser desencorajados por falta de sucesso, como se a suficiência do poder fosse de nós mesmos, e não de Deus. (2) Ai daquele povo contra quem seus ministros rejeitados se tornam acusadores de sua obstinação. (3) Aqueles que seriam fiéis a Deus em dias ruins, devem colocar suas vidas em suas mãos; e, como ousam falar por Deus, esteja pronto para morrer por ele.

3. Deus ordena que ele saia da caverna, e ele o encontrará no monte, e fará sua glória passar diante dele. O profeta obedece e Deus aparece. À sua frente, o furioso turbilhão, rasgando as pedras e lançando montanhas abaixo; a terra trêmula tremia com reverência ao se aproximar, e as ferozes chamas devoradoras mostravam sua presença gloriosa. Uma voz mansa e bem-sucedida teve sucesso, e agora o profeta percebe a atual Deidade. Envolto em seu manto, seu rosto está escondido, envergonhado, com medo de olhar para Deus, mas parado na boca da caverna, atento às palavras do eterno Jeová. Nota; (1) Embora Deus seja terrível para seus inimigos como fogo consumidor, sua voz é melodia e amor para seus filhos; e para eles, ele diz, a fúria não está em mim. (2.) Quando comparecemos diante de um Deus santo, a vergonha pode muito bem cobrir nosso rosto. (3) A lei, como esta tempestade, quebra o coração de pedra do homem; mas é o ofício do abençoado Evangelho, com sotaques suaves, acalmar o coração partido e, suavemente, com amáveis ??palavras de paz e perdão, atar o espírito ferido.

Comentário de Joseph Benson

1 Reis 19:18 . No entanto, eu me deixei, & c. – Ou eu me reservei; Pela minha graça, guardei-me do contágio comum: portanto, você está enganado ao pensar que foi deixado sozinho. Sete mil – Definitivamente, tantos; ou melhor, indefinidamente, por muitos milhares; o número sete é frequentemente usado para um grande número. Na verdade, é totalmente improvável que todos os israelitas, exceto sete mil, adorassem Baal, a menos que Baal esteja aqui por todos os seus ídolos, e pelos bezerros entre os demais. E toda boca que não o beijou – Ou seja, aqueles que não adoraram Baal, nem professaram reverência ou sujeição a ele, que os idólatras fizeram aos seus ídolos, dobrando o joelho e beijando-os, ou beijando sua mão antes. eles e em relação a eles, dos quais se faz menção nas Escrituras, Jó 31: 26-27 ; Oséias 13: 2 . Compare os Salmos 2:12 , e em Plínio, Apuleio e alguns outros autores profanos.

Comentário de E.W. Bullinger

Eu saí, etc. Romanos 11: 4 .

curvado. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Adjunto),

beijou . para adorar. Compare Oséias 3:12 .

beijou ele. Hebraico beijou para ele. Compare Jó 31:26 , Jó 31:27 .

Comentário de Adam Clarke

Sete mil em Israel – isto é, muitos milhares; pois sete é um número de perfeição, como vimos com frequência: assim, o estéril gerou sete – teve numerosos descendentes; Ouro sete vezes purificado – purificado até que toda a escória esteja perfeitamente separada dele. A corte e a multidão do povo foram atrás de Baal; mas talvez a maioria das pessoas comuns ainda adorasse em segredo o Deus de seus pais.

him – Idolaters often kissed their hand in honor of their idols; Toda boca que não o beijou – os idólatras frequentemente beijavam suas mãos em homenagem a seus ídolos; e daí a origem da adoração – levar a mão à boca depois de tocar no ídolo, se estiver ao seu alcance; e se não, beijando a mão direita em sinal de respeito e sujeição. A palavra é composta de ad , to e os , oris , a boca. Dextera manu deum contingentes, ori admovebant : “Tocando o deus com a mão direita, eles o aplicaram à boca”. Então beijar a mão e adorar significam a mesma coisa –

Assim Plínio,

Inter adorandum, dexteram ad osculum referimus, totum corpus circumagimus : Nat. Hist. lib. xxviii., cap. 2. –

“No ato de adoração, beijamos a mão direita e giramos o corpo todo”.

Cícero menciona uma estátua de Hércules, cujo queixo e lábios foram consideravelmente usados ??pelos beijos freqüentes de seus adoradores:

Ut rictus ejus, et mentum paulo sit atritius, como precibus et gratulationibus, non solum id venerari, sed etiam osculari solent . – Orat. em Verrem.

Eu já vi vários exemplos disso, especialmente nas pinturas de santos antigos: os lábios e a boca de belas pinturas literalmente desgastadas pelas oscilações impiedosas dos devotos.

Comentário de John Wesley

Contudo, deixei-me sete mil em Israel, todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que não o beijou.

Eu saí – Ou eu me reservei para mim; Afastei-me do contágio comum: portanto, você está enganado ao pensar que foi deixado sozinho.

Sete mil – Definitivamente, tantos: ou melhor, indefinidamente, por muitos milhares; o número de sete sendo frequentemente usado para um grande número.

Beijou-o – Ou seja, todos aqueles que não adoraram Baal, nem professaram reverência ou sujeição a ele: o que os idólatras fizeram aos seus ídolos, dobrando os joelhos e beijando-os.