Estudo de Deuteronômio 33:2 – Comentado e Explicado

O Senhor veio do Sinai e levantou-se para eles de Seir; resplandeceu do monte Fará, e chegou de Meribá de Cabes, do sul às encostas das montanhas.
Deuteronômio 33:2

Comentário de Albert Barnes

Por “Seir” deve ser entendida a terra montanhosa dos edomitas, e pelo “monte Paran” a cordilheira que forma a fronteira norte do deserto do Sinai (compare nota de Gênesis 14: 6 ). Assim, o versículo forma uma descrição poética da vasta arena sobre a qual ocorreu a gloriosa manifestação do Senhor na entrega da aliança.

Com dez milhares de santos – Render, dentre dez milhares de santos: literalmente de miríades de santidade, isto é, santos anjos (compare Zacarias 14: 5 ). Deus é representado como deixando o céu, onde habita em meio ao exército dos anjos 1 Reis 22:19 e descendo em majestade à terra Miquéias 1: 3 .

Uma lei ardente – mais literalmente como na margem, com talvez uma alusão à coluna de fogo Êxodo 13:21 . A palavra é muito disputada.

Comentário de Thomas Coke

Ver. 2. O Senhor veio do Sinai – Moisés esforça-se, em primeiro lugar, por sensibilizar os israelitas para o benefício mais sinal que Deus lhes concedeu, ao assumir que eles são seu povo peculiar: como se ele tivesse dito: “Israel é a nação favorita a quem Deus teve prazer, com a mais terrível solenidade, de declarar suas leis e levá-las a uma aliança especial consigo mesmo no monte Sinai; ” qual montanha, como foi celebrada pela mais terrível exibição da Divina Majestade, e pela grande aliança feita ali, tem aqui o primeiro lugar. Como o fogo era um símbolo da Presença Divina, sua passagem de um lugar para outro antes dos israelitas em seus diários é comparada obliquamente com o nascer do sol : ele se levantou; ele brilhou. Seir e Paran, e os outros lugares mencionados em Habacuque 3: 3 , denotam alguns dos principais acampamentos dos israelitas no deserto; ou se, como muitos homens instruídos pensam, são apenas partes diferentes da mesma cordilheira que o Sinai, eles podem ser considerados apenas como uma ampliação do que foi antes. Houbigant, a quem Durell segue, lê para nós, em vez de para eles. A mudança de pessoas, sobre a qual falamos nos capítulos anteriores, é muito frequente nesta ode profética.

Ele veio com dez milhares de santos, etc. – Houbigant torna isso, Ele veio com dez milhares de seus santos, que estão à sua direita, e ministram a ele. Durell a processa,

O Santo veio com multidões; Da sua mão direita saíam correntes para eles:

Isto é, diz ele, raios de luz; Deus tendo sido representado antes como se levantando como o sol, brilhando e agora emitindo trovões e relâmpagos da sua mão direita, como foi o caso da lei. Para sua explicação crítica da palavra hebraica, nos referimos à sua nota; qual palavra, assim explicada, ele observa, fará com que essa lei responda exatamente a parte do quarto verso do cântico de Habacuque acima mencionado. Havia raios de luz (divergindo de um ponto, não muito diferente de um chifre ) saindo de sua mão. De acordo com a interpretação comum da passagem, o escritor sagrado refere-se aos anjos ministradores que compareceram ao cumprimento da lei, portanto chamados de ardentes, porque foram dados no meio da aparição do fogo. Veja as passagens na margem de nossas Bíblias e Êxodo 16:18 . Deuteronômio 4:12 ; Deuteronômio 5:22 ; Deuteronômio 5:33 .

Comentário de John Wesley

E ele disse: O Senhor veio do Sinai e se levantou de Seir para eles; ele brilhou do monte Parã e veio com dez milhares de santos; da sua mão direita havia uma lei ardente para eles.

O Senhor veio – Nomeadamente, aos israelitas, manifestou-se graciosa e gloriosamente entre eles.

Do Sinai – Começando no Sinai, onde estava a primeira aparição de Deus, e continuando com eles para Seir e Paran.

E levantou-se – Ele apareceu ou se mostrou, como o sol quando nasce.

De Seir – Da montanha ou terra de Edom, para onde os israelitas vieram, Números 20:14 , etc. e dali Deus os levou para a terra da promessa, e então gloriosamente lhes apareceu, subjugando Siom e Og antes. eles. Mas porque às vezes a terra de Edom é tomada em maior escala e chega até o Mar Vermelho, e, portanto, o monte Sinai estava perto dela, e porque Paran também estava perto do Sinai, sendo a próxima estação na qual eles vieram do deserto do Sinai: todo esse versículo pode pertencer à aparição de Deus no monte Sinai, onde aquela luz gloriosa que brilhava diretamente no monte Sinai, com toda a probabilidade espalhou seus raios em partes adjacentes, como Seir e Paran. E se sim, isso é apenas uma expressão poética da mesma coisa em diversas palavras, e Deus vindo ou subindo ou brilhando de ou para ou no Sinai e Seir e Paran notam uma e a mesma ação ilustre de Deus aparecendo ali com dez milhares de seus santos ou santos anjos, e dando-lhes uma lei ardente.

Paraná – Um lugar onde Deus eminentemente manifestou sua presença e bondade, dando ao povo a carne que eles desejavam, e nomeando os setenta anciãos e derramando seu espírito sobre eles.

Com dez milhares de santos – Ou seja, com uma grande companhia de santos anjos, o Salmo 68:17 , que o assistiu nesta grande e gloriosa obra de dar a lei, como pode ser obtido em Atos 7:53 .

Da mão direita – que ambos escreveram a lei e a deram aos homens. Uma alusão aos homens que normalmente escrevem e dão presentes com a mão direita.

Uma lei inflamada – A lei é chamada inflamada, porque é de natureza impetuosa, purgando, procurando e inflamando, para significar a ira inflamada que inflige aos pecadores por sua violação, e principalmente porque foi libertada no meio de o fogo.

Comentário de John Calvin

2 E ele disse: O Senhor veio, Sinai. (305) Nessas palavras, ele os lembra que está colocando diante deles, uma confirmação da aliança que Deus havia feito com eles nesta Lei , e que não é nada diferente dela; pois essa conexão era de extrema eficácia para estabelecer a certeza das bênçãos, desde que apenas a lei fosse devidamente cumprida; pois nada estava melhor adaptado para confirmar a graça de Deus do que a majestade exibida na promulgação da lei. Alguns, como eu concebo indevidamente, o traduzem: “Deus vem ao Sinai”, enquanto Moisés significa que ele veio dali, quando Seu brilho se manifestou. A título de ornamento, o mesmo se repete com relação a Seir e Paran; e, como essas três palavras são sinônimos , portanto , sair, erguer-se e vir, também representam a mesma coisa, a saber, a manifestação da glória divina que deveria ter arrebatado a admiração da mente de todos; como se ele tivesse dito que suas bênçãos deveriam ser recebidas com a mesma reverência, como aquela que Deus havia adquirido para Sua Lei, quando Seu rosto era visível no Monte Sinai. O Profeta Habacuque ( Habacuque 3: 3 ) imitou essa figura, embora com um objeto diferente, a saber, que o povo pudesse confiar com confiança em seu poder, que antes era manifestado aos pais com brilho visível.

Por “dez mil de santidade” (306) , não entendo, como muitos, os fiéis, mas os anjos, pelos quais Deus foi acompanhado como um séquito real; pois Deus também ordenou que a arca fosse colocada entre os querubins, a fim de mostrar que as hostes celestiais estavam ao seu redor. Assim, em Isaías ( Isaías 6: 6 ), os serafins cercam Seu trono; e Daniel diz que viu “dez mil vezes dez mil” ( Daniel 7:10 😉 designando uma multidão infinita, assim como Moisés também por “dez mil”. É provável que Paulo e Estevão tenham derivado dessa passagem sua afirmação de que a Lei foi “ordenada pelos anjos na mão de um mediador” ( Gálatas 3:19 ; Atos 7:53 😉 porque sua autoridade foi grandemente confirmada por sua autoridade. tendo tantas testemunhas (obsignatores.)

A Lei é colocada à Sua direita, não apenas como um cetro ou sinal de dignidade, mas como Seu poder ou regra de governo; pois Ele não apenas se mostrou rei, mas também fez saber como os presidiria. (307) A lei é chamada impetuosa, a fim de inspirar terror e impor humildade a todos eles; embora eu não seja contrário à opinião de que Moisés alude neste epíteto aos sinais externos de fogo e chamas, dos quais ele falou em Êxodo 20: 0 . Mas, como a palavra ?? , dath, significa qualquer estatuto ou decreto, alguns a restringem à proibição de que ninguém se aproxime mais da montanha. Em minha opinião, no entanto, não há dúvida de que designa toda a doutrina pela qual o domínio de Deus é mantido.

Comentário de Joseph Benson

Deuteronômio 33: 2 . O Senhor veio – Ou seja, aos israelitas; manifestou-se graciosa e gloriosamente entre eles. Ele começa com isso, para que possa, em primeiro lugar, torná-los sensíveis à bênção mais sinal que Deus lhes concedeu, escolhendo-os para ser seu povo peculiar. Do Sinai – Começando no Sinai, onde estava a primeira aparição de Deus. E levantou-se de Seir para eles, etc. – O significado claro da palavra é que a mesma presença divina que lhes foi manifestada no monte Sinai, os acompanhou por todas as suas jornadas e acampamentos, especialmente sobre o monte Seir e Paran, os principais lugares de sua morada, até que eles chegaram a as planícies de Moabe, onde estavam acampados. Levantou-se de Seir – Nomeadamente, quando, após a remoção da nuvem de glória, eles marcharam do bairro de Idumea, no qual está o monte Seir. A palavra original significa que sua presença subiu sobre eles como o sol do monte ( Malaquias 4: 2 ) e espalhou seus raios sobre eles de Paran, a saber, quando eles acamparam abaixo daquele monte, de onde vieram do deserto de Sinai, Números 10:12 ; Números 13: 1-3 . Aqui Deus manifestou eminentemente Sua presença e bondade, tanto em dar ao povo a carne que eles desejavam, como em nomear os setenta anciãos e derramar seu Espírito sobre eles. Ele veio com dez milhares de seus santos – ou santos, isto é, anjos, que o assistiram na execução da lei, Salmos 68:17 ; veja também Atos 7:53 ; Gálatas 3:19 e Hebreus 2: 2 . Da mão direita – Uma alusão à maneira dos homens, que normalmente escrevem e dão presentes com a mão direita. Assim, Deus escreveu e deu a lei. Uma lei ardente – A lei é denominada ardente, porque, como o fogo, é de natureza perscrutadora, purificadora e inflamada; porque inflige ira ardente aos pecadores por violá-la, e principalmente, porque foi libertada do meio do fogo.

Comentário de E.W. Bullinger

O SENHOR = Jeová. App-4.

veio. Hebraico. bo “, para vir ou iniciar negócios. Compare Habacuque 3: 3 .

levantou-se. Zarah hebraico, para irromper como luz.

brilhou adiante. Hebraico. yaph “a, para brilhar em glória.

veio. Hebraico. “Atá, para vir com rapidez. Compare maran-atá, = o Senhor vem, 1 Coríntios 16:22 .

santos = santos, ou seja, anjos. Compare Salmos 68:17 . Atos 7:53 . Gálatas 1: 3 , Gálatas 1:19 . Habacuque 2: 2 . Judas 1:14 E veja a nota em Êxodo 3: 5 .

lei. Hebraico. data , edital ou mandato. Mandato imperial.