Estudo de Levítico 13:2 – Comentado e Explicado

"Quando um homem tiver um tumor, uma inflamação ou uma mancha branca na pele de seu corpo, e esta se tornar em sua pele uma chaga de lepra, ele será levado a Aarão, o sacerdote, ou a um dos seus filhos sacerdotes.
Levítico 13:2

Comentário de Albert Barnes

A pele de sua carne – Uma expressão encontrada em nenhum outro lugar, exceto neste capítulo. Provavelmente denota a pele da cutícula ou cachecol, diferente dos cachos ou da pele verdadeira.

Crescente… sarna… ponto brilhante – As palavras hebraicas são os nomes técnicos aplicados aos sinais externos comuns de elefantíase incipiente.

Como uma praga da hanseníase – Como um golpe da lepra.

Comentário de Thomas Coke

Levítico 13: 2 . Quando um homem tem a pele de sua carne, etc. – Maimonides, que pode ser o melhor juiz nesse caso, nos diz que essas três marcas, que deveriam ser prognósticas da hanseníase, a primeira é um ponto brilhante, cuja espécie é de uma brancura excessiva, como a da neve; o segundo (traduzido muito adequadamente por nós como ascensão ou inchaço, como vem do verbo nas ? nasa, elevar, elevar etc.) é uma brancura inferior à anterior, como a de lã limpa; o terceiro é inferior em brancura ao segundo, assemelhando-se ao estalo de uma parede. Várias têm sido as opiniões de homens instruídos a respeito desta doença repugnante e contagiosa da hanseníase. Calmet, em particular, escreveu uma grande dissertação sobre ele; apesar de tudo, no entanto, muitas dúvidas persistem e com toda a probabilidade permanecerão preocupadas: por esse motivo, não tentarei entrar minuciosamente no assunto, mas proponerei brevemente o que tenho a oferecer.

Em primeiro lugar, então, não posso ser da opinião deles que pensam que a doença era sobrenatural e imediatamente induzida pela mão de Deus; “pois”, como observa o Dr. Mead, “não há tempo em que essa doença não seja conhecida: mas sempre foi mais grave na Síria e no Egito do que na Grécia e em outras partes da Europa; e é, ainda hoje. , frequente nessas regiões, pois os viajantes garantiram que existem dois hospitais apenas para leprosos em Damasco; e há uma fonte em Edessa, na qual um grande número de pessoas, afligidas por essa sujeira cuticular, lava diariamente, Era o costume antigo, e lemos os principais sinais que ocorrem na descrição da hanseníase mosaica (exceto apenas a infecção das roupas e das casas, que são vistas em seu lugar) registrada pelos médicos gregos. Hipócrates chama a lepra branca a doença fenícia “. Veja suas obras, B. 5: cap. 28 seita. 19. Ao que o Dr. Mead disse a respeito da frequência desta doença nos países do leste, acrescentemos que, nos séculos 11 e 12, os leprosos eram muito comuns na Europa, o que geralmente se pensa ser devido à comunicação com a Síria e essas partes por meio das cruzadas. E para mostrar que o estado do caso ainda é o mesmo no Oriente, lemos o seguinte relato no Sr. Maundrell’s Journal, etc. “Eu vi”, diz ele, “na Terra Santa várias pessoas atacadas com a doença de Gehazi … particularmente em Sichem, agora chamada Naplosu; lá encontrei dez delas … ali vieram com pequenos cestos nas mãos para receba esmolas … seu toque sempre sendo contagioso, ou pelo menos impuro. Esse distúrbio, como eu vi naquele país, é tão terrível que pode ser considerado a pior corrupção de corpos humanos enquanto vivo : e é certo que os escritores sagrados nunca poderiam ter encontrado um exemplo mais apropriado para expressar o que há de mais odioso no vício “. Esses detalhes parecem abundantemente provar que a doença não era sobrenatural.

Em segundo lugar, observe-se que não parece que nenhum meio natural e médico tenha sido utilizado para a cura desta doença. As pessoas separadas para isso, muito provavelmente, usaram alguns meios para curá-la durante o tempo de sua separação. O padre devia apenas examinar se estavam limpos ou não: e os sacrifícios e cerimônias mencionados no cap. 14: não foram utilizados para curar a pessoa infectada pela hanseníase, mas como uma purificação ou limpeza legal após a cura ter sido aperfeiçoada; nem isso torna nem a imposição imediata da doença, nem a cura imediata sem meios humanos, menos milagrosos, como no caso de Geazi, Naamã ou os leprosos curados pelo Senhor Jesus. “Estou bem ciente”, diz o Dr. Mead, “de que está relacionado, cap. Levítico 14:34, como se o próprio Deus tivesse atingido a casa com essa praga: mas é bem sabido que esse modo de falar não é incomum. na história judaica; como em males inesperados e calamidades terríveis, que às vezes se dizem enviadas pela mão de Deus, embora possam ser produzidas por causas naturais: nem posso ser facilmente induzido a acreditar com alguns teólogos, que Deus, que ordenava que seu povo estivesse sempre livre de todo tipo de impureza, garantiria realizar um milagre para infligir esse castigo mais repugnante, exceto em casos extraordinários como o de Miriã e Geazi; Números 12:10 . 2 Reis 5:27 . ”

Observo, em terceiro lugar, que, entre outras nações, as pessoas afetadas pela hanseníase também foram separadas da comunidade; que foi o caso entre os persas e os gregos, e mostra que foi uma desordem comum e contagiosa, como, de fato, Moisés fala disso: de cuja maneira de escrever nada milagroso pode ser justificado, embora grande sabedoria seja observável nas precauções que ele usa para prevenir a infecção de um distúrbio tão horrível. Ver 2 Reis 7: 3 .

Quarto, apesar de não nos interessar traçar as causas naturais desta doença, ainda assim não podemos deixar de mencionar a opinião engenhosa de Calmet, que pensa que a cinomose era devida a pequenos vermes ou animais entre a pele e a carne, que, embora não perceptíveis a olho nu, são descobertas por microscópios, como é o caso de outros distúrbios cutâneos: e essa hipótese, ele observa, explica os sintomas da cinomose, seja em homens, casas ou roupas.

Comentário de Scofield

Lepra

A hanseníase fala do pecado como

(1) no sangue;

(2) tornar-se aberto de maneiras repugnantes;

(3) incuráveis ??por meios humanos. O anti-tipo aplicado ao povo de Deus é “pecado”, exigindo auto-julgamento 1 Coríntios 11:31 e “pecados”, exigindo confissão e limpeza. 1 João 1: 9 .

Comentário de Adam Clarke

A praga da hanseníase – Esta desordem terrível tem o nome de hanseníase, do grego ?ep?a , de ?ep?? , uma escala, porque nessa doença o corpo era frequentemente coberto por escamas brancas finas, para dar a aparência de neve. Por isso, é dito da mão de Moisés, Êxodo 4: 6 , que era leproso como a neve; e de Miriã, Números 12:10 , que ficou leprosa, branca como a neve; e de Geazi, 2 Reis 5:27 , que, sendo atingido judicialmente pela doença de Naamã, saiu da presença de Eliseu um leproso branco como a neve. Veja a nota de Clarke em Êxodo 4: 6 . Em hebraico, essa doença é denominada ???? tsaraath , de mor ??? tsara , para ferir ou atacar; mas a raiz em árabe significa abater ou prostrar, e na etíope, cessar, porque, diz Stockius, “prostra a força do homem e o obriga a cessar de todo trabalho e trabalho”. Havia três sinais pelos quais a hanseníase era conhecida.

1. Um ponto brilhante.

O relato do Sr. Maundrell sobre o aparecimento de várias pessoas que ele viu infectadas com esse distúrbio na Palestina servirá para mostrar, à luz mais clara, sua natureza e tendência horríveis. “Quando eu estava na Terra Santa”, diz ele, em sua carta ao Rev. Sr. Osborn, membro do Exeter College “, vi vários que trabalhavam sob a cinomose de Gehazi; particularmente em Sichem (agora Naplosu), havia nada menos que dez que vieram nos implorar de uma só vez, com maneiras de vir com pequenos baldes nas mãos, receber a esmola da caridade, seu toque ainda sendo contagioso, ou pelo menos imundo. vi neles, era bem diferente do que eu vi na Inglaterra; pois não só contamina toda a superfície do corpo com um golpe violento, mas também deforma as articulações do corpo, principalmente as dos pulsos e tornozelos, fazendo-os inchar com uma substância ridícula e ridícula, muito repugnante de olhar.Eu pensei que suas pernas eram como as dos velhos cavalos maltratados, como os que costumam ser vistos em botes na Inglaterra.Toda a cinomose, de fato, como parecia, era tão barulhenta , que poderia muito bem passar pela máxima corrupção do corpo humano neste sid e a sepultura. E certamente o penman inspirado não poderia ter descoberto um emblema mais adequado, para expressar a imundície e odiosidade do vício. “- Maundrell’s Travels. Cartas no final. O leitor fará bem em reunir esse relato com o do Dr. Mead. ; veja a nota em Êxodo 4: 6 ; (nota).

Comentário de John Wesley

Quando um homem tiver na pele de sua carne um ponto ascendente, uma crosta ou um ponto luminoso, e será na pele de sua carne como uma praga da lepra; então ele será levado a Arão, o sacerdote, ou a um de seus filhos, os sacerdotes.

Na pele – Pois existe o primeiro assento da hanseníase, o ponto brilhante brilha como a escama de um peixe, como no início de uma lepra.

O padre – O padre deveria admitir ou excluir do santuário e, portanto, examinar quem deveria ser excluído.

Comentário de John Calvin

2. Quando um homem deve ter na pele. Como toda erupção não era lepra e não tornava o homem impuro, quando Deus designa os sacerdotes como juízes, ele distingue por certas marcas uma erupção comum da lepra; e depois une a diferença entre os vários tipos de hanseníase. Pois a doença nem sempre era incurável; mas somente quando o sangue estava completamente corrompido, de modo que a própria pele se tornara endurecida por sua corrosão ou inchada por seu estado de doença. Isso, portanto, deve ser observado em primeiro lugar, que a palavra grega e latina lepra e o hebraico zar ??? tzaragmath se estendem além da doença incurável, que os médicos chamam de elefantíase (4), devido à dureza da pele e também sua cor manchada; não, no entanto, que exista um acordo completo entre a espessura da pele do homem e a de um elefante, mas porque essa doença produz insensibilidade à pele. É o que os gregos chamam de , ?a e, se não é uma espécie de hanseníase, é quase aliada a ela. Assim, vemos que havia uma distinção entre a crosta e a hanseníase; assim como nos dias de hoje, se fosse necessário julgar respeitando a coceira (que é comumente chamada de doença de St. Menanus), (5) devem ser observadas as marcas que a distinguem da hanseníase. vários tipos de hanseníase, confesso que não sou médico, a fim de discuti-los com precisão, e propositadamente abstendo-me de uma investigação minuciosa sobre eles, porque estou convencido de que a doença aqui tratada afetou os israelitas de uma maneira extraordinária, o que agora não estamos familiarizados; pois o que sabemos agora de uma casa leprosa? De fato, é provável que, uma vez que escritores pagãos soubessem que o povo judeu sofria dessa doença, eles a agarrassem como fundamento de sua falsidade, de que todos os descendentes de Abraão foram infectados com a coceira e foram expulsos do Egito, para que outros não a pegassem.Que era uma calúnia antiga que aparece de Josefo, tanto no nono livro de suas antiguidades quanto em sua Tratado contra Apion, e é repetido d por C. Tacitus e Justin. Contudo, não duvido que os egípcios, uma nação muito orgulhosa, a fim de apagar a memória de sua própria desgraça e da vingança infligida a eles por Deus, inventaram essa mentira e, portanto, se voltaram contra esse povo inocente o que havia acontecido. para si mesmos, quando foram feridos com furúnculos e dores. Mas veremos a seguir, entre as maldições de Deus, que Ele castigou Seu povo com as mesmas pragas que infligira aos egípcios:

“O Senhor te ferirá com o mal do Egito, e com os emerods e com a crosta”, etc. ( Deuteronômio 28:27 .)

Daí, provavelmente, pode-se inferir que Deus vingou os crimes de Seu povo antigo com julgamentos especiais, que agora são desconhecidos para nós; Assim como surgiram novas doenças, das quais as antigas eram livres. De qualquer forma, Josefo, por argumentos claros e sólidos, expõe o absurdo dessa acusação, de que Moisés foi expulso do Egito com uma multidão de exilados, para que não infectassem o país com sua doença; porque, se eles tivessem sido universalmente afetados por essa doença, ele nunca teria imposto leis tão severas para separar os leprosos da sociedade em geral.

Deus primeiro ordena que, sempre que surgisse uma suspeita de hanseníase, o homem se apresentasse ao sacerdote; se algum sintoma de hanseníase aparecesse, Ele ordena que ele seja calado por um período de sete dias, até que apareça do progresso da doença que se tratava de hanseníase incurável. Que Deus deveria ter designado os sacerdotes para serem juízes, e esses, também, apenas da mais alta ordem, são uma prova de que Seu serviço espiritual era mais considerado do que mera saúde corporal. Se alguém deve indagar se a hanseníase não é uma doença contagiosa e, portanto, não é conveniente que todos os que foram afetados por ela sejam removidos da relação com outras pessoas, admito, de fato, que esse é o caso, mas nego que isso ocorra. foi o principal objeto em vista. Pois, no processo de tempo, os médicos teriam sido mais capazes de decidir por sua arte e habilidade: enquanto Deus ordenou essa decisão somente aos sacerdotes, e deu a eles a regra pela qual eles deveriam julgar. Ele também não designou os levitas indiscriminadamente, mas apenas os filhos de Arão, que eram da mais alta ordem, para que a autoridade da decisão fosse maior. Foi, então, por um erro grosseiro, ou melhor, imprudência, que os sacerdotes papais ( sacrifici ) assumiram para si mesmos essa jurisdição. Era (eles dizem) o cargo dos principais sacerdotes sob a lei para distinguir entre os tipos de hanseníase; e, portanto, o mesmo direito é transferido para os bispos. Mas eles levam a zombaria ainda mais longe: o funcionário (7) o representante do bispo, senta-se como juiz legítimo; ele chama médicos e cirurgiões, de cujas respostas ele pronuncia o que confessa ser ignorante de si mesmo. Veja como inteligentemente eles acomodam um rito legal para os nossos tempos! A zombaria, no entanto, é ainda mais repugnante, quando, em outro sentido, eles estendem a toda a tribo de sacerdotes o que eles disseram pertencer apenas aos bispos; pois, como o pecado sob o qual todo trabalho é uma lepra espiritual, eles inferem que todos são excluídos da congregação dos fiéis até que sejam expurgados e recebidos por absolvição, que consideram o ofício comum de todos os sacerdotes. . Depois acrescentam que esse julgamento não pode ser pronunciado até que a causa seja ouvida e, portanto, concluem que a confissão é necessária. Mas, se eles escolherem recorrer a sutilezas, a razão preferiria nos levar à conclusão oposta; pois Deus não desejava que os sacerdotes soubessem de uma doença oculta, mas somente depois que os sintomas manifestos aparecessem: daí se seguirá que é absurdo levar pecados secretos para julgamento, e que homens miseráveis ??são arrastados para sua confissão contrariamente. a toda lei e justiça. Mas, deixando de lado todos esses absurdos, uma analogia deve ser observada entre nós e o povo antigo de Deus. Ele antigamente proibiu que a sujeira externa da carne fosse tolerada em Seu povo. Pela vinda de Cristo, o típico. número cessou; mas somos ensinados que toda impureza, por meio da qual a pureza de Seus serviços é contaminada, não deve ser valorizada ou suportada entre nós. E certamente a excomunhão responde a esta cerimônia; uma vez que por ela a Igreja é purificada, para que a corrupção não a assuste em todos os lugares, se pessoas más e culpadas ocuparem um lugar nela promiscuamente com os bons. O mandamento de Deus de que, embora a doença fosse obscura e questionável, a pessoa infectada deva ser calada por sete dias, recomenda moderação a nós, para que ninguém, que ainda é curável, seja condenado antes de seu tempo. De fato, esse meio deve ser observado, que o juiz não deve ser muito negligente e apressado em perdoar, e ainda que ele deve moderar a severidade pela justiça; e especialmente que ele não deve ser muito precipitado em seu julgamento. O que traduzimos “o declarará limpo ou imundo” está em hebraico, “o limpará ou será imundo”; assim, a dignidade do julgamento é mais plenamente estabelecida, como se tivesse procedido do próprio Deus; e certamente nenhuma habilidade médica poderia declarar no sétimo dia uma hanseníase incurável, respeitando as dúvidas que havia tão pouco tempo, a menos que Deus, de alguma maneira especial, descobrisse a impureza e guiasse os olhos dos sacerdotes por Seu Espírito.