Estudo de Apocalipse 17:8 – Comentado e Explicado

A Fera que tu viste era, mas já não é; ela deve subir do abismo, mas irá à perdição. Admirar-se-ão os habitantes da terra, cujos nomes não estão escritos no livro da vida, desde o começo do mundo, vendo reaparecer a Fera que era e já não é mais.
Apocalipse 17:8

Comentário de Albert Barnes

A besta que viste era e não é – No final do versículo, é acrescentado: “e ainda é” – “a besta que era, e não é, e ainda é”. Há três coisas afirmadas aqui: primeiro, que existe um sentido em que se pode dizer do poder aqui referido, que “era” ou que, antes disso, existia; segundo, que havia um sentido em que se poderia dizer que “não”, isto é, havia se tornado praticamente extinto; e terceiro, que há um sentido em que esse poder seria tão revivido que se poderia dizer que “ainda é”. A “besta” aqui mencionada é a mesma mencionada em Apocalipse 17: 3 e em Apocalipse 13: 1 , Apocalipse 13: 3 , Apocalipse 13: 11-16 . Ou seja, havia um grande poder formidável, tendo essencialmente a mesma origem, embora manifestada sob modificações um tanto diferentes, a um e todos os quais, em suas diferentes manifestações, recebessem o mesmo nome, “a besta”.

E ascenderá do abismo – ?? t?? ?ß?ss?? ek tes abussouNo significado da palavra aqui usada, veja as notas em Apocalipse 9: 1 . O significado aqui é que esse poder parece surgir do mundo inferior. Pareceria ao mesmo tempo extinto, mas reviveria novamente como se viesse do mundo sobre o qual Satanás preside e, em seu caráter revivido, seria o que se poderia esperar de tal origem.

E entre em perdição – Ou seja, seu fim será a destruição. Não será permanente, mas será derrubado e destruído. A palavra perdição aqui é adequadamente traduzida pelo Prof. Stuart “destruição”, mas nada é indicado pela palavra “natureza” da destruição que viria sobre ela.

E os que habitam na terra – Os habitantes da terra em geral; isto é, o assunto referido será tão notável que atrairá atenção geral.

Deve se perguntar – Será tão contrário ao curso regular dos eventos, tão difícil de explicar, tão notável em si, que despertar atenção e surpresa.

Cujos nomes não foram escritos no livro da vida desde a fundação do mundo – Veja isso explicado nas notas em Apocalipse 13: 8 . A idéia parece ser que aqueles cujos nomes estão escritos no livro da vida, ou que são verdadeiramente amigos de Deus, não seriam atraídos pela admiração da besta ou pela homenagem a ela.

Quando contemplam a besta que era, e não é, e ainda é – isto é, o poder que antes era poderoso; que havia declinado a tal estado que se tornou, por assim dizer, extinto; e isso foi revivido novamente com tanta força original, que se poderia dizer que ainda existe. O fato de ter sido revivido dessa maneira, bem como a natureza do próprio poder, parecia adequado para excitar essa admiração.

Comentário de Joseph Benson

Apocalipse 17: 8-14 . A besta que viste, etc. – O mistério da besta é explicado pela primeira vez, e a besta é considerada primeiro em geral ( Apocalipse 17: 8 ), sob um estado ou sucessão tríplice, como existente, e depois deixa de existir e depois revive novamente, de modo a tornar-se outro e o mesmo. Ele era, e não é – ?a?pe? est?? , e ainda é, ou, de acordo com outras cópias, ?a? pa?esta? , e virá, ascenderá do poço sem fundo – Uma besta no estilo profético, como já observamos, é uma império tirânico idólatra; e o império romano era idólatra sob os imperadores pagãos, e depois deixou de ser assim por algum tempo sob os imperadores cristãos, e depois tornou-se idólatra novamente sob os pontífices romanos, e assim continua desde então. É o mesmo poder idólatra revivido novamente; mas apenas de outra forma; e toda a parte corrupta da humanidade, cujos nomes não foram registrados como bons cidadãos nos registros do céu, está satisfeita com o renascimento dela; mas nesta última forma, entrará em perdição – não cessará, como antes, por um tempo e reviverá novamente, mas será destruído para sempre.

Após esse relato geral da besta, segue-se uma explicação dos emblemas particulares, com um breve prefácio, indicando que eles merecem a atenção mais profunda e são um exercício e uma tentativa adequados de entendimento. Aqui está a mente que tem sabedoria, Apocalipse 17: 9 – Como foi dito em uma ocasião anterior, Apocalipse 13: 8: Aqui está a sabedoria: que aquele que tem entendimento conte, etc. As sete cabeças têm uma dupla significação: são, principalmente, sete montanhas nas quais a mulher está sentada – Na qual a capital está sentada; que todos sabem ser a situação de Roma. Observa-se também que a nova Roma, ou Constantinopla, está situada em sete montanhas: mas estas são muito raramente mencionadas e mencionadas apenas por autores obscuros em comparação com as outras; e além das sete montanhas, outros detalhes também devem coincidir, os quais não podem ser encontrados em Constantinopla. É evidente, portanto, que a cidade sentada em sete montanhas deve ser Roma; e uma descrição mais clara não poderia ser dada sem expressar o nome, o que pode haver várias razões sábias para ocultar.

Como as sete cabeças significam sete montes, também significam sete reis reinando sobre eles. E eles são sete reis – ou reinos, ou formas de governo, como a palavra importa, e foi demonstrado que importa em casos anteriores. Cinco caíram – Cinco dessas formas de governo já passaram; e um é – o sexto agora está subsistindo. Os cinco caídos são reis, cônsules, ditadores e decemvirs, e tribunos militares com autoridade consular; como eles são enumerados e distinguidos pelos dois maiores historiadores romanos, Lívio e Tácito. O sexto é o poder dos césares ou imperadores, que subsistiam no momento da visão. Odoacer pôs fim ao nome imperial, 476 dC. rei dos heruli. Ele e seus sucessores, os ostrogodos, assumiram o título de reis da Itália; mas, embora o nome tenha mudado, o poder ainda continuava o mesmo. Portanto, isso não pode muito bem ser chamado de uma nova forma de governo; pode antes ser considerado como uma continuação do poder imperial ou como uma renovação da autoridade real. Os cônsules são considerados apenas uma forma de governo, embora seu cargo tenha sido freqüentemente suspenso e depois de um tempo restaurado novamente: e da mesma maneira os reis podem ser contados apenas uma forma de governo, embora o nome tenha sido retomado após um intervalo de tantos anos . Uma nova forma de governo não foi erguida até Roma cair sob a obediência do imperador oriental, e o tenente do imperador, o exarca de Ravena, dissolveu todas as antigas magistraturas e constituiu um duque de Roma, para governar o povo e pagar homenagem ao exarcado de Ravena. Roma nunca havia experimentado essa forma de governo antes; e talvez este fosse o outro que, nos dias do apóstolo, ainda não havia chegado e, quando ele vier, deve continuar por um curto espaço – Pois Roma foi reduzida a um ducado, tributário do exarca de Ravena, por Longinus, que foi exarado de Ravena. foi enviado exarca 566 ou 568 dC; e a cidade revoltou-se do imperador oriental ao papa, 727 dC; que é um espaço curto, em comparação com o poder imperial que precedeu e durou mais de quinhentos anos; e em comparação com o poder papal, que se seguiu, e agora continua por cerca de mil anos. Mas, ainda assim, pode-se duvidar se essa é uma nova forma de governo, sendo Roma ainda sujeita ao poder imperial, sujeita ao vice do imperador grego, o exarca de Ravena: e, conforme você determina esse ponto, a besta isso foi e não é – Era, enquanto idólatra, e não era, embora não fosse idólatra, pareceria ser o sétimo ou oitavo. Se você considera isso uma nova forma de governo, a besta que agora é é a oitava; se você não considera isso uma nova forma de governo, a besta é dos sete; mas seja ele o sétimo ou o oitavo, ele é a última forma de governo e entra em perdição . Parece evidente que a sexta forma de governo, que subsistia na época de São João, é a imperial; e que forma de governo conseguiu isso em Roma e continuou por um longo período de tempo, exceto o papal? A besta, portanto, sobre a qual a mulher se livra, é o governo romano em sua última forma; e isso, todos devem reconhecer, é o papal, e não o imperial.

Tendo assim explicado o mistério das sete cabeças, o anjo procede à explicação dos dez chifres ( Apocalipse 17: 12-14 ) , que, diz ele, são dez reis que ainda não receberam reino – e consequentemente eles não estavam no momento da visão; e, de fato, o império romano não foi dividido em dez reinos até algum tempo depois de se tornar cristão. Mas eles recebem poder como reis por uma hora – ou melhor, ao mesmo tempo ou pelo mesmo período de tempo; com a besta – É verdade em ambos os sentidos, eles se erguem e caem junto com a besta; e, conseqüentemente, eles não devem ser considerados antes da ascensão e estabelecimento da besta. Reinos eles poderiam ser antes, mas não eram antes de reinos ou chifres da besta, até que eles abraçaram sua religião e se submetessem à sua autoridade; e a besta os fortaleceu, como eles novamente a fortaleceram. É na sétima ou última cabeça da besta que os chifres crescem juntos, isto é, no império romano em sua sétima ou última forma de governo; e não são, como os chefes, sucessivos, mas reinos contemporâneos. Estes têm uma mente e darão seu poder e força à besta, Apocalipse 17:13 – que é facilmente compreendida e aplicada aos príncipes e estados em comunhão com a Igreja de Roma. No entanto, eles podem diferir em outros aspectos, mas concordam em se submeter implicitamente à autoridade da Igreja Romana e em defender seus direitos e prerrogativas contra todos os opositores. Mas onde havia dez reis ou reinos que foram todos unânimes em suas submissões ao império romano, e contribuíram voluntariamente com seu poder e força, forças e riquezas, para apoiá-los e mantê-los? Estes farão guerra com o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, Apocalipse 17:14 – Eles perseguem a verdadeira Igreja de Cristo, mas a verdadeira igreja, no final, prevalecerá e triunfará sobre eles; quais detalhes já foram cumpridos em parte e serão cumpridos mais completamente daqui em diante.

Comentário de E.W. Bullinger

foi, & c. Implicando um tempo entre Rev. 12 e Rev. 13.

deve = está prestes a.

perdição. Ver João 17:12 .

nomes. Os textos leem “nome” .

não eram = não existiram.

livro. & c. Ver Filipenses 1: 4 , Filipenses 1: 3 .

vida. App-170.

fundação, etc. Veja App-146.

ver. App-133.

naquela. Os textos lêem “porque” .

e ainda é = e deve estar presente; como os textos.

Comentário de Adam Clarke

A besta que viste era e não é; e subirá da cova sem fundo e entrará em perdição – A besta é o reino latino; ( ? tat??? ßas??e?a ); consequentemente, o animal existia antes da época de São João; (pois Latinus foi o primeiro rei dos latinos e Numitor o último); não é agora, porque a nação latina deixou de ser um poder independente há muito tempo e agora está sob o domínio dos romanos; mas ascenderá da cova sem fundo, isto é, o reino latino, o poder anticristo, ou o que ascende do abismo ou cova sem fundo, ainda está no futuro. Mas é adicionado: –

E os que habitam na terra se maravilharão, cujos nomes não estão escritos no livro da vida desde a fundação do mundo, quando contemplarem a besta que era, e não é, e ainda é – Pela terra aqui se entende o Mundo latino; portanto, o significado é que todos os que habitam no mundo latino devem aderir à religião idólatra e blasfema da Igreja Latina, que é apoiada pelo império latino, exceto aqueles que seguem as sagradas Escrituras, recebendo-as como a única regra de fé e prática. Eles acreditam no verdadeiro sacrifício e se mantêm imaculados da corrupção que existe no mundo. Mas os habitantes do mundo latino, sob o domínio da religião romana, se perguntarão quando contemplam a besta, ou império latino; isto é, como observa Lorde Napier, “deve ter em grande admiração, reverência e estimativa essa grande monarquia”. Eles se perguntarão, considerando-o o império mais sagrado do mundo, aquilo em que Deus se deleita peculiarmente; mas aqueles que tão maravilhados não têm seus nomes escritos no livro da vida, mas preferem conselhos à revelação divina, e tomam sua religião de missais, rituais e lendas, em vez dos oráculos sagrados; portanto, são corruptos e idólatras. , e nenhum idólatra tem herança no reino de Deus. Na parte anterior do verso, o animal é considerado em três estados, como o que era e não é, e deve subir do abismo; aqui um quarto é introduzido, e ainda é. Isso é acrescentado para mostrar que, embora os latinos tenham sido subjugados pelos romanos, no entanto, os próprios romanos eram latinos; para Romulus, o fundador de sua monarquia, era latino; consequentemente, aquele denominado nos dias de São João o império romano era, na realidade, o reino latino; pois a própria língua do império era o latim, e os escritores gregos, que viviam na época do império romano, nos dizem expressamente que os que antes se chamavam latinos agora são chamados romanos. O significado de todo o versículo é, portanto, o seguinte: A parte corrupta da humanidade terá em grande admiração o império latino ainda em futuro, que já foi, mas agora está extinto, que os romanos a conquistaram; e ainda está no ser; pois, embora a nação latina tenha sido subjugada, seus conquistadores são eles próprios latinos. Mas pode-se objetar contra a interpretação aqui dada, que essas frases são ditas sobre a besta na qual o apóstolo viu a mulher, ou Igreja Latina, se sentar; pois o anjo diz: A besta que viste era e não é, etc .; que referência, portanto, pode o império latino, que apóia a Igreja latina, ter ao reino latino que subsistia antes da época de São João, ou ao império romano que poderia ser assim denominado corretamente! Essa objeção tem um peso muito grande à primeira vista e não pode ser respondida satisfatoriamente até que a explicação do anjo sobre as cabeças e os chifres da besta tenha sido examinada; portanto, é adicionado: –

Comentário de John Wesley

A besta que viste era e não é; e subirá da cova sem fundo e entrará em perdição; e os que habitam na terra se maravilharão, cujos nomes não foram escritos no livro da vida desde a fundação do mundo, quando contemplarem a besta que era, e não é, e ainda é.

A besta que viste (a saber, versículo 3). Apocalipse 17: 3 foi etc. – Esta é uma descrição muito observável e pontual da besta, versículos 8,10, 11. Apocalipse 17: 8,10,11. dividido em três períodos, que são expressos em quatro partes. I. Ele, 1. Era; 2E não é; 3. E subirá do abismo, e entrará em perdição. II Ele, 1. Era; 2. E não é; 3. E será novamente. III As sete cabeças são sete colinas e sete reis: 1. Cinco caíram; 2. Um é; 3. O outro não chegou; e quando ele vier, ele deve continuar um curto espaço. IV Ele, 1. Era; 2. E não é; 3Mesmo ele é o oitavo, e é um dos sete, e entra em perdição. O primeiro desses três é descrito no décimo terceiro capítulo. Apocalipse 13: 1-18 Era passado quando o anjo falou com São João. O segundo estava então em seu curso; o terceiro ai que está por vir.

E não é – O quinto frasco trouxe trevas sobre seu reino: a mulher aproveitou essa vantagem para se sentar sobre ele. Então pode-se dizer: Ele não é. No entanto, depois ele subirá do abismo – ressuscitará com força e fúria diabólica. Mas ele não reinará por muito tempo: logo após sua ascensão, ele entrará em perdição para sempre.