Estudo de Hebreus 10:1 – Comentado e Explicado

A lei, por ser apenas a sombra dos bens futuros, não sua expressão real, é de todo impotente para aperfeiçoar aqueles que assistem aos sacrifícios que se renovam indefinidamente cada ano.
Hebreus 10:1

Comentário de Albert Barnes

Para a lei ter uma sombra – Ou seja, toda a economia mosaica era uma sombra; pois assim a palavra “lei” é freqüentemente usada. A palavra “sombra” aqui se refere a um esboço aproximado de qualquer coisa, um mero esboço, como um carpinteiro desenha com um pedaço de giz, ou como um artista delineia quando ele está prestes a fazer uma imagem. Ele esboça um esboço do objeto que ele desenha para desenhar, que tem “alguma” semelhança com ele, mas não é a “própria imagem”; pois ainda não está completo. As palavras traduzidas como “a própria imagem” se referem a uma pintura ou estátua que está terminada, onde cada parte é uma cópia exata do original. As “coisas boas que estão por vir” aqui se referem às futuras bênçãos que seriam conferidas ao homem pelo evangelho. A idéia é que, sob os sacrifícios antigos, havia uma representação imperfeita; um esboço sombrio das bênçãos que o evangelho daria às pessoas. Eles eram uma representação típica; não eram de tal ordem que se pudesse fingir que responderiam ao propósito das próprias coisas que deveriam representar e tornariam perfeitos os que os oferecessem. Um esboço tão rude; tal mero esboço, ou delineamento imperfeito, não poderia mais responder ao propósito de salvar a alma do que o esboço que um arquiteto faz responderia ao propósito de uma casa, ou o primeiro esboço que um pintor desenha responderia ao propósito de um artista. retrato perfeito e acabado. Tudo o que poderia ser feito por qualquer um deles seria transmitir alguma idéia distante e obscura de qual seria a casa ou a imagem, e isso foi tudo o que foi feito pela Lei de Moisés.

Nunca pode com os sacrifícios que eles ofereciam ano a ano continuamente – Os sacrifícios aqui particularmente mencionados foram aqueles que foram oferecidos no grande dia da expiação. Estes eram considerados os mais sagrados e eficazes de todos, e, no entanto, o apóstolo diz que o próprio fato de serem oferecidos todos os anos mostrou que deve haver alguma deficiência neles, ou eles teriam deixado de ser oferecidos.

Torne os cantores perfeitos – Eles não poderiam libertá-los das manchas de culpa; eles não podiam facilitar a consciência perturbada; não havia neles nenhuma eficácia pela qual o pecado pudesse ser descartado; compare as notas em Hebreus 7:11 ; Hebreus 9: 9 .

Comentário de Joseph Benson

Hebreus 10: 1 . O apóstolo, a fim de exibir a dignidade de Cristo como sumo sacerdote, tendo ilustrado o que ele afirmava ( Hebreus 8: 7 ), a saber, que os sacerdotes levíticos adoravam a Deus no tabernáculo com as representações dos serviços a serem realizados por Cristo no paraíso; também contrastando os serviços ineficazes realizados por esses sacerdotes no tabernáculo da terra, com os serviços efetivos realizados por Cristo no céu; e a aliança da qual eles eram os mediadores, com a aliança da qual Cristo é o Mediador; e as bênçãos obtidas pelos serviços dos sacerdotes levíticos no tabernáculo terrestre, com as bênçãos obtidas pelos serviços realizados por Cristo no céu; ele, no início deste capítulo, como conseqüência necessária dessas coisas, infere que, uma vez que a lei não continha nada além de uma sombra, ou representação emblemática, das bênçãos que virão, através dos serviços do maior e mais perfeito tabernáculo celestial , e não essas próprias bênçãos, nunca poderia, com os mesmos sacrifícios emblemáticos que eram oferecidos anualmente pelo sumo sacerdote no dia da expiação, tornar os que chegavam a esses sacrifícios perfeitos em relação ao perdão. Assim, para, etc. – Como se ele tivesse dito: De tudo o que foi avançado, parece que a lei – A dispensação mosaica; sendo uma sombra insubstancial de coisas boas que estão por vir – De bênçãos e adoração ao evangelho; e não a própria imagem – A representação sólida e substancial ou o delineamento completo; das coisas, nunca pode, com o mesmo tipo de sacrifício – Embora continuamente repetido; faça os cantores perfeitos. Nos termos sombra e imagem, parece haver uma alusão, como observa Doddridge, “ao estado diferente de uma pintura, quando apenas o primeiro esboço é desenhado e quando a imagem é finalizada; ou ao primeiro desenho de uma pintura, quando comparado com o que é ainda mais expressivo do que a imagem mais completa e a imagem exata: ”ou entre a sombra de um homem, feita pelo corpo interceptando os raios do sol, e um bom retrato ou estátua dele, ou o reflexo de sua pessoa em um espelho. As coisas boas das quais a lei continha apenas uma sombra foram: 1) A purificação da mente dos crentes das más disposições, pelas doutrinas do evangelho e pelas influências do Espírito de Deus. Disto, as lavagens e purificações dos corpos dos israelitas, prescritas na lei, eram uma sombra. 2d, A verdadeira expiação pelo pecado, que foi feita pela oferta do corpo de Cristo de uma vez por todas, Hebreus 10:10 . Disto, as expiações levíticas, feitas pela oferta de animais, eram uma sombra. 3d, o perdão eterno do pecado, adquirido pelos crentes pelas expiações que Cristo fez. Disto, o perdão político, obtido pelos israelitas pelo sacrifício de bestas que os sacerdotes ofereciam, era uma sombra. 4º, Acesso para adorar a Deus na terra através do sangue de Cristo com a esperança de aceitação. Disto, aproximar-se dos israelitas para adorar na corte do tabernáculo, através do sangue dos sacrifícios levíticos, era uma sombra. 5. A posse eterna do céu, por crer e obedecer ao evangelho. Disso a posse continuada de Canaã, garantida aos israelitas por sua obediência à lei, era uma sombra. Agora, uma vez que as coisas boas que Cristo obteve para os crentes por meio de seus ministérios no tabernáculo celestial, não foram adquiridas, mas apenas tipificadas pelos ministérios dos sumos sacerdotes no tabernáculo na terra, era apropriado que essas sombras fossem feitas. depois que as coisas das quais eram sombras foram realizadas.

Comentário de E.W. Bullinger

não, etc. = não em si (emph.)

imagem . Grego. eikon. Veja Romanos 1:23 .

nunca . Grego. expulsar . Veja Hebreus 10:11 .

ano, etc. Grego. kat ” eniauton , como Hebreus 9:25 .

continuamente . Grego. eis para dienekes. App-151.

faço . . . perfeito . Grego. teleioo. App-125.

Comentário de John Calvin

1. Para a lei ter sombra, etc. Ele emprestou essa semelhança da arte pictórica; pois uma sombra aqui é, em certo sentido, diferente do que tem em Colossenses 2:17 ; onde ele chama os ritos antigos ou cerimônias de sombras, porque eles não possuíam a substância real do que representavam. Mas ele agora diz que eles eram como linhas rudes, que sombream a imagem perfeita; pois os pintores, antes de introduzirem as cores vivas pelo lápis, costumam marcar os contornos do que pretendem representar. Essa representação indistinta é chamada pelos gregos s??a??af?a, que você pode chamar em latim ” umbratilem “, sombrio. Os gregos também tinham o e????, a semelhança completa. Daí também a “eiconia”, em latim, chamada imagem ( imagina ), que representa para a vida a forma de homens, animais ou lugares.

A diferença então que o Apóstolo faz entre a Lei e o Evangelho é esta: que, de acordo com a Lei, apenas havia linhas rudes e imperfeitas, o que está sob o Evangelho estabelecido em cores vivas e graficamente distintas. Assim, ele confirma novamente o que havia dito anteriormente, que a Lei não era inútil nem que suas cerimônias eram inúteis. Pois, embora não houvesse neles a imagem das coisas celestiais, terminada, como dizem, pelo último toque do artista; todavia, a representação, como era, não trazia nenhum benefício para os pais; mas ainda assim nossa condição é muito mais favorável. No entanto, devemos observar que as coisas que lhes foram mostradas à distância são as mesmas que as que estão agora diante de nossos olhos. Portanto, para ambos, o mesmo Cristo é exibido, a mesma justiça, santificação e salvação; e a diferença está apenas na maneira de pintá-las ou mostrá-las.

De coisas boas por vir, etc. Essas, penso eu, são coisas eternas. De fato, permito que o reino de Cristo, que agora está presente conosco, tenha sido anunciado anteriormente como futuro; mas as palavras do apóstolo significam que temos uma imagem viva de bênçãos futuras. Ele então entende esse padrão espiritual, cuja plena fruição é adiada para a ressurreição e o mundo futuro. Ao mesmo tempo, confesso novamente que essas coisas boas começaram a ser reveladas no início do reino de Cristo; mas o que ele trata agora é que elas não são apenas bênçãos futuras quanto ao Antigo Testamento, mas também com relação a nós, que ainda esperamos por elas.

O que eles ofereceram ano a ano etc. Ele fala especialmente do sacrifício anual, mencionado em Levítico 16: 1 , embora todos os sacrifícios estejam aqui incluídos em um tipo. Agora ele raciocina da seguinte maneira: Quando não há mais consciência do pecado, não há necessidade de sacrifício; mas, sob a lei, a oferta do mesmo sacrifício era frequentemente repetida; então, nenhuma satisfação foi dada a Deus, nem a culpa foi removida, nem as consciências aplacadas; caso contrário, teria sido feito o fim do sacrifício. Devemos observar com mais atenção que ele chama aqueles mesmos sacrifícios que foram designados para um propósito semelhante; pois uma concepção melhor pode ser formada deles pelo desígnio pelo qual Deus os instituiu, do que pelas diferentes bestas que foram oferecidas.

E essa coisa é suficiente para refutar e expor a sutileza dos papistas, pela qual eles parecem engenhosamente evitar um absurdo ao defender o sacrifício da massa; pois quando lhes é contestado que a repetição do sacrifício é supérflua, uma vez que a virtude daquele sacrifício que Cristo ofereceu é perpétua, eles imediatamente respondem que o sacrifício na massa não é diferente, mas o mesmo. Esta é a resposta deles. Mas o que, pelo contrário, diz o apóstolo? Ele nega expressamente que o sacrifício oferecido repetidamente, embora seja o mesmo, é eficaz ou capaz de fazer uma expiação. Agora, embora os papistas devam gritar mil vezes que o sacrifício que Cristo uma vez ofereceu é o mesmo, e não diferente do que eles fazem diariamente, continuarei sempre argumentando, de acordo com as palavras expressas do apóstolo, que desde o as ofertas de Cristo serviram para pacificar a Deus, não apenas um fim foi dado aos sacrifícios anteriores, mas também é ímpio repetir o sacrifício. Portanto, é bastante evidente que a oferta de Cristo na missa é sacrílega. (164)

As palavras “não há mais consciência dos pecados” são traduzidas por Beza, “não há mais consciência dos pecados”; por Doddridge, “não há mais consciência dos pecados”; e por Stuart, “não mais consciente dos pecados”. O verdadeiro significado é sem dúvida assim transmitido. Nos encontramos com duas outras instâncias de consciência , s??e?d?s??, seguidas pelo que pode ser chamado de caso genitivo do objeto, “consciência do ídolo”, isto é, quanto ao ídolo, 1 Coríntios 8: 7 , – “consciência de Deus , ”Ie, quanto a Deus, ou a Deus, 1 Pedro 2:19 . E aqui, “consciência dos pecados”, deve significar consciência com referência aos pecados, isto é, convicção dos pecados, uma consciência apreensiva do que os pecados merecem. É uma palavra, diz Parkhurst, que “raramente é encontrada nos antigos escritores pagãos”; mas ocorre frequentemente no Novo Testamento, embora não apenas uma vez em setembro de Eclesiastes 10:20 . Seu significado comum é consciência, e não consciência, embora possa ser traduzida aqui, consistentemente com o significado real da passagem. Michaelis, em sua Introdução ao Novo Testamento, é referido por Parkhurst, como tendo produzido duas instâncias, uma de Philo e a outra de Diod. Siculus, no qual significa “consciência”. – Ed

Comentário de Adam Clarke

A lei, tendo uma sombra das coisas boas que estão por vir – Uma sombra, s??a , significa:

1. Literalmente, a sombra projetada de um corpo de qualquer espécie, interposta entre o local em que a sombra é projetada e o sol ou a luz; os raios de luz não brilham naquele lugar, porque são interceptados pela opacidade do corpo, através da qual eles não podem passar.

E não a própria imagem – ????? , imagem, significa,

1. Uma representação simples, de e??? , eu sou como.

A lei, com todas as suas cerimônias e sacrifícios, era apenas uma sombra do bem espiritual e eterno. O Evangelho é a imagem ou coisa em si, como incluindo todo bem espiritual e eterno.

Podemos observar três coisas aqui:

1. A sombra ou contorno geral, limitando o tamanho e as proporções da coisa a ser representada.

Tal é o Evangelho, quando comparado com a lei; assim é Cristo, quando comparado com Arão; tal é o seu sacrifício, quando comparado com as ofertas levíticas; tal é a remissão evangélica dos pecados e da purificação, quando comparada com as oferecidas pela lei; tal é o Espírito Santo, ministrado pelo Evangelho, quando comparado com seus tipos e sombras no serviço levítico; como o descanso celestial, quando comparado com o Canaã terrestre. Bem, portanto, poderia o apóstolo dizer: A lei era apenas a sombra das coisas boas por vir.

Nunca pode – aperfeiçoar os que chegam a esse ponto – Não pode remover a culpa da consciência ou a impureza do coração. Deixo pregadores para melhorar esses pontos.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 10: 1 . Para a lei, tendo uma sombra, etc. – O para neste versículo parece conectar o discurso aqui com a parte anterior do capítulo anterior; em que o apóstolo fala do santuário terrestre ou mundano, ou santo dos santos, segundo a lei, como uma figura, Hebreus 10: 9 . Nem precisamos limitar a conexão apenas ao que é dito; mas remeta-o de maneira mais geral ao que ele falou em qualquer parte de sua epístola antes sobre esse assunto; como particularmente ch. Hebreus 8: 5 , Hebreus 9: 23-24 . A palavra e????a, imagem renderizada , parece do teor do argumento do apóstolo ser usada para a forma essencial ou substancial de uma coisa; isto é, para a própria coisa; ao contrário de seus s??a, sombra ou delineamento. Portanto, é paralelo a s?µa, o corpo, ou substância, que o apóstolo em outros lugares se opõe da mesma maneira aos seus s??a ou sombra, Colossenses 2:17 . Por conseguinte, a versão siríaca explica a palavra e????a pela substância; e Crisóstomo pela verdade ou realidade, em oposição a tipos ou emblemas. Cícero usou quase a mesma expressão com nosso autor; Nos veri juris germanaeque justitiae solidam et expressam effigiem nullam tenemus; umbra et imaginibus utimur. Veja De Offic. lib. 3: 100: 17. “Não temos uma imagem perfeita e expressa da justiça verdadeira e nativa; mas somos obrigados a fazer uso da sombra e da imagem dela”. O apóstolo mostrará a imperfeição da lei, que não poderia, pela estrutura dela, nem a tinha em seu propósito, levar os homens à perfeição; que as coisas boas que prometeu eram apenas uma sombra das grandes realidades prometidas por Cristo; o esboço ou contorno mais verificados, em comparação com a imagem perfeita e exata . O Dr. Heylin observa aqui, na palavra imagem, que não significa o que representa, mas o original ou modelo representado pelas sombras. O apóstolo, diz ele, parece se referir ao cap. Hebreus 8: 5 . Os sacrifícios oferecidos no dia da expiação, sendo de longe o mais solene dentre os expiatórios dentre os judeus, são mencionados neste versículo com a maior propriedade. Heylin faz as últimas palavras, Torna os perfeitos que se aproximam do altar. Veja Parkhurst na palavra ‘ ????? .

Comentário de Scofield

perfeito

(Veja Scofield “ Mateus 5:48 “) .

Comentário de Spurgeon

Hebreus 10: 1 . Pois a lei que tem uma sombra das coisas boas que está por vir, e não a própria imagem das coisas, jamais pode, com os sacrifícios que eles ofereceram ano a ano, continuamente tornar os cantores perfeitos.

Um homem poderia ir aos sacrifícios levíticos por vinte anos seguidos e, no entanto, não ser despachante. Ele deve ir repetidamente enquanto viveu. Eles eram apenas figuras, sombras e tipos; o verdadeiro sacrifício é Cristo.

Hebreus 10: 2 . Para então-

Se tivessem sido eficazes,

Hebreus 10: 2 . Eles não teriam deixado de ser oferecidos? porque os adoradores, uma vez expurgados, não deveriam ter mais consciência dos pecados.

Uma vez perdoado, o pecado não voltaria novamente. Se o sacrifício realmente tivesse limpado a consciência do ofertante, ele não teria motivos para apresentá-lo novamente.

Hebreus 10: 3-5 . Mas nesses sacrifícios há uma lembrança feita novamente de pecados todos os anos. Pois não é possível que o sangue de touros e de bodes tire os pecados.

Portanto, quando ele vem, aquele que é a essência de tudo: “Quando ele vier”,

Hebreus 10: 5-7 . No mundo, ele diz: Sacrifício e oferta não, mas um corpo me preparaste; em holocaustos e sacrifícios pelo pecado, não gostaste. Então eu disse: Eis que venho (no volume do livro que está escrito de mim) para fazer a tua vontade, ó Deus.

Os tipos não eram mais necessários quando o grande antítipo havia chegado. Cristo não estava mais pré-figurado, pois ele estava lá pessoalmente. Ele afastou as velhas sombras do sangue de touros e bodes quando trouxe seu próprio sacrifício real, a verdadeira expiação pelo pecado.

Hebreus 10: 8-9 . Acima, quando ele disse: Sacrifício, oferta e ofertas queimadas e oferta pelo pecado não quiseste nem teve prazer nela; que são oferecidos por lei; então ele disse: Eis que venho fazer a tua vontade, ó Deus. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

A antiga lei se foi, o primeiro sacrifício não é mais apresentado, pois o segundo é chegado, a verdadeira oferta de Cristo, o Cordeiro de Deus.

Hebreus 10:10 . Pela qual seremos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas.

Uma vez e apenas uma vez. Como Paulo gosta de recordar esse fato!

Hebreus 10: 11-12 . E todo sacerdote permanece diariamente ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados; mas este homem,

Observe estas palavras gloriosas: “Este homem” –

Hebreus 10: 12-13 . Depois que ele ofereceu um sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus; de agora em diante, esperando até que seus inimigos se tornem seus pés.

Ele não teria se sentado se seu trabalho não tivesse sido feito. Ele não teria cessado de seu serviço sacerdotal de apresentar sacrifício se sua única oferta não fosse suficiente. A oferta deste homem uma vez, uma vez, uma vez, fez tudo o que Deus exigiu e tudo o que o homem exigiu.

Hebreus 10:14 . Pois, por uma oferta, aperfeiçoou para sempre os que são santificados.

Esta mensagem gloriosa é para você, amado, se você acredita em Cristo. Por seu único sacrifício, ele fez tudo o que você precisa; ele te aperfeiçoou para sempre.

Hebreus 10: 15-17 . Sobre o que o Espírito Santo também é uma testemunha para nós: pois depois que ele havia dito antes: Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor, porei minhas leis em seus corações e em suas mentes. vou escrevê-los; e seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais.

Valorize estas palavras de ouro: “Seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais.”

Hebreus 10:18 . Agora, onde há remissão disso, não há mais oferta pelo pecado.

A oferta pelo pecado é para que o pecado seja afastado; e se for descartado, para que o próprio Deus não se lembre mais disso, o que mais se quer? O que mais poderia ser desejado? Portanto, vamos descansar na única grande obra consumada de Cristo e ser perfeitamente felizes. O pecado se foi, a ira acabou, para aqueles por quem Cristo morreu; eles são aperfeiçoados para sempre através do seu único grande sacrifício.

Esta exposição consistia em leituras de Hebreus 9: 24-28 ; e Hebreus 10: 1-18 .

Comentário de Spurgeon

Hebreus 10: 1 . Pela lei –

A antiga lei cerimonial de Moisés,

Hebreus 10: 1 . Ter uma sombra das coisas boas que estão por vir, e não a própria imagem das coisas, nunca pode com aqueles sacrifícios que eles ofereceram ano a ano continuamente, que tornam os visitantes perfeitos.

Aqueles que foram aspergidos com o sangue dos sacrifícios do Antigo Testamento não sentiram que seu pecado foi para sempre descartado. Eles voltaram, depois que a vítima foi oferecida, com certa medida de descanso e alívio, mas não com aquele descanso perfeito que é o acompanhamento do perdão que Jesus dá aos que vêm a Deus através dele.

Hebreus 10: 2 . Para –

Se os adoradores tivessem sido aperfeiçoados; se eles tivessem sido completamente purificados e aceitos através desses sacrifícios,

Hebreus 10: 2 . Então eles não teriam deixado de ser oferecidos? porque os adoradores, uma vez expurgados, não deveriam ter mais consciência dos pecados.

O fato de haver um cordeiro a ser oferecido todas as manhãs e todas as noites, e que havia um grande dia de expiação a ser observado todos os anos, provou que ainda havia pecado remanescente, que não havia sido posto de lado, pecado que os adoradores precisava voltar novamente, e novamente, e novamente, com novos sacrifícios por seus novos pecados. O argumento do apóstolo é irresponsável.

Hebreus 10: 3-4 . Mas nesses sacrifícios há uma lembrança feita novamente de pecados todos os anos. Pois não é possível que o sangue de touros e de bodes tire os pecados.

Seu senso comum diz a você “não é possível que o sangue de touros e de bodes tire pecados”. Embora rios de sangue assim devam fluir continuamente, que eficácia poderia haver neles para afastar a mancha moral de culpa e transgressão contra Deus?

Hebreus 10: 5 . Portanto, quando ele vem ao mundo,

Aquele grande ELE – aquele Divino ELE – nosso Salvador e nosso Deus. “Quando ele vier ao mundo”,

Hebreus 10: 5-7 . Ele diz: Sacrifício e oferta não desejas, mas um corpo me preparaste; em holocaustos e sacrifícios pelo pecado, não gostaste. Então eu disse: Eis que venho (no volume do livro que está escrito de mim) para fazer a tua vontade, ó Deus.

Isso não havia sido feito, embora inúmeras ofertas de sacrifícios tivessem sido oferecidas. Mas Cristo veio realmente a fazer essa vontade, oferecendo-se como o único sacrifício aceitável.

Hebreus 10: 8-9 . Acima, quando ele disse: Sacrifício, oferta e ofertas queimadas e oferta pelo pecado não quiseste nem teve prazer nela; que são oferecidos por lei; então ele disse: Eis que venho fazer a tua vontade, ó Deus. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

Um fim foi feito dos tipos e sombras da lei cerimonial, para que a substância real pudesse ser introduzida por Cristo. Nunca imaginem, queridos amigos, que a antiga lei cerimonial judaica deve arrastar sua existência e se misturar à dispensação cristã. Ah não! À medida que as sombras da noite desaparecem quando o sol nasce, assim como as lâmpadas da rua se apagam quando a luz do dia volta, o mesmo aconteceu com todos os tipos e sombras da lei antiga quando o grande antítipo apareceu.

Hebreus 10:10 . Pelo qual irá –

Ou seja, a vontade de Deus, como é feita por Cristo: “Pelaquela vontade” –

Hebreus 10: 10-12 . Somos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas. E todo sacerdote permanece diariamente ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados; mas este homem, depois de ter oferecido um sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus; –

Oh, que doutrina abençoada é essa: que a única oferta de Cristo fez o que as dezenas de milhares de ofertas sob a antiga lei nunca puderam realizar! Toda a obra do homem é apenas a fiação de uma justiça que é desfeita tão rapidamente quanto é fiada; mas Cristo terminou o manto perfeito e imaculado de sua justiça, que deve durar para sempre. Por seu único sacrifício, ele terminou todo o trabalho infrutífero das eras; e agora muitos de nós que cremos nele têm todos os benefícios de seu trabalho perfeito. Tendo completado sua grande tarefa, ele “sentou-se à direita de Deus”; –

Hebreus 10:13 . De agora em diante, esperando até que seus inimigos se tornem seus pés.

“Esperando.” Esse foi o assunto do sermão desta manhã. Estamos esperando algo melhor do que já vimos. “Fomos salvos na esperança”, esperamos o que ainda está para ser revelado; e nosso chefe da aliança também está esperando. Esta é a era da expectativa. Ainda não chegamos à plenitude da bênção que é nossa em Cristo Jesus. A misericórdia de Deus é atualmente; apenas pela raiz; a flor totalmente desenvolvida ainda não foi vista. Cristo está esperando; seus santos estão esperando; toda a criação está esperando.

Hebreus 10: 14-17 . Pois, por uma oferta, aperfeiçoou para sempre os que são santificados. Sobre o que o Espírito Santo também é uma testemunha para nós: pois depois que ele havia dito antes: Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor, porei minhas leis em seus corações e em suas mentes. vou escrevê-los; e seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais.

Oh, que aliança abençoada é essa! A morte de Cristo estabeleceu uma aliança da graça na qual não há falha nem possibilidade de fracasso, pois a única condição da aliança foi cumprida por Cristo, e agora permanece como uma aliança de “vontades” e “vontades”. A parte de Deus da qual ele nunca fugirá. Não é: “Se eles fazem isso, e se fazem isso, eu farei o outro;” mas é tudo “eu vou”. “Colocarei minhas leis em seus corações, e em suas mentes vou escrevê-las; e seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais. ”

Hebreus 10:18 . Agora, onde há remissão disso, não há mais oferta pelo pecado.

Não é necessária mais oferta pelo pecado, pois a obra da expiação é totalmente realizada e eternamente realizada. Quando o pecado de todos os que crêem em Jesus é afastado, que atenção há em mais sacrifícios por causa disso? A expiação está completa; portanto, nos regozijemos e louvamos a Deus por isso.

Hebreus 10: 19-22 . Tendo, pois, irmãos, ousadia de entrar no mais santo pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo, que ele consagrou para nós, através do véu, isto é, sua carne; e tendo um sumo sacerdote sobre a casa de Deus; vamos nos aproximar com um coração verdadeiro em plena segurança da fé, tendo nosso coração espargido de uma má consciência e nossos corpos lavados com água pura.

Comentário de Spurgeon

Hebreus 10: 1 . Pois a lei que tem uma sombra das coisas boas que está por vir, e não a própria imagem das coisas, jamais pode, com os sacrifícios que eles ofereceram ano a ano, continuamente tornar os cantores perfeitos.

Isso se refere à antiga lei cerimonial, sob a qual os judeus viveram tanto tempo. Eles sempre tinham que continuar, ano após ano, oferecendo o mesmo tipo de sacrifício, porque o trabalho de expiação nunca era feito perfeitamente; os homens não foram limpos ou salvos por isso, então o processo teve que ser constantemente repetido.

Hebreus 10: 2 . Pois então eles não teriam deixado de ser oferecidos? porque os adoradores, uma vez expurgados, não deveriam ter mais consciência dos pecados.

Não seria necessário trazer outro cordeiro a ser oferecido se o que foi apresentado tivesse posto de lado o pecado; não haveria necessidade de outro dia de expiação se o sacrifício naquele dia realmente tivesse feito expiação pelo pecado.

Hebreus 10: 3-4 . Mas nesses sacrifícios há uma lembrança feita novamente de pecados todos os anos. Pois não é possível que o sangue de touros e de bodes tire os pecados.

O sangue deles era apenas uma imagem, um emblema, um tipo de sangue muito mais precioso – a sombra da verdadeira expiação que mais tarde seria oferecida.

Hebreus 10: 5 . Portanto, quando ele vem ao mundo,

Ou seja, o verdadeiro Messias, o Filho de Deus, Jesus de Nazaré, nosso Redentor: “Quando Ele vier ao mundo”,

Hebreus 10: 5 . Ele disse:

De acordo com os Salmos 40: 6-8 ,

Hebreus 10: 5-9 . Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; em holocaustos e sacrifícios pelo pecado não gostaste. Então eu disse: Eis que venho (no volume do livro que está escrito de mim) para fazer a tua vontade, ó Deus. Acima, quando ele disse: Sacrifício, oferta e ofertas queimadas e oferta pelo pecado não quiseste nem teve prazer nela; que são oferecidos por lei; então ele disse: Eis que venho fazer a tua vontade, ó Deus. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

Ele tira o tipo porque o grande Antítipo chegou. Ele abole a oferta de novilhos, bodes e cordeiros, porque ELE veio a quem todos eles prenunciaram.

Hebreus 10:10 . Pela qual seremos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo de uma vez por todas.

Ou “uma vez”. Nunca pode ser oferecido novamente. A presença de oferecer o corpo e o sangue de Cristo na massa é pura profanação. Isso já foi feito uma vez e não há necessidade de repetição. Suponha que isso possa ser repetido é implicar que ele estava incompleto na primeira ocasião; mas não foi, pois já estamos santificados.

Hebreus 10: 11-12 . E todo sacerdote permanece diariamente ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados; mas este homem, depois de ter oferecido um sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus;

Foi feito, totalmente feito e feito para sempre; nada devia ser acrescentado a ele e, portanto, Jesus “sentou-se” no lugar de honra e poder “à direita de Deus”; –

Hebreus 10: 13-14 . De agora em diante, esperando até que seus inimigos se tornem seus pés. Pois, por uma oferta, aperfeiçoou para sempre os que são santificados.

Ou “separado”. Ele salvou completamente todos aqueles por quem morreu. Seu único sacrifício foi tão eficaz que, com isso, ele afastou para sempre o pecado de toda a multidão daqueles que acreditam nele.

Hebreus 10:15 . Sobre o que o Espírito Santo também é uma testemunha para nós:

E que testemunha mais verdadeira podemos ter? Aquilo sobre o qual o Espírito Santo presta testemunho nunca deve ser questionado por nós.

Hebreus 10: 15-17 . Pois depois que ele havia dito antes: Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias, diz o senhor, porei minhas leis em seus corações, e em suas mentes vou escrevê-las; e seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais.

Que aliança maravilhosa é essa; – não que ele o abençoe se você cumprir a lei, mas que você possa mantê-la, e que ele o levará a fazer a lei dele, e não sobre tábuas de pedra, onde seus olhos possam vê-la, mas nas tábuas carnudas do seu coração, onde sua alma sentirá sua força e poder, para que você seja obediente a ela. Medite nessas palavras gloriosas: “Seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais.”

Hebreus 10:18 . Agora, onde há remissão disso, não há mais oferta pelo pecado.

Se os próprios pecados se foram, e Deus não se lembrará mais deles, nenhum sacrifício adicional será necessário para eles. Que necessidade você tem de purificar se está tão limpo que o próprio Deus não vê pecado em você? Ó purgação gloriosa pelo sacrifício expiatório de Cristo! Regozija-te com ele e louva ao Senhor por isso para todo o sempre.

Hebreus 10: 19-25 . Tendo, pois, irmãos, ousadia de entrar no mais santo pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo, que ele consagrou para nós, através do véu, isto é, sua carne; e tendo um sumo sacerdote sobre a casa de Deus; vamos nos aproximar com um coração verdadeiro, em plena segurança da fé, tendo nosso coração espargido de uma consciência má e nosso corpo lavado com água pura. Vamos manter firme a profissão de nossa fé sem vacilar; (pois ele é fiel ao prometer;) e consideremos um ao outro para provocar o amor e as boas obras: não abandonando a reunião de nós mesmos, como a maneira de alguns é; mas exortando-se mutuamente: e muito mais, como vocês vêem o dia se aproximando.

Observe o ensino prático dessa grande verdade. Se você foi lavado, não se contamine novamente. Se, pela rica misericórdia de Deus, você foi libertado das transgressões do passado, deixe a gratidão levá-lo à vida santa e se esforce, não apenas para crescer em graça, mas para ajudar os outros na mesma direção, para que a abundância a misericórdia de Deus pode receber de nós elogios abundantes. Deus conceda isso pelo seu nome! Amém.

Esta exposição consistia em leituras de Hebreus 9: 18-28 ; e Hebreus 10: 1-25 .

Comentário de Spurgeon

Hebreus 10: 1-2 . Pois a lei que tem uma sombra das coisas boas que está por vir, e não a própria imagem das coisas, jamais pode, com os sacrifícios que eles ofereceram ano a ano, continuamente tornar os cantores perfeitos. Pois então eles não teriam deixado de ser oferecidos ”

Se o sacrifício realmente tivesse eliminado o pecado, certamente nunca precisaria ser oferecido novamente. Se um sacrifício tivesse afastado a culpa de Israel, não haveria necessidade de trazer outro.

Hebreus 10: 2 . Porque que os adoradores, uma vez expurgados, não deveriam ter mais consciência dos pecados.

Uma vez purificados do pecado, somos purificados do pecado; a grande ação é feita de uma vez por todas,

Hebreus 10: 3-5 . Mas nesses sacrifícios há uma lembrança feita novamente de pecados todos os anos. Pois não é possível que o sangue de touros e de bodes tire os pecados. Portanto, quando ele vem ao mundo,

Você sabe quem é, existe apenas um grande “ELE” para nós, nosso abençoado Senhor e Salvador, Jesus Cristo, o verdadeiro Sumo Sacerdote.

Hebreus 10: 5 . Ele diz: Sacrifício e oferta não desejas, mas um corpo me preparaste;

Pela obra do Espírito Santo na Virgem Maria, o corpo abençoado de Cristo foi “preparado” para que ele fosse Deus e homem em uma pessoa, e assim pudesse trazer uma oferta aceitável a Deus.

Hebreus 10: 6-9 . Em ofertas queimadas e sacrifícios pelo pecado, você não teve prazer. Então eu disse: Eis que venho (no volume do livro que está escrito de mim) para fazer a tua vontade, Deus. Acima, quando ele disse: Sacrifício, oferta e ofertas queimadas e oferta pelo pecado não quiseste, nem nela havia prazer; que são oferecidos por lei; então ele disse: Eis que venho fazer a tua vontade, ó Deus. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo.

Que ele possa trazer o verdadeiro sacrifício de que os outros eram apenas tipos e prefigurações.

Hebreus 10:10 . Pela qual

A vontade que Cristo cumpriu na vida e na morte: “Pela qual deseja” –

Hebreus 10:10 . Somos santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez.

Apenas um sacrifício foi necessário. A palavra-chave aqui é a pequena palavra “uma vez”. Deixe não apenas soar em seus ouvidos, mas ser escrito em seus corações. Jesus Cristo morreu uma vez, ele trouxe seu sacrifício uma vez, ele guardou nossos pecados uma vez.

Hebreus 10: 11-12 . E todo sacerdote fedia diariamente ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar pecados; mas este homem, depois de ter oferecido um sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus;

Cristo não precisa mais ministrar como sacerdote sacrificador, ele está sentado à direita de Deus. Essa é a postura de alguém cuja obra está concluída e que está descansando: “Ele se sentou à direita de Deus

Hebreus 10: 13-18 . De agora em diante, esperando até que seus inimigos se tornem seus pés. Pois, por uma oferta, aperfeiçoou para sempre os que são santificados. Sobre o que o Espírito Santo também é uma testemunha para nós: pois depois que ele havia dito antes: Esta é a aliança que farei com eles depois daqueles dias, diz o Senhor, porei minhas leis em seus corações e nas mentes vou escrevê-los; e seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais. Agora, onde está a remissão desses, não há mais oferta pelo pecado.

O próprio pecado não é mais imputado a nenhum crente em Cristo, não há ocasião nem necessidade de oferecer outro sacrifício pelo pecado. O único sacrifício de Cristo sempre afastou os pecados de todos os que nele crêem.

Hebreus 10: 19-22 . Tendo, pois, irmãos, ousadia de entrar no mais santo pelo sangue de Jesus, por um caminho novo e vivo, que ele consagrou para nós, através do véu, isto é, sua carne; e tendo um sumo sacerdote sobre a casa de Deus; vamos nos aproximar com um coração verdadeiro em plena segurança da fé, tendo nosso coração espargido de uma má consciência e nossos corpos lavados com água pura.

O judeu não podia ir pessoalmente ao propiciatório; ele teve que ir até lá através de seu representante, o sumo sacerdote, e nós temos Cristo como nosso “sumo sacerdote sobre a casa de Deus”, de modo que chegamos a Deus através dele. O israelita não podia passar através do véu que escondia do olhar público a glória do Shekinah, e a humanidade de Jesus Cristo era um véu que escondia um pouco a glória de sua Deidade; mas a carne de Cristo foi crucificada, o véu foi rasgado e agora podemos subir ao trono de Deus sem tremer; antes, podemos chegar com santa ousadia e familiaridade e falar com Deus sem alarde. Tendo um privilégio como esse, não vamos negligenciá-lo. Foi negado aos profetas e reis nos tempos antigos; mas agora que isso nos é concedido, aproveitemo-nos disso e constantemente “nos aproximemos” de Deus “com um coração verdadeiro em plena garantia de fé”.

Hebreus 10:23 . Vamos manter firme a profissão de nossa fé sem vacilar; (pois ele é fiel ao prometido;)

Como ele é fiel, sejamos fiéis e mantenhamos, como num aperto mortal, a fé que nos foi revelada e operada dentro de nós pelo Espírito Santo; sim, e também a profissão dessa fé, nunca tendo vergonha de reconhecer que somos seguidores do Nazareno. E, enquanto somos fiéis, esforçamo-nos por fortalecer os outros.

Hebreus 10:24 . E consideremos uns aos outros para provocar o amor e as boas obras:

O grego é: estimular um ao outro até um paroxismo de amor. Não há medo de que possamos ir longe demais em nosso amor a Deus; embora nos deva lançar em um estado de excitação abençoada, seria saudável para nós viver e trabalhar.

Hebreus 10:25 . Não abandonar a reunião de nós mesmos, como a maneira de alguns é;

Pois a comunhão cristã é útil para nós, e somos úteis para outras pessoas por ela. Um cristão não pretende ser um ser solitário. As ovelhas são gregárias, assim como as ovelhas do Senhor Jesus Cristo. Não sejamos peregrinos solitários ao longo do caminho para o céu, mas nos juntemos àquela hoste gloriosa dos eleitos de Deus que marcham sob a orientação de nosso grande Mestre.

Hebreus 10:25 . Mas exortando-se mutuamente: e muito mais, como vocês vêem o dia se aproximando.

Todos os dias não nos aproxima da vinda do Senhor? Não há muitos sinais de que estes são os últimos dias? Bem, então, tanto mais nos estimulamos a amar e a boas obras.

Hebreus 10: 26-27 . Pois, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, não resta mais sacrifício pelos pecados, mas uma certa procura temerosa de julgamento e indignação inflamada, que devorará os adversários.

Aqui, a verdade ensinada é que, se um cristão apostata, se ele renuncia à sua fé e volta ao mundo, é impossível recuperá-lo. Um retrocesso pode ser restaurado, mas qualquer um que, deliberadamente, depois de receber a verdade, rejeitá-la, rejeitou o único Salvador; ele rejeitou a única regeneração; e, conseqüentemente, ele está sem o pálido das possibilidades de restauração. A questão é: “Será que algum filho verdadeiro de Deus apostatará?” Essa pergunta é respondida neste mesmo capítulo; mas a verdade aqui ensinada é que, se o faz, ele entra em um estado de absoluta desesperança.

Hebreus 10: 28-29 . Aquele que desprezou a lei de Moisés morreu sem piedade sob duas ou três testemunhas: de quanto punição mais severa,

Pode haver punição mais severa do que morrer sem piedade? Sim, existe, pois existe um castigo eterno: “de quanto castigo mais severo” –

Hebreus 10: 29-31 . Suponha que sejais dignos de pensar, que pisou o Filho de Deus e contou o sangue da aliança, com a qual ele foi santificado, coisa profana e que tem feito apesar do Espírito da graça? Pois conhecemos aquele que disse: A vingança pertence a mim, eu retribuirei, diz o Senhor. E novamente, o Senhor julgará o seu povo. É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo.

Com que terríveis sentenças Paulo protege o caminho do crente! Deixe assim, e não há nada para você além de destruição. Rejeite seu Salvador, renuncie a sua esperança nele, e não pode haver outro nome pelo qual você possa ser salvo, ou outro glorificado pelo qual possa ser purificado do pecado.

Hebreus 10: 32-33 . Mas apelo à lembrança dos dias anteriores, nos quais, depois de iluminados, suportastes uma grande luta de aflições; em parte, enquanto fostes feitos um gazingstock tanto por censuras como por aflições;

Fez um espetáculo para ser ridicularizado no teatro do mundo; –

Hebreus 10: 33-35 . E em parte, enquanto vos tornastes companheiros daqueles que eram tão usados. Pois vós tendes compaixão de mim em meus laços, e recebestes alegremente a deterioração de vossos bens, sabendo em vós mesmos que tendes no céu uma substância melhor e duradoura. Não lances fora, portanto, a tua confiança, que tem uma grande recompensa de recompensa.

Você deve continuar; você já desafiou o inimigo; voltar atrás é certa destruição, pois você não tem armadura para suas costas.

Hebreus 10:36 . Pois tendes necessidade de paciência,

Ou, resistência, –

Hebreus 10:36 . Que, depois de fazer a vontade de Deus, você poderá receber a promessa.

Agüentar, continuar a fazer a vontade de Deus – esta é a tarefa. Começar e dar um surto de vez em quando é fácil; mas para continuar, está tentando todos os músculos espirituais; e somente Deus pode permitir que você faça isso.

Hebreus 10: 37-38 . Por um momento ainda, e aquele que virá virá, e não tardará. Agora, o justo viverá pela fé; mas, se alguém recuar, minha alma não terá prazer nele.

Se houver um recuo da fé, Deus não pode ter prazer em nós; mas devemos recuar? Essa é a pergunta, e aqui está a resposta:

Hebreus 10:39 . Mas não somos daqueles que recuam para a perdição;

Nós que cremos em Jesus, nós que sinceramente nos comprometemos com seus cuidados, nós que nascemos de novo do Espírito Santo, nós em quem há a verdadeira obra da graça que Deus prometeu realizar: “nós somos não daqueles que recuam para a perdição: ”-

Hebreus 10:39 . Mas daqueles que crêem para salvar a alma.

Que verdade abençoada é essa! Ó cristão, como você vê o perigo que está diante de você, se você provou ser apóstata, abençoe a graça soberana que não lhe permitirá fazer isso, assim como Paulo escreveu aos filipenses: “Confiando nisto, que aquele que iniciou uma boa obra em você a executará até o dia de Jesus Cristo. ”

Esta exposição consistia em leituras de Hebreus 9: 24-28 ; e Hebreus 10.

Comentário de John Wesley

Pois a lei que tem uma sombra das coisas boas que está por vir, e não a própria imagem das coisas, nunca pode com os sacrifícios que eles ofereceram ano a ano continuamente tornar os que estão chegando perfeitos.

De tudo o que foi dito, parece que a lei, a dispensação mosaica, sendo uma sombra nua e não substancial das coisas boas por vir, das bênçãos do evangelho, e não da imagem substancial e sólida delas, nunca pode ser do mesmo tipo Embora os sacrifícios, repetidos continuamente, tornem os cantores perfeitos, tanto quanto à justificação ou santificação. Como é possível que qualquer um que considere isso suponha que as realizações de Davi, ou qualquer pessoa que esteja sob essa dispensação, sejam a medida adequada da santidade do evangelho; e que a experiência cristã não deve subir mais que a dos judeus?