Quando dois homens questionarem entre si e forem apresentados diante do tribunal para serem julgados e, tendo sido justificado o inocente e condenado o culpado,
Deuteronômio 25:1
Comentário de Albert Barnes
Renderize:
(1) Se houver controvérsia entre os homens, e eles forem julgados, e os juízes os julgarem, e justificarem os justos e condenarem os ímpios (compare a referência marginal. Êxodo 23: 7 ; Provérbios 17:15 );
(2) então será, etc.
Deuteronômio 25: 2
O flagelo é considerado uma penalidade em Levítico 19:20 . O espancamento mencionado aqui seria nas costas com uma vara ou bastão (compare Provérbios 10:13 ; Provérbios 19:29 ; Provérbios 26: 3 ).
Comentário de Adam Clarke
Eles justificarão os justos – Esta é uma passagem muito importante e é a chave para várias outras. A palavra ada tsadak é usada aqui precisamente no mesmo sentido em que São Paulo às vezes usa a palavra correspondente d??a??? , não para justificar ou justificar, mas para absolver, declarar inocente, remeter punição ou apresentar razões pelas quais tal pessoa deveria não ser punido; então aqui os magistrados ?????? hitsdiku , absolverão, os justos – o declararão inocente, porque ele é considerado justo e não perverso; assim, a Septuaginta: passível de punição, absolvido; usando a mesma palavra com São Paulo quando ele fala da justificação de um pecador, isto é, sua absolvição de culpa e punição, por causa da morte de Cristo em seu lugar.
Comentário de John Wesley
Se houver controvérsia entre os homens, e eles forem julgados, para que os juízes possam julgá-los; então eles justificarão os justos e condenarão os iníquos.
Justificar – absolva-o da culpa e acusações falsas e liberte-o da punição.
Comentário de John Calvin
Na medida em que a moderação e a humanidade são aqui ordenadas, é um suplemento do sexto mandamento. A soma é que, se alguém for condenado judicialmente a ser espancado com açoites, o castigo não deve ser excessivo. A questão, porém, é sobre uma punição, que pelos advogados é chamada de correção moderada (43) e que deveria ser assim, de modo que o corpo dilacerado pelo chicote não deva ser mutilado ou desfigurado. Visto que, portanto, Deus até agora poupou os culpados, a fim de reprimir apenas a severidade, muito mais ele consideraria pago ao sangue inocente; e como Ele proíbe o juiz de usar rigor excessivo demais, muito menos tolerará a violência de um indivíduo particular, se ele a empregar contra seu irmão. Mas era necessário que o zelo fosse assim contido, porque juízes, em outros aspectos não injustos, são freqüentemente tão severos contra delitos menores ( delta ) quanto contra crimes. Uma medida igual de punição não é realmente prescrita, como se todos fossem vencidos da mesma maneira; é proibido apenas que os juízes ordenem que mais de quarenta açoites sejam infligidos por um crime. Assim, os culpados foram espancados deliberadamente, e não de maneira indiscriminada, como quando não era necessário contar as penas; além disso, não estavam tão feridos no futuro a ponto de serem privados do uso de qualquer um de seus membros. Com a mesma intenção, Deus gostaria que os juízes estivessem presentes, para que, por sua autoridade, pudessem impedir qualquer excesso: e a razão é adicionada, para que “teu irmão não te pareça malvado”, porque ele havia sido espancado imoderadamente. Isso pode ser explicado de duas maneiras: para que seu corpo não seja desfigurado pelos golpes, e, portanto, ele deve ficar sem graça; ou, para que, sendo manchado para sempre com desprezo e desgraça, ele deva desanimar em mente; pois sabemos como é doloroso e amargo ser ridicularizado e insultado. Um terceiro sentido (44), que alguns preferem, é exagero, a saber, para que ele não morra como um animal vil e desprezível; pois Deus apenas prevê que o miserável seja aperfeiçoado por seu castigo, e não que ele cresça insensível com sua infâmia. Como os judeus sempre estavam ostensivos de seu zelo em assuntos triviais, eles inventaram uma precaução infantil, a fim de poderem observar mais estritamente essa lei; pois eles foram escrupulosos em não avançar para a quadragésima faixa, mas, deduzindo uma, procuraram uma reputação vazia de clemência, como se fossem mais sábias que o próprio Deus e superiores a ele em bondade. Em tal loucura, os homens caem, quando ousam de inventar suas próprias cabeças para inventar qualquer coisa em oposição à palavra de Deus! Essa superstição já prevaleceu no tempo de Paulo, conforme concluímos pelas palavras dele, onde ele relata que “cinco vezes recebeu quarenta listras, exceto uma”. ( 2 Coríntios 11:24 .)
Comentário de Joseph Benson
Deuteronômio 25: 1 . Se houver uma controvérsia entre os homens – Tendo providenciado a segurança do direito privado em alguns casos notáveis, que podem ser padrões suficientes para regular todos os outros, e tendo punido punições à violação das leis mais importantes, Moisés agora chega a assuntos criminais que mereciam apenas penas corporais e ordene que os tribunais inferiores sejam justos e imparciais em seus procedimentos em relação a todas essas queixas. Eles justificarão os justos – absolvam-no da culpa e das falsas acusações e libertam-no do castigo. Condenar os iníquos – Declare-o culpado e passe uma sentença de condenação a ele para punição adequada.
Comentário de E.W. Bullinger
homens. Hebraico, plural de ” i s h “ ou “enosh”. App-14.
deve justificar. Compare Deuteronômio 16:18 ; Deuteronômio 17: 8 . Êxodo 23: 7 . Provérbios 17:15 .
Referências Cruzadas
Exodo 23:6 – “Não perverta o direito dos pobres em seus processos.
Deuteronômio 16:18 – Nomeiem juízes e oficiais para cada uma de suas tribos em todas as cidades que o Senhor, o seu Deus, lhes dá, para que eles julguem o povo com justiça.
Deuteronômio 17:8 – Se para os seus tribunais vierem casos difíceis demais de julgar, sejam crimes de sangue, litígios ou agressões, dirijam-se ao local escolhido pelo Senhor, o seu Deus,
Deuteronômio 19:17 – os dois envolvidos na questão deverão apresentar-se ao Senhor, diante dos sacerdotes e juízes que estiverem exercendo o cargo naquela ocasião.
2 Samuel 23:3 – O Deus de Israel falou, a Rocha de Israel me disse: ‘Quem governa o povo com justiça, quem o governa com o temor de Deus,
2 Crônicas 19:6 – dizendo-lhes: “Considerem atentamente aquilo que fazem, pois vocês não estão julgando para o homem, mas para o Senhor, que estará com vocês sempre que derem um veredicto.
Jó 29:7 – “Quando eu ia à porta da cidade e tomava assento na praça pública;
Salmos 58:1 – Será que vocês, poderosos, falam de fato com justiça? Será que vocês, homens, julgam retamente?
Salmos 82:2 – “Até quando vocês vão absolver os culpados e favorecer os ímpios? Pausa
Provérbios 17:15 – Absolver o ímpio e condenar o justo, são coisas que o Senhor odeia.
Provérbios 31:8 – “Erga a voz em favor dos que não podem defender-se, seja o defensor de todos os desamparados.
Isaías 1:17 – aprendam a fazer o bem! Busquem a justiça, acabem com a opressão. Lutem pelos direitos do órfão, defendam a causa da viúva.
Isaías 1:23 – Seus líderes são rebeldes, amigos de ladrões; todos eles amam o suborno e andam atrás de presentes. Eles não defendem os direitos do órfão, e não tomam conhecimento da causa da viúva.
Isaías 5:23 – dos que por suborno absolvem o culpado, mas negam justiça ao inocente.
Isaías 11:4 – mas com retidão julgará os necessitados, com justiça tomará decisões em favor dos pobres. Com suas palavras, como se fossem um cajado, ferirá a terra; com o sopro de sua boca matará os ímpios.
Isaías 32:1 – Vejam! Um rei reinará com retidão, e príncipes governarão com justiça.
Jeremias 21:12 – Ó dinastia de Davi, assim diz o Senhor: ” ‘Administrem justiça cada manhã: livrem o explorado das mãos do opressor; se não a minha ira se acenderá e queimará como fogo inextinguível, por causa do mal que vocês têm feito.
Ezequiel 44:24 – ” ‘Em qualquer disputa, os sacerdotes servirão como juízes e a decisão será tomada de acordo com as minhas sentenças. Eles obedecerão às minhas leis e aos meus decretos com respeito a todas as minhas festas fixas, e manterão santos os meus sábados.
Miquéias 3:1 – Então eu disse: “Ouçam, vocês que são chefes de Jacó, governantes da nação de Israel. Vocês deveriam conhecer a justiça!
Habacuque 1:4 – Por isso a lei se enfraquece e a justiça nunca prevalece. Os ímpios prejudicam os justos, e assim a justiça é pervertida.
Habacuque 1:13 – Teus olhos são tão puros, que não suportam ver o mal; não podes tolerar a maldade. Por que toleras então esses perversos? Por que ficas calado enquanto os ímpios engolem os que são mais justos do que eles?
Malaquias 3:18 – Então vocês verão novamente a diferença entre o justo e o ímpio, entre os que servem a Deus e os que não o servem.
Mateus 3:10 – O machado já está posto à raiz das árvores, e toda árvore que não der bom fruto será cortada e lançada ao fogo.