Estudo de Atos 26:7 – Comentado e Explicado

e a qual as nossas doze tribos esperam alcançar, servindo a Deus noite e dia. Por essa esperança, ó rei, é que sou acusado pelos judeus.
Atos 26:7

Comentário de Albert Barnes

Para qual promessa – Para o cumprimento de qual promessa eles esperam vir; isto é, eles esperam e acreditam que a promessa será cumprida e que participarão de seus benefícios.

Nossas doze tribos – Esse era o nome pelo qual os judeus foram designados. A antiga nação judaica esperava chegar a essa promessa; tinha sido a esperança e a expectativa da nação. Muito antes da vinda do Messias, dez das doze tribos haviam sido levadas em cativeiro para a Assíria e não haviam retornado, deixando apenas as duas tribos de Benjamim e Judá. Mas o nome “as doze tribos”, como usado para designar o povo judeu, ainda seria mantido. Compare Tiago 1: 1 . Paulo aqui diz que a esperança referida era a da nação judaica. Exceto a parcela relativamente pequena da nação, os saduceus, a grande massa da nação havia se apegado à doutrina de um estado futuro. Esse Agripa saberia bem.

Instantaneamente – constantemente; com intensidade en? en ??t??e?a ekteneiawith zelo. Isso era verdade, pois, em meio a todos os pecados da nação, eles observavam com pontualidade e zelo as formas externas da adoração a Deus.

Servir a Deus – Nas ordenanças e observâncias do templo. Como nação, eles não o serviram em seus corações, mas mantiveram as formas externas de culto religioso.

Dia e noite – Com zelo não cansado; com constância e ardor, Lucas 2:37 . Os serviços e sacrifícios judaicos comuns eram de manhã e à noite, e pode-se dizer que são realizados dia e noite. Alguns de seus serviços, como a ceia pascal, costumavam prolongar-se até tarde da noite. A idéia principal é que eles mantivessem a adoração a Deus com constante e incansável zelo e devoção.

Pelo qual a esperança está em causa – Por ter acalentado essa esperança em comum com a grande massa dos meus compatriotas. Ver Atos 23: 6 . Se Paulo pudesse convencer Agripa de que o principal ponto de sua ofensa era o que havia sido a crença comum de seus compatriotas, mostraria com satisfação que ele era inocente. E com base nisso, ele defendeu – que ele mantinha apenas o que a massa da nação havia acreditado, e que ele mantinha isso da única maneira consistente e defensável que Deus havia, de fato, ressuscitado o Messias, e assim havia dado garantia de que os mortos ressuscitariam.

Comentário de E.W. Bullinger

doze tribos . Grego. dodekaphulon. Só aqui. Essa única palavra para denotar as doze tribos inteiras mostra que Paulo as considerava uma. Para ele, não havia tribos “perdidas” , como se imagina hoje em dia.

instantaneamente = em (grego. en) intensidade. Grego. ekteneia. Só aqui. Compare o adjetivo ektenes ( Atos 12: 5 ).

servindo . Grego. latreuo. App-137e App-190.

venha = chegar. Grego. katantao . Veja Atos 16: 1 . Para que esperança “ske = Por conta de (grego. Peri . App-104.) Que esperança.

rei Agripa . Os textos omitem.

Judeus . Os textos acrescentam “O rei” .

Comentário de John Calvin

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7. Com relação às nossas doze tribos. Paulo reclama perante Agripa, que o estado da Igreja chegou a esse ponto, que os sacerdotes se opõem à esperança comum de todos os fiéis; como se ele dissesse: Para que fim aqueles de nossa nação, que adoram a Deus com cuidado, e passam dias e noites nos deveres de piedade, suspiram em suas orações, salvo apenas para que possam finalmente chegar à vida eterna? Mas o mesmo é o sinal que pretendo em toda a minha doutrina; porque, quando a graça da redenção é posta diante dos homens, a porta do reino dos céus é aberta assim. E quando prego o autor da salvação ressuscitado dentre os mortos, ofereço as primícias da imortalidade em sua pessoa; de modo que a antiga confirmação de sua doutrina foi retirada da Palavra de Deus, quando ele citou a promessa feita aos pais. Agora, em segundo lugar, ele acrescenta o consentimento da Igreja. E esta é a melhor maneira de manter e manifestar as opiniões de fé, para que a autoridade de Deus vá primeiro; e que então o consentimento da Igreja vem a seguir. Embora devamos, com sabedoria, fazer a escolha da verdadeira Igreja, como Paulo nos ensina neste lugar por seu próprio exemplo; pois, embora soubesse que os sacerdotes fingiam contra ele a viseira [máscara] da Igreja, ele afirma com ousadia que os sinceros adoradores de Deus estão do seu lado, e ele está contente com a defesa deles. Pois quando ele quer dizer as doze tribos, geralmente não fala de todos os que vieram de Jacó segundo a carne; mas ele quer dizer somente aqueles que conservaram o verdadeiro estudo da piedade. Pois fora algo insignificante elogiar a nação geralmente pelo temor de Deus, que era apenas em poucos. –

Os papistas lidam muito desordenadamente em ambos; que, pelas vozes e consentimentos dos homens, oprimem a Palavra de Deus, e dão também o nome e o título da Igreja Católica a um grupo imundo de homens indoutos e impuros, sem nenhuma cor ou vergonha. Mas se provarmos que pensamos como a verdadeira Igreja pensa, devemos começar pelos profetas e apóstolos; então aqueles devem ser reunidos a eles cuja piedade é conhecida e manifesta. Se o Papa e seu clero não estão do nosso lado, não precisamos nos importar muito. E o verdadeiro afeto da verdadeira religião é provado pela continuidade e veemência, que eram de força singular na época, principalmente quando os judeus estavam em maior miséria. –

Comentário de Thomas Coke

Atos 26: 7 . A qual promessa, etc. – Um grande número das dez tribos retornou com as duas tribos de Judá e Benjamim do cativeiro babilônico, Esdras 6: 16-17 ; Esdras 8:35 . Lucas 2:36 e muitos deles que não retornaram à terra de Canaã, contudo, alimentavam esperanças da vinda do Messias e de uma ressurreição e futuro estado de felicidade. Veja a nota em Lucas 20:38 .

Comentário de John Wesley

À promessa de que nossas doze tribos, servindo instantaneamente a Deus dia e noite, esperam vir. Por qual esperança, rei Agripa, sou acusado dos judeus.

Nossas doze tribos – Pois grande parte das dez tribos também retornou em vários momentos do leste para seu próprio país, Tiago 1: 1 ; 1 Pedro 1: 1 .

Adorando continuamente noite e dia – Ou seja, é isso que eles visam em todo o seu culto público e privado.