Estudo de Gênesis 6:5 – Comentado e Explicado

O Senhor viu que a maldade dos homens era grande na terra, e que todos os pensamentos de seu coração estavam continuamente voltados para o mal.
Gênesis 6:5

Comentário de Albert Barnes

Neste versículo, devemos conceber os 120 anos de pausa para chegar ao fim. A iniqüidade da raça está agora cheia, e a determinação do Senhor é anunciada, com uma declaração dos fundamentos sobre os quais repousa e um olhar para o indivíduo a ser excluído da destruição geral.

Comentário de Albert Barnes

E Deus viu. – O curso do mundo primitivo foi um grande experimento acontecendo diante dos olhos de Deus e de todos os observadores inteligentes, e manifestando a depravação completa e a degeneração adulta da raça caída, quando deixada à mercê de suas inclinações pervertidas. “Toda imaginação” ( ??? yetser ). Aqui, o objeto do pensamento se distingue do próprio pensamento. Essa é uma distinção não geralmente ou constantemente reconhecida pelo filósofo mental, embora de importância essencial na teoria da mente. O próprio pensamento é uma fase ou atitude real da mente; a forma, idéia, espécie, objeto de pensamento pode ter matéria, conteúdo real ou não. “Somente o mal todos os dias.” Esta é uma condenação ilimitada do estado e do processo do homem carnal. A razão é óbvia. Homenagem a Deus, à verdade, ao reto, ao amor, não reina em seu coração; e as imaginações ou propósitos que não são regulados por isso, por mais excelentes e louváveis ??que sejam em outros aspectos, destituem primeiro o princípio essencial do bem moral. Isso agora é palpável aos olhos da observação pela predominância quase universal do espírito ímpio. Isso, portanto, forma a base do procedimento divino.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 6: 5 . A iniquidade do homem – grande, etc. – Deus viu a iniquidade deles grande, após o período dos cento e vinte anos que ele lhes concedeu para voltar e se arrepender; ele viu que eles não foram alterados, mas chegaram ao ponto mais alto da depravação, tanto em princípio quanto na prática. Só a longevidade dos antediluvianos é suficiente para explicar a enorme altura de iniqüidade à qual eles surgiram, de acordo com este texto e as tradições que temos de sua luxúria, impiedade e violência excessivas.

Comentário de Scofield

imaginação

Ou, toda a imaginação. A palavra hebraica significa não apenas a imaginação, mas também os propósitos e desejos.

Comentário de Adam Clarke

A maldade do homem foi grande – Que caráter terrível Deus dá aos habitantes do mundo antediluviano! 1. Eles eram carne ( Gênesis 6: 3 ;), totalmente sensuais, os desejos da mente oprimidos e perdidos nos desejos da carne, suas almas não mais discernindo seu alto destino, mas sempre pensando nas coisas terrenas, para que foram sensualizados, brutalizados e se tornaram carne; encarnados para não reter Deus em seu conhecimento, e eles viveram, buscando sua parte nesta vida. 2. Eles estavam em um estado de maldade. Tudo era corrupto por dentro, e todos injustos fora; nem a ciência nem a prática da religião existiam. A piedade se foi e todas as formas de palavras sonoras haviam desaparecido. 3. Essa iniquidade foi grande; ??? rabbah “, foi multiplicada”; estava continuamente aumentando e multiplicando aumento por aumento, de modo que toda a terra estava corrompida diante de Deus e cheia de violência ( Gênesis 6:11 ;); desleixo entre as classes mais baixas, e crueldade e opressão entre as classes mais altas, sendo apenas predominante. 4. Todas as imaginações de seus pensamentos eram más – o primeiro embrião de toda idéia, a invenção de todo pensamento, os próprios materiais dos quais a percepção, a concepção e as idéias foram formadas, eram todas más; a fonte que os produzia, com todo pensamento, propósito, desejo, desejo e motivo, estava incuravelmente envenenada. 5. Todos estes eram maus sem nenhuma mistura de bem – o Espírito de Deus que lutava com eles era continuamente resistido, de modo que o mal tinha seu domínio soberano. 6. Eles eram maus continuamente – não havia intervalo do bem, nenhum momento para reflexão séria, nenhum propósito sagrado, nenhum ato justo. Que quadro acabado de uma alma caída! Uma imagem como somente Deus, que examina o coração e tenta o espírito, poderia dar. 7. Para completar o todo, Deus representa a si mesmo como arrependido porque os havia feito, e como triste no coração por causa de suas iniqüidades! Não foram essas transgressões voluntárias, crimes que eles poderiam ter evitado, se não tivessem entristecido e extinguido o Espírito de Deus, ele poderia falar delas da maneira que faz aqui? 8. Tão irritado é o Deus mais santo e misericordioso, que está determinado a destruir a obra de suas mãos: E o Senhor disse: Destruirei o homem que eu criei; Gênesis 6: 7 . Quão grande deve ter sido o mal e quão provocadoras as transgressões, que obrigaram o Deus mais compassivo, pela vindicação de sua própria glória, a formar esse terrível propósito! Os tolos zombam do pecado, mas nenhum exceto tolos.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 6: 5 . A iniquidade do homem – grande, etc. – Deus viu a iniquidade deles grande, após o período dos cento e vinte anos que ele lhes concedeu para voltar e se arrepender; ele viu que eles não foram alterados, mas chegaram ao ponto mais alto da depravação, tanto em princípio quanto na prática. Só a longevidade dos antediluvianos é suficiente para explicar a enorme altura de iniqüidade à qual eles surgiram, de acordo com este texto e as tradições que temos de sua luxúria, impiedade e violência excessivas.

Comentário de John Calvin

5. E Deus viu que a maldade do homem era grande . Moisés processa o assunto ao qual ele acabara de mencionar, que Deus não era muito severo, nem precipitou em exigir punições aos homens perversos do mundo. E ele apresenta Deus como falando segundo a maneira dos homens, por uma figura que atribui afeições humanas a Deus; (269) porque ele não poderia expressar o que era muito importante ser conhecido; a saber, que Deus não foi induzido às pressas, ou por uma causa ligeira, a destruir o mundo. Pois pela palavra serra , ele indica longa e contínua paciência; como se ele dissesse, que Deus não havia proclamado sua sentença para destruir os homens, até depois de ter observado bem, e há muito considerado o caso deles, que ele os via como uma recuperação passada. Além disso, o que se segue não tem pouca ênfase, que ‘a maldade deles era grande na terra’. Ele poderia ter perdoado pecados de caráter menos agravado: se em uma parte apenas a impiedade mundial reinou, outras regiões poderiam ter permanecido livres de punição. Mas agora, quando a iniqüidade alcançou seu ponto mais alto e permeou toda a Terra, essa integridade não possui mais um único canto; segue-se que o tempo de punição chegou mais do que totalmente. Uma prodigiosa maldade, então, reinava em todos os lugares, para que toda a terra fosse coberta por ela. De onde percebemos que não foi inundada por um dilúvio de águas até ter sido imersa na poluição da maldade.

Toda imaginação dos pensamentos do seu coração . Moisés atribuiu a causa do dilúvio a atos externos de iniqüidade; ele agora sobe mais alto e declara que os homens não eram apenas perversos pelo hábito e pelo costume de viver mal; mas essa maldade estava profundamente enraizada em seus corações, para deixar qualquer esperança de arrependimento. Ele certamente não poderia ter afirmado com mais força que a depravação era tal que nenhum remédio moderado poderia curar. De fato, pode acontecer que os homens às vezes mergulhem no pecado, enquanto ainda assim permanece uma mente sã; mas Moisés nos ensina que a mente daqueles a respeito de quem ele fala estava tão imbuída de iniqüidade, que o todo não apresentava nada além do que devia ser condenado. Pois a linguagem que ele emprega é muito enfática: parecia suficiente dizer que o coração deles estava corrompido: mas não contente com essa palavra, ele afirma expressamente: “toda imaginação dos pensamentos do coração”; e acrescenta a palavra “somente”, como se ele negasse que houvesse uma gota de bom misturada a ela.

Continuamente . Alguns expõem essa partícula como significando, desde o início da infância; como se ele dissesse, a depravação dos homens é muito grande desde o momento em que nasceram. Mas a interpretação mais correta é que o mundo se tornara tão endurecido em sua maldade e estava tão longe de qualquer emenda ou de receber qualquer sentimento de penitência que ficou cada vez pior com o passar do tempo; e ainda, que não foi a loucura de alguns dias, mas a depravação inveterada que os filhos, tendo recebido, como direito hereditário, transmitiram de seus pais para seus descendentes. No entanto, embora Moisés aqui fale da iniquidade que naquele tempo prevalecia no mundo, a doutrina geral (270) é correta e consistentemente suscitada. Nem distorcem precipitadamente a passagem que a estende a toda a raça humana. Então, quando Davi diz:

‘Que todos se revoltaram, que se tornaram inúteis, isto é, quem faz o bem, ninguém que não; a garganta deles é um sepulcro aberto; não há temor de Deus diante dos seus olhos ‘( Salmos 5:10 )

ele lamenta, verdadeiramente, a impiedade de sua própria idade; no entanto, Paulo ( Romanos 3:12 ) não tem escrúpulos em estendê-lo a todos os homens de todas as épocas: e com justiça; pois não é uma mera reclamação a respeito de alguns homens, mas uma descrição da mente humana, quando deixada a si mesma, destituída do Espírito de Deus. Portanto, é muito apropriado que a obstinação dos homens, que abusaram grandemente da bondade dos deuses, seja condenada nessas palavras; todavia, ao mesmo tempo, a verdadeira natureza do homem, quando privada da graça do Espírito, é claramente exibida.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 6: 5 . Deus viu que a maldade do homem, etc. – A abundância do pecado foi cometida em todos os lugares, por todos os tipos de pessoas; e aqueles pecados em sua própria natureza mais grosseiros, hediondos e provocadores; e cometido com ousadia e em desafio ao céu. E que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era apenas má continuamente – Uma visão triste e muito ofensiva aos olhos sagrados de Deus! Essa era a raiz amarga, a primavera corrupta: toda a violência e opressão, todo o luxo e devassidão que existia no mundo, procediam da corrupção da natureza; a luxúria os concebeu, Tiago 1:15 , ver Mateus 15:19 . O coração era mau, enganoso e desesperadamente mau; os princípios eram corruptos e os hábitos e disposições maus. Os pensamentos do coração eram assim. Às vezes, o pensamento é levado para o julgamento estabelecido, e isso foi tendencioso e enganado; às vezes para o funcionamento da fantasia, e essas sempre foram vaidosas ou más. A imaginação dos pensamentos do coração era assim; isto é, seus projetos e dispositivos eram maus. Eles não fizeram o mal apenas por descuido, mas deliberada e propositalmente planejaram como fazer travessuras. Na verdade, era ruim, pois era apenas o mal, continuamente o mal, e toda imaginação era assim. Não havia nenhum bem a ser encontrado entre eles, não, a qualquer momento: a corrente do pecado era cheia, forte e constante; e Deus viu isso. Aqui está o ressentimento de Deus pela maldade do homem. Ele não o via como um espectador despreocupado, mas como um ferido e ofendido por ele; ele viu isso como um pai terno, que vê a loucura e a teimosia de uma criança rebelde e desobediente, que não apenas o desagrada, mas o entristece , e o faz desejar ter sido escrito sem filhos.

Comentário de John Wesley

E DEUS viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era apenas má continuamente.

E Deus viu que a maldade do homem era grande na terra – A abundância de pecado foi cometida em todos os lugares, por todo tipo de pessoa; e esses pecados em sua própria natureza são mais grosseiros e hediondos, e provocadores: desafio do céu.

E que toda imaginação dos pensamentos de seu coração era apenas má continuamente – Uma visão triste e muito ofensiva aos olhos sagrados de Deus. Essa era a raiz amarga, a primavera corrupta: toda a violência e opressão, todo o luxo e devassidão que existia no mundo, procediam da corrupção da natureza; a luxúria os concebe, Tiago 1:15 , ver Mateus 15:19 . O coração era mau, enganoso e desesperadamente mau; os princípios eram corruptos e os hábitos e disposições maus. Os pensamentos do coração eram assim. Às vezes, o pensamento é levado para o julgamento estabelecido, e isso foi tendencioso e enganado; às vezes para o funcionamento da fantasia, e esses sempre foram vaidosos ou vis. A imaginação do pensamento do coração era assim, ou seja, seus desígnios e artifícios eram perversos. Eles não fizeram o mal apenas por descuido, mas deliberada e propositadamente, planejando como fazer travessuras. Era realmente ruim, pois era apenas o mal, continuamente o mal, e toda imaginação era assim. Não havia nenhum bem a ser encontrado entre eles, nem a qualquer momento: a corrente do pecado era cheia, forte e constante; e Deus viu isso. Aqui está o ressentimento de Deus pela maldade do homem. Ele não o via como um espectador despreocupado, mas como um ferido e ofendido por ele; ele viu isso como um pai terno, que vê a loucura e a teimosia de uma criança rebelde e desobediente, que não apenas a irrita, mas a entristece, e faz com que ele deseje ter sido escrito sem filhos.