Estudo de Gênesis 22:14 – Comentado e Explicado

Abraão chamou a este lugar Javé-yiré, de onde se diz até o dia de hoje: "Sobre o monte de Javé-Yiré."
Gênesis 22:14

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 22:14 . Chamou o nome daquele lugar Jeová-Jireh, etc. – Quando Isaque perguntou a seu pai: Onde está o cordeiro? ele respondeu (em hebraico) Elohim Jireh; ao qual esse nome faz alusão. A resposta de Cristo aos judeus com essas palavras, Abraão se alegrou ao ver meu dia, sem dúvida, alude a esse versículo. Jeová-jireh significa que, como Houbigant e os melhores intérpretes concordam, o Senhor será visto. Mas com que propriedade esse nome poderia ser dado por Abraão, se, nessa transação, ele não tivesse visto a representação da paixão de nosso Senhor? e, se ele viu, qual era o nome? O historiador continua, “como se diz, até hoje, no monte do Senhor, será visto”; ou, mais exatamente para o hebraico, pois ele disse, no monte do Senhor será visto. Na primeira parte do versículo, o historiador sagrado nos diz que Abraão chamou o monte Jeová-jire, o Senhor será visto; e na última parte ele nos familiariza com a maneira como Abraão impôs essa denominação, a saber, pelo uso de um discurso proverbial, implicando a razão do nome. Em uma palavra, Jesus diz, Abraão viu seu dia; e Abraão, pelo nome que ele impôs ao monte, declara a mesma coisa. Mas, como a visão era pública, não privada, ele se expressa em termos que significam o que todos os fiéis verão, não o que ele próprio viu. O Senhor será visto. E, de fato, o Senhor foi visto crucificado nesta mesma montanha.

REFLEXÕES.— Nunca mais receba mensagens do ouvido mortal recebido com mais satisfação do que o do anjo agora. Nós temos,

1. O orador: o anjo do Senhor. Aquele anjo abençoado da aliança, aquele único Filho, a quem Deus poupou para sangrar por nós; ele prende o braço erguido e clama: Não mate teu filho. Isaque sem limites, com o êxtase dado pelos mortos, é preso ao seio de seu pai, bem-vindo duas vezes agora, quando assim restaurado. Nota; (1) Quando desistimos de todo conforto de criatura para Deus, então devemos desfrutá-los. (2) A extremidade do homem é a oportunidade de Deus.

2. A aprovação deste glorioso exemplo de obediência, Gênesis 22:12 . Deus sabia disso antes: ele testemunha agora, para o conforto de Abraão, e por sua honra, para todas as idades subsequentes.

3. Outro sacrifício fornecido. Quando tudo estiver pronto, o fogo não queimará em vão: um carneiro está no mato, e abastece o lugar de Isaac. Nota; Louvor é o retorno adequado da misericórdia.

4. É dado um nome ao lugar, em memória da ação: Jeová-Jireh, o Senhor será visto. Certamente ele é visto diariamente, compadecendo as angústias de seu povo e proporcionando um alívio adequado às suas necessidades. Ninguém jamais confiou nele, mas o encontrou em misericórdias abundantes, na verdade fiéis, em promessas imutáveis.

5. Em toda a história, temos um tipo animado de coisas maiores. Vimos o dia em que Deus não poupou seu próprio Filho, quando ele estava amarrado a cordões, quando ele carregou sua cruz, e nesta montanha, provavelmente neste mesmo local, foi oferecida uma oferta pelo pecado; quando ele, triunfante sobre o túmulo, ressuscitou para viver para sempre, onde a fiel semente de Abraão, a quem ninguém pode contar, e cujas posses são as glórias do céu, o verá e o desfrutará por toda a eternidade.

6. E agora, minha alma, medite sobre essas coisas. Você é filho de Abraão? Existe em seu coração um pecado querido? Existe uma luxúria favorita preciosa em teus olhos? Puxe a faca e bata no coração. Deus não poupou seu Filho por mim, e devo poupar o que ele ordena que eu sacrifique? Não, gracioso Salvador; não. Ajuda-me a ser fiel, sem reservas, alegre, disposto a me render a ti, a não esconder nada de ti. Então prove-me e procure a terra do meu coração; e quando me tentares como a prata é provada, coroa a fé que concedeste e a obediência que me permitiste render-te a ti, com aquela glória imbatível que prometeste àqueles que são fiéis até a morte.

Comentário de Adam Clarke

Jeová – jireh – ???? ???? Yehová – yireh , literalmente interpretado na margem, O Senhor verá; isto é, Deus cuidará para que tudo seja necessário para o conforto e apoio daqueles que confiam nele: portanto, as palavras são geralmente traduzidas: O Senhor proverá; assim nossos tradutores, Gênesis 22: 8 , ???? ????? Elohim yireh , Deus proverá; porque seus olhos sempre afetam seu coração, e os desejos que ele vê sua mão estão sempre prontos para suprir. Mas tudo isso parece ter sido feito sob um impulso divino, e as palavras foram profetizadas; daí Houbigant e alguns outros traduzem as palavras assim: Dominus videbitur , o Senhor será visto; e esta tradução a cláusula a seguir parece exigir: Como é dito até hoje, ???? ???? ??? behar Yehová yeraeh , Neste monte, o Senhor será visto. A partir disso, parece que o sacrifício oferecido por Abraão era entendido como representativo, e foi mantida uma tradição de que Jeová deveria ser visto de maneira sacrificial neste monte. E isso torna a opinião declarada em Gênesis 22: 1 ; mais do que provável, a saber, que Abraão ofereceu Isaque na mesma montanha em que Jesus sofreu na plenitude dos tempos. Veja o bispo Warburton.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 22:14 . Chamou o nome daquele lugar Jeová-Jireh, etc. – Quando Isaque perguntou a seu pai: Onde está o cordeiro? ele respondeu (em hebraico) Elohim Jireh; ao qual esse nome faz alusão. A resposta de Cristo aos judeus com essas palavras, Abraão se alegrou ao ver meu dia, sem dúvida, alude a esse versículo. Jeová-jireh significa que, como Houbigant e os melhores intérpretes concordam, o Senhor será visto. Mas com que propriedade esse nome poderia ser dado por Abraão, se, nessa transação, ele não tivesse visto a representação da paixão de nosso Senhor? e, se ele viu, qual era o nome? O historiador continua, “como se diz, até hoje, no monte do Senhor, será visto”; ou, mais exatamente para o hebraico, pois ele disse, no monte do Senhor será visto. Na primeira parte do versículo, o historiador sagrado nos diz que Abraão chamou o monte Jeová-jire, o Senhor será visto; e na última parte ele nos familiariza com a maneira como Abraão impôs essa denominação, a saber, pelo uso de um discurso proverbial, implicando a razão do nome. Em uma palavra, Jesus diz, Abraão viu seu dia; e Abraão, pelo nome que ele impôs ao monte, declara a mesma coisa. Mas, como a visão era pública, não privada, ele se expressa em termos que significam o que todos os fiéis verão, não o que ele próprio viu. O Senhor será visto. E, de fato, o Senhor foi visto crucificado nesta mesma montanha.

REFLEXÕES.— Nunca mais receba mensagens do ouvido mortal recebido com mais satisfação do que o do anjo agora. Nós temos,

1. O orador: o anjo do Senhor. Aquele anjo abençoado da aliança, aquele único Filho, a quem Deus poupou para sangrar por nós; ele prende o braço erguido e clama: Não mate teu filho. Isaque sem limites, com o êxtase dado pelos mortos, é preso ao seio de seu pai, bem-vindo duas vezes agora, quando assim restaurado. Nota; (1) Quando desistimos de todo conforto de criatura para Deus, então devemos desfrutá-los. (2) A extremidade do homem é a oportunidade de Deus.

2. A aprovação deste glorioso exemplo de obediência, Gênesis 22:12 . Deus sabia disso antes: ele testemunha agora, para o conforto de Abraão, e por sua honra, para todas as idades subsequentes.

3. Outro sacrifício fornecido. Quando tudo estiver pronto, o fogo não queimará em vão: um carneiro está no mato, e abastece o lugar de Isaac. Nota; Louvor é o retorno adequado da misericórdia.

4. É dado um nome ao lugar, em memória da ação: Jeová-Jireh, o Senhor será visto. Certamente ele é visto diariamente, compadecendo as angústias de seu povo e proporcionando um alívio adequado às suas necessidades. Ninguém jamais confiou nele, mas o encontrou em misericórdias abundantes, na verdade fiéis, em promessas imutáveis.

5. Em toda a história, temos um tipo animado de coisas maiores. Vimos o dia em que Deus não poupou seu próprio Filho, quando ele estava amarrado a cordões, quando ele carregou sua cruz, e nesta montanha, provavelmente neste mesmo local, foi oferecida uma oferta pelo pecado; quando ele, triunfante sobre o túmulo, ressuscitou para viver para sempre, onde a fiel semente de Abraão, a quem ninguém pode contar, e cujas posses são as glórias do céu, o verá e o desfrutará por toda a eternidade.

6. E agora, minha alma, medite sobre essas coisas. Você é filho de Abraão? Existe em seu coração um pecado querido? Existe uma luxúria favorita preciosa em teus olhos? Puxe a faca e bata no coração. Deus não poupou seu Filho por mim, e devo poupar o que ele ordena que eu sacrifique? Não, gracioso Salvador; não. Ajuda-me a ser fiel, sem reservas, alegre, disposto a me render a ti, a não esconder nada de ti. Então prove-me e procure a terra do meu coração; e quando me tentares como a prata é provada, coroa a fé que concedeste e a obediência que me permitiste render-te a ti, com aquela glória imbatível que prometeste àqueles que são fiéis até a morte.

Comentário de John Calvin

14. E Abraão chamou o nome daquele lugar . Ele não apenas, pelo ato de ação de graças, reconhece, na época, que Deus, de maneira notável, providenciou para ele; mas também deixa um monumento de sua gratidão à posteridade. Na mais extrema ansiedade, ele fugiu para se refugiar na providência de Deus; e ele testemunha que não o fizera em vão. Ele também reconhece que nem mesmo o carneiro havia vagado para lá acidentalmente, mas havia sido colocado ali por Deus. Enquanto, com o passar do tempo, o nome do lugar foi alterado, isso foi feito propositadamente, e não por engano. Para aqueles que traduziram o verbo ativo, ‘Ele verá’, passivamente, desejou, dessa maneira, ensinar que Deus não apenas olha para aqueles que são dele, mas também faz sua ajuda se manifestar a eles; para que, por sua vez, ele possa ser visto por eles. O primeiro tem precedência em ordem; a saber, que Deus, por sua providência secreta, determina e ordena o que é melhor para nós; mas nisso, este último está suspenso; isto é, ele estende a mão para nós e se torna visível por verdadeiras fichas experimentais.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 22:14 . Abraão chamou o lugar de Jeová-Jire – Ou seja, o Senhor proverá, ao que parece, ao que ele havia dito, Gênesis 22: 8 , Deus se proverá um cordeiro. Isso foi puramente feito pelo Senhor: seja registrado para as gerações vindouras que o Senhor verá e proverá; sempre terá os olhos no povo em dificuldades, para que possa entrar com socorro oportuno na conjuntura crítica: como se diz até hoje – O tempo em que Moisés escreveu esse relato; ou se tornou um provérbio em uso frequente; No monte do Senhor será visto – As palavras assim traduzidas, a saber, as palavras do provérbio, certamente devem ser traduzidas: No monte, o Senhor aparece bem, ou melhor, No monte o Senhor proverá. Ou seja, nas maiores perplexidades e extremidades de seu povo, e quando as coisas entrarem em crise, o Senhor parecerá provê-las. Ou, de acordo com o provérbio usado conosco, “a extremidade do homem é a oportunidade de Deus”.

Gênesis 22: 15-18 . E o anjo – Cristo, chamado a Abraão – Provavelmente enquanto o carneiro ainda estava queimando. Expressões muito altas são usadas aqui a favor de Deus para Abraão, acima de qualquer outra com a qual ele ainda tivesse sido abençoado. Multiplicando eu te multiplicarei – Aqueles que se separam de alguma coisa para Deus, devem fazê-lo com vantagem indizível. Abraão tem apenas um filho e está disposto a se separar dele em obediência a Deus; Bem, diz Deus, serás recompensado com milhares e milhões. Na bênção eu te abençoarei – 1º, a promessa do Espírito está aqui incluída, que é a bênção de Abraão que deveria “vir sobre os gentios por Jesus Cristo”, Gálatas 3:14 . 2d, O aumento da igreja; que os crentes, sua semente espiritual, sejam muitas como as estrelas do céu. 3d, vitórias espirituais; Tua semente possuirá o portão de seus inimigos – Os crentes, pela fé, vencem o mundo e triunfam sobre todos os poderes das trevas. Provavelmente Zacarias se refere a essa parte do juramento, Lucas 1:74 : “Que nós, sendo libertados das mãos de nossos inimigos, possamos servi-lo sem medo”. Mas a coroa de todos é a última promessa, 4ª, A encarnação de Cristo; Em tua descendência (uma pessoa em particular que descerá de ti, pois não fala de muitas, mas de uma, como observa o apóstolo, Gálatas 3:16 ) serão abençoadas todas as nações da terra – Cristo é a grande bênção do mundo. Abraão estava pronto para desistir de seu filho por um sacrifício para a honra de Deus, e naquela ocasião Deus prometeu dar um sacrifício a seu filho pela salvação do homem.

Comentário de John Wesley

E Abraão chamou o nome daquele lugar Jeovájire; como é dito até hoje: No monte do Senhor será visto.

E Abraão chamou o lugar Jeová-Jire – O Senhor proverá. Provavelmente aludindo ao que ele havia dito, Gênesis 22: 8 .

Deus proverá a si mesmo um cordeiro – Isso foi puramente feito pelo Senhor: seja registrado para as gerações vindouras; que o Senhor verá; ele sempre terá os olhos no povo em dificuldades, para que possa entrar com socorro oportuno na conjuntura crítica. E que ele será visto, será visto no monte, nas maiores perplexidades de seu povo; ele não apenas manifestará, mas ampliará sua sabedoria, poder e bondade em sua libertação. Onde Deus vê e provê, ele deve ser visto e louvado. E talvez possa se referir a Deus manifesto na carne.