"Se algum, chamado como testemunha, após ter ouvido a adjuração do juiz, peca por não declarar o que viu ou o que soube, levará o peso de sua falta.
Levítico 5:1
Comentário de Albert Barnes
Palavrões – Adjuração. O caso parece ser o de quem foi prestado juramento como testemunha por um magistrado, e deixa de proferir tudo o que viu e ouviu (compare as referências marginais. E Provérbios 29:24 ; Números 5:21 ).
Comentário de Thomas Coke
Levítico 5: 1 . E se uma alma pecar, etc. – Este versículo pode ser traduzido da seguinte maneira, o que o explica claramente: Se alguém, sendo assistido como testemunha, ofenderá por não descobrir o que viu ou conheceu, deve portar sua iniqüidade. . Houbigant, no entanto, é de opinião que essa não é uma interpretação justa; e, consequentemente, ele traduz assim: Se alguém pecar, usando palavras de execração, e se alguém o ouvir usá-las, ou se for uma testemunha apropriada, se ele mesmo ouviu, ou certamente conheceu, e deve não descobrir o assunto, ele será considerado culpado da iniqüidade; ver Mateus 26:63 .
Comentário de Adam Clarke
Se uma alma peca – Geralmente, supõe-se que o caso aqui referido seja o de uma pessoa que, sendo exigida pelo magistrado civil para responder sob juramento, se recusa a contar o que sabe sobre o assunto; tal pessoa levará sua iniqüidade – será considerado culpado aos olhos de Deus, pela transgressão que ele se esforçou para ocultar, e deve esperar ser punido por ele por ocultar a iniqüidade à qual estava a par ou por suprimir a iniqüidade. verdade que, descoberta, levaria à exculpação dos inocentes e à punição dos culpados.
Comentário de John Wesley
E se uma alma peca, e ouve a voz do juramento, e é uma testemunha, se a viu ou a conheceu; se ele não pronunciar, então levará sua iniqüidade.
E ouça – e é isso, pois essa partícula é frequentemente usada. Pois isso declara em particular o que era o pecado. Ou seja, o de amaldiçoar, ou blasfêmia ou execração, como a palavra geralmente significa, e que é contra o próximo ou contra Deus. Isso pode parecer ser principalmente pretendido aqui, porque o crime mencionado é de natureza tão alta que quem o ouviu foi obrigado a revelá-lo e processar os culpados.
Ele viu – esteve presente quando foi dito.
Ou conhecido – por informações suficientes de outras pessoas.
Sua iniqüidade – isto é, a punição dela; então essa palavra é freqüentemente usada, como Gênesis 19:15 ; Números 18: 1 .
Comentário de John Calvin
1. E se uma alma pecar. Os três tipos de ofensa, aos quais Moisés se refere no início do capítulo, parecem diferir muito um do outro; pela primeira vez, quando uma pessoa ocultava um assunto que conhecia, não podia surgir do erro, ainda assim incluo essa ocultação que ele trata sob a cabeça do erro, supondo que tenha sido quando uma pessoa deve ser induzida pela vergonha ou o medo de ceder a qualquer crime ou ofensa a respeito do qual ele possa ser interrogado e, portanto, sem qualquer intenção de se perjurar, mas cegando a si mesmo, deve reter o que ele teria dito, se tivesse examinado devidamente o assunto. No entanto, essas palavras devem ser discutidas mais estritamente, respeitando o significado de que os homens não estão bem de acordo. Alguns pensam que a palavra ??? , (266) alah, é colocada para “execração”, como se fosse dito, se alguém deve ter ouvido um crime de má conduta ou detestável digno de execração; no entanto, seu brilho é contradito pelo que se segue imediatamente: “Se ele o viu ou o conheceu”. Outros, de fato, interpretam isso como um juramento, mas o confinam indevidamente a perjúrio, como se Moisés declarasse que ele era culpado por ter ouvido um homem perjurando a si mesmo, e não se opusesse a ele, mas sim coberto o perjúrio por sua própria conivência ou silêncio. . Eu prefiro subscrever, então, a opinião deles que o expõe como significando “ajustamento”; pois as palavras assim combinam muito bem: “Se alguém, sendo convocado como testemunha, deve ter ouvido a voz de adulação, pela qual ele será solicitado em nome de Deus a responder verdadeiramente sobre o assunto proposto e a favor ou a boa natureza ou qualquer outro pretexto falso, como se ele estivesse envolto em uma nuvem de erro, ocultaria o que, se ele prestasse atenção diligente, ele bem sabia, ele seria culpado. ” Devemos, então, aqui tornar a partícula disjuntiva como condicional. Literalmente, é: “Se alguém deve ter ouvido a voz de adulação e (é) ele próprio uma testemunha”. Mas por que ele deveria dizer “se ele foi testemunha” e depois acrescentar “ou soube disso”, como se ele se referisse a coisas diferentes? O que eu disse quadrada muito bem, que uma pessoa se torna culpada, que, quando convocada como testemunha, não responde a uma questão da qual conhece. Agora, o que significa ouvir a voz de ajustamento, a menos que você entenda que ele é corrigido pela boca de um juiz? Devemos observar também que os três tipos de pecado que são enumerados pela primeira vez têm uma conexão um com o outro, uma vez que falam de pecadores que são infectados pela impureza dos outros; pois, depois que Moisés ordenou geralmente que as ofensas cometidas com erro devessem ser expiadas, ele agora acrescenta o que não havia sido declarado explicitamente o suficiente, para que aqueles também exigissem a expiação que havia sido poluída pelas contaminações de outros. Assim, este primeiro concordará muito bem com os outros dois, isto é, se alguém se tornar cúmplice no crime de outro, por perjúrio indireto, ele será impuro até que tenha oferecido uma propiciação; pois é isso que a expressão “carrega sua iniqüidade” transmite; como se Moisés tivesse dito que contrai culpa, quem deve ter ocultado um crime, respeitando o qual ele havia sido interrogado como testemunha.
Referências Cruzadas
Exodo 22:11 – a questão entre eles será resolvida prestando-se um juramento diante do Senhor de que um não lançou mão da propriedade do outro. O dono terá que aceitar isso e nenhuma restituição será exigida.
Levítico 4:2 – “Diga aos israelitas: Quando alguém pecar sem intenção, fazendo o que é proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor, assim se fará:
Levítico 5:15 – “Quando alguém cometer uma ofensa, pecando sem intenção em qualquer coisa consagrada ao Senhor, trará ao Senhor um carneiro do rebanho, sem defeito, avaliado em prata com base no peso padrão do santuário, como oferta pela culpa.
Levítico 5:17 – “Se alguém pecar, fazendo o que é proibido em qualquer dos mandamentos do Senhor, ainda que não o saiba, será culpado e sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.
Levítico 7:18 – Se a carne da oferta de comunhão for comida ao terceiro dia, ela não será aceita. A oferta não será atribuída àquele que a ofereceu, pois a carne estará estragada; e quem dela comer sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.
Levítico 17:16 – Mas, se não lavar as suas roupas nem se banhar, sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade”.
Levítico 19:8 – Quem comer sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade, porque profanou o que é santo ao Senhor; será eliminado do meio do seu povo.
Levítico 20:17 – “Se um homem tomar por mulher sua irmã, filha de seu pai ou de sua mãe, e se envolver sexualmente com ela, pratica um ato vergonhoso. Serão eliminados à vista de todo o povo. Desonrou sua irmã e sofrerá as conseqüências da sua iniqüidade.
Números 9:13 – Se, porém, um homem estiver puro e não estiver distante por motivo de viagem e ainda assim não celebrar a Páscoa, ele será eliminado do meio do seu povo porque não apresentou a oferta do Senhor na ocasião própria. Ele sofrerá as conseqüências do seu pecado.
Juízes 17:2 – que disse certa vez à sua mãe: “Os treze quilos de prata que lhe foram roubados e pelos quais eu a ouvi pronunciar uma maldição. Na verdade a prata está comigo; eu a peguei”. Disse-lhe sua mãe: “O Senhor o abençoe, meu filho! “
1 Reis 8:31 – “Quando um homem pecar contra seu próximo e tiver que fazer um juramento, e vier jurar diante do teu altar neste templo,
1 Reis 22:16 – O rei lhe disse: “Quantas vezes devo fazer você jurar que irá me dizer somente a verdade em nome do Senhor? “
2 Crônicas 18:15 – O rei lhe disse: “Quantas vezes devo fazer você jurar que me irá dizer somente a verdade em nome do Senhor? “
Salmos 38:4 – As minhas culpas me afogam; são como um fardo pesado e insuportável.
Provérbios 29:24 – O cúmplice do ladrão odeia a si mesmo; posto sob juramento, não ousa testemunhar.
Provérbios 30:9 – Se não, tendo demais, eu te negaria e te deixaria, e diria: ‘Quem é o Senhor? ’ Se eu ficasse pobre, poderia vir a roubar, desonrando assim o nome do meu Deus.
Isaías 53:11 – Depois do sofrimento de sua alma, ele verá a luz e ficará satisfeito; pelo seu conhecimento meu servo justo justificará a muitos, e levará a iniqüidade deles.
Ezequiel 18:4 – Pois todos me pertencem. Tanto o pai como o filho me pertencem. Aquele que pecar é que morrerá.
Ezequiel 18:20 – Aquele que pecar é que morrerá. O filho não levará a culpa do pai, nem o pai levará a culpa do filho. A justiça do justo lhe será creditada, e a impiedade do ímpio lhe será cobrada.
Mateus 26:63 – Mas Jesus permaneceu em silêncio. O sumo sacerdote lhe disse: “Exijo que você jure pelo Deus vivo: se você é o Cristo, o Filho de Deus, diga-nos”.
1 Pedro 2:24 – Ele mesmo levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, a fim de que morrêssemos para os pecados e vivêssemos para a justiça; por suas feridas vocês foram curados.