Estudo de Judas 1:14 – Comentado e Explicado

Também Henoc, que foi o oitavo patriarca depois de Adão, profetizou a respeito deles, dizendo: Eis que veio o Senhor entre milhares de seus santos
Judas 1:14

Comentário de Albert Barnes

And Enoch also, the seventh from Adam – The seventh in the direct line of descent from Adam. The line of descent is Adam, Seth, Enos, Cainan, Mahaleel, Jared, Enoch; see Genesis 5:3 , following. On the character of Enoch, see the notes at Hebrews 11:5 .

Prophesied of these – Uttered prophecies applicable to these men, or respecting just such men as these. It is not necessarily meant that he had these men specifically in his eye; but all that is fairly implied is, that his predictions were descriptive of them. There is no mention made in the writings of Moses of the fact that Enoch was a prophet; but nothing is more probable in itself, and there is no absurdity in supposing that a true prophecy, though unrecorded, might be handed down by tradition. See the 2 Timothy 3:8 note; Jude 1:9 note. The source from which Jude derived this passage respecting the prophecy of Enoch is unknown. Amidst the multitude of traditions, however, handed down by the Jews from a remote antiquity, though many of them were false, and many of a trifling character, it is reasonable to presume that some of them were true and were of importance. No man can prove that the one before us is not of that character; no one can show that an inspired writer might not be led to make the selection of a true prophecy from a mass of traditions; and as the prophecy before us is one that would be every way worthy of a prophet, and worthy to be preserved, its quotation furnishes no argument against the inspiration of Jude. There is no clear evidence that he quoted it from any book extant in his time.

There is, indeed, now an apocryphal writing called “the Book of Enoch,” containing a prediction strongly resembling this, but there is no certain proof that it existed so early as the time of Jude, nor, if it did, is it absolutely certain that he quoted from it. Both Jude and the author of that book may have quoted a common tradition of their time, for there can be no doubt that the passage referred to was handed down by tradition. The passage as found in “the Book of Enoch” is in these words: “Behold he comes with ten thousand of his saints, to execute judgment upon them, and destroy the wicked, and reprove all the carnal, for everything which the sinful and ungodly have done and committed against him,” chapter ii. Bib. Repository , vol. xv. p. 86. If the Book of Enoch was written after the time of Jude, it is natural to suppose that the prophecy referred to by him, and handed down by tradition, would be inserted in it. This book was discovered in an AEthiopic version, and was published with a translation by Dr. Laurence of Oxford, in 1821, and republished in 1832. A full account of it and its contents may be seen in an article by Prof. Stuart in the Bib. Repository for January 1840, pp. 86-137.

The Lord cometh – That is, the Lord will come. See the notes at 1 Corinthians 16:22 . It would seem from this to have been an early doctrine that the Lord would “descend” to the earth for judgment.

With ten thousand of his saints – Or, “of his holy ones.” The word “saints” we now apply commonly to “redeemed” saints, or to Christians. The original word is, however, applicable to all who are “holy,” angels as well as men. The common representation in the Scriptures is, that he would come attended by the angels Matthew 25:31 , and there is doubtless allusion here to such beings. It is a common representation in the Old Testament also that God, when he manifests himself, is accompanied by great numbers of heavenly beings. See Psalm 68:17 ; Deuteronomy 33:2 .

Comentário de Joseph Benson

1: 14-15 . E Enoque também, o sétimo de Adão – Assim descrito para distingui-lo de Enoque, filho de Caim ( Gênesis 4:17 ), que era apenas o terceiro de Adão; tão cedo foi profetizada, referida em 1: 4 : profetizada destes – assim como dos pecadores antediluvianos. A primeira vinda de Cristo foi revelada a Adão, sua segunda e gloriosa vinda a Enoque, que predisse as coisas que concluiriam a última era do mundo. São Judas deve saber isso de algum livro ou tradição antiga, ou de revelação imediata. De qualquer maneira que ele soubesse, um precioso fragmento da história antediluviana é assim preservado para nós pela providência especial de Deus, que ensinou o apóstolo Judas a distinguir entre o que era genuíno e o que era espúrio na história antiga. “Embora Moisés não tenha dito nada sobre a profecia de Enoque, ainda nos dizendo que ele era uma pessoa de tal piedade, a ponto de ser traduzido para o céu no corpo sem morrer, ele nos garantiu que acreditássemos no relato de Judas sobre ele; a saber, que Deus o empregou, como ele fez Noé, na reforma dos iníquos da época em que viveu, e que o inspirou a cumprir a profecia da qual Judas fala. Dizendo: Eis que (como se já tivesse sido feito!) O Senhor vem com dez mil de seus santos – ou santos, a saber, anjos, com legiões das quais sua descendência para o propósito aqui mencionado será atendida; executar julgamento – ou proferir sentença, como p???sa? ???s?? pode ser proferido; sobre todos – De acordo com seus respectivos trabalhos. Aqui Enoque olhou além do dilúvio: e convencer – ou condenar , como e?e?e??a? significa mais apropriadamente, por testemunhas que não podem ser confrontadas; todos os que são ímpios entre eles – Entre os julgados, e sobre quem é sentida a sentença. De todos os seus atos ímpios – Suas ações perversas; que eles têm ímpios – impiedosamente; committed — Being destitute of the fear as well as love of God, and in defiance of his justice and wrath: and of all their hard — Their impious, atheistical, scoffing speeches, which ungodly sinners have spoken against him — Namely, against Christ, as if he were an impostor, who was justly punished with an ignominious death; and against his people, representing them, although the excellent of the earth, of whom the world was not worthy, ( Hebrews 11:38 ,) as the vilest of men.

Comentário de E.W. Bullinger

E etc. Leia: “E a estes também Enoque” .

Eis aqui . App-133.:2.

vem . Literalmente veio.

com = entre. App-104.

santos = santos, ou seja, anjos. Compare Deuteronômio 33: 2 , Versão Revisada Mateus 25:31 . Marcos 8:38 .

Comentário de John Calvin

14. E Enoque também . Prefiro pensar que essa profecia não foi escrita, e que foi retirada de um livro apócrifo; pois pode ter sido transmitida de memória à posteridade pelos antigos. (197) Alguém deveria perguntar que, como sentenças semelhantes ocorrem em muitas partes das Escrituras, por que ele não citou um testemunho escrito por um dos profetas? a resposta é óbvia, que ele desejava repetir desde a antiguidade mais antiga o que o Espírito pronunciara respeitando-os: e é isso que as palavras íntimas; pois ele diz expressamente que foi o sétimo de Adão , a fim de elogiar a antiguidade da profecia, porque ela existia no mundo antes do dilúvio.

Mas eu disse que essa profecia era conhecida pelos judeus por ser relatada; mas, se alguém pensa de outra forma, não discutirei com ele, nem respeitando a epístola em si, seja de Judas ou de outra pessoa. Nas coisas duvidosas, sigo apenas o que parece provável.

Eis que o Senhor vem ou veio . O tempo passado, à maneira dos profetas, é usado para o futuro. Ele diz que o Senhor viria com dez mil de seus santos; (198) e por santos ele quer dizer tanto os fiéis quanto os anjos; pois ambos adornarão o tribunal de Cristo, quando ele descerá para julgar o mundo. Ele diz, dez mil , como Daniel também menciona miríades de anjos ( Daniel 7:10 😉 para que a multidão de ímpios não possa, como um mar violento, dominar os filhos de Deus; mas para que pensem nisso, que o Senhor algum dia reunirá seu próprio povo, uma parte da qual habita no céu, invisível para nós, e uma parte é escondida sob uma grande massa de palha.

Comentário de Adam Clarke

Enoque também, o sétimo de Adão – Ele era o sétimo patriarca, e assim se distingue de Enoque, filho de Caim, que era apenas o terceiro de Adão; isso aparece claramente na genealogia, 1 Crônicas 1: 1 ; : Adams Seth, Enosh, Kenan, Mahalaleel, Jered, Henoch ou Enoch, etc. Do livro de Enoch, do qual se pensa que essa profecia foi tirada, muito foi dito; mas como a obra é apócrifa e sem autoridade, não sobrecarregarei minha página com extratos. Veja o prefácio.

Talvez a palavra p??ef?te?se , profetizada, signifique nada mais do que pregar, falar, fazer declarações etc., a respeito dessas coisas e pessoas; pois sem dúvida ele reprovou a impiedade de seus próprios tempos. É certo que um livro de Enoque era conhecido nas eras mais antigas da Igreja primitiva, e é citado por Orígenes e Tertuliano; e é mencionado por São Jerônimo nas Constituições Apostólicas, por Nicephorus, Athanasius, e provavelmente por St. Augustine. Veja Thesaurus de Suicer, vol. i. col. 1131. Esse trabalho ainda existe entre os abissínios.

Dez mil de seus santos – isso parece ser tirado de Daniel 7:10 .

Comentário de Thomas Coke

Judas 1:14 . E Enoque – o sétimo de Adão, etc. – Enoque é chamado o sétimo de Adão, para distingui-lo de outro de mesmo nome, que era filho de Caim, Gênesis 4:17 . Um notável fragmento da história antediluviana é aqui preservado para nós. Nossa tradução diz Enoch – profetizou sobre eles. Na antiga versão em inglês, Enoch – profetizou antes disso. Blackwell nota que as palavras podem ser traduzidas, Ele profetizou contra elas; mas a palavra p??fete??, com um caso dativo depois, significa profetizar: para que o siríaco e outros tenham traduzido bem as palavras, mas Enoque profetizou também a esses homens. Ele profetizou imediatamente aos homens de sua própria idade, que foram abandonados à violência e luxúria; e predisse que, se não se arrependessem, Deus provocaria o dilúvio e os venceria com seus justos julgamentos, tanto temporais quanto eternos. Mas não houve ocasião para limitar o benefício de sua profecia à sua própria idade. O ?a?, mesmo ou também aqui é enfático; Ele profetizou TAMBÉM a esses cristãos, assim chamados, ou disse o que eles poderiam melhorar para sua própria vantagem, se quisessem. Ver Romanos 15: 4 . Aqui podemos ver em que sentido eles foram descritos anteriormente, Judas 1: 4 como pessoas que cairiam sob condenação; pois no castigo dos pecadores dos tempos antigos, eles poderiam ter lido sua própria destruição.

Comentário de John Wesley

E Enoque também, o sétimo de Adão, profetizou sobre eles, dizendo: Eis que o Senhor vem com dez milhares de seus santos,

E destes também – Assim como os pecadores antediluvianos Enoque – Tão cedo foi referida a profecia, Judas 1: 4 .

O sétimo de Adão – Havia apenas cinco dos pais entre Adão e Enoque, 1 Crônicas 1: 1-3 . A primeira vinda de Cristo foi revelada a Adão; sua segunda vinda gloriosa a Enoque; e o sétimo de Adão predisse as coisas que concluirão a sétima era do mundo. São Judas pode saber disso a partir de algum livro antigo, tradição ou revelação imediata.

Eis que, como se já estivesse feito, o Senhor vem!