Ao mestre de canto. Salmo de Davi. Cântico. Levanta-se Deus; eis que se dispersam seus inimigos, e fogem diante dele os que o odeiam.
Salmos 68:1
Comentário de Albert Barnes
Que Deus surja – Veja as notas no Salmo 3: 7 . Aqui há uma óbvia reterência às palavras usadas por Moisés na remoção da arca em Números 10:35 . A mesma língua também foi empregada por Salomão quando a arca foi removida para o templo e depositada no lugar mais sagrado. 2 Crônicas 6:41 : ”Agora, pois, Senhor Deus, levanta-te no teu lugar de descanso, tu e a arca de tua força. ” Parece provável, portanto, que este salmo tenha sido composto em alguma ocasião.
Que seus inimigos sejam dispersos – Assim, em Números 10:35 : “Levanta-te, Senhor, e que teus inimigos sejam dispersos; e os que te odeiam fogem diante de ti. ” A arca era o símbolo da presença divina, e a idéia é que, onde quer que fosse, os inimigos de Deus seriam subjugados, ou que era apenas pelo poder daquele que deveria residir lá que seus inimigos poderiam ser vencidos. .
Também aqueles que o odeiam fogem diante dele – quase a linguagem exata usada por Moisés em Números 10:35 . É possível que isso possa ter sido usado em alguma ocasião quando os hebreus estavam indo para a guerra; mas a suposição mais provável é que seja uma linguagem geral projetada para ilustrar o poder de Deus, ou para afirmar que sua ressurreição, a qualquer momento, seria seguida pela perturbação de seus inimigos. A colocação da arca onde foi projetada para permanecer permanentemente seria uma ocasião apropriada para sugerir essa verdade geral: que todos os inimigos de Deus devem ser dispersos quando ele se erguer em sua majestade e poder.
Comentário de Thomas Coke
Salmos 68.
Uma oração pela remoção da arca. Uma exortação a louvar a Deus por suas misericórdias, por seus cuidados com a igreja e por suas grandes obras.
Para o músico principal, Um Salmo ou Cântico de Davi.
Título. ???? ????? ???? ????? lamnatseach ledavid mizmor shiir. – Este salmo foi composto por Davi, para ser cantado na procissão da arca da casa de Obede-Edom para o monte Sião. As várias partes dela eram adequadas para as várias divisões da marcha, e a totalidade dela se adaptou a uma solenidade tão sagrada e alegre, como parecerá por uma cuidadosa leitura e análise dela. Refere-se, em um sentido secundário, à ascensão de nosso Salvador. O Dr. Chandler considerou a questão da maneira mais precisa e seguiremos principalmente suas observações.
Salmos 68: 1 . Que Deus surja, etc. Quando os levitas levaram a arca sobre seus ombros, os cantores começaram: Que Deus se levante, etc. Estas são as palavras que Moisés fazia uso sempre que a arca era levada para as várias marchas dos hebreus pelo deserto, Números 10:35 . Como Deus estava presente de uma maneira peculiar, e como sua presença era sua grande segurança contra os perigos do deserto e o poder de seus inimigos, quando a arca fosse levantada, Moisés ora, para que Deus se levantasse junto com ela, para que seus inimigos se espalhem, e aqueles que o odeiam fogem diante dele. Os inimigos de Deus eram os do seu povo; e aqueles que o odiavam, as nações que os odiavam, que invejavam e se opunham à prosperidade que Deus estava determinado a obtê-los. Davi com grande propriedade aplica essas palavras à tradução da arca, a Jerusalém, já que Deus ainda estava presente com ela, e sua ajuda é necessária para a proteção daquela cidade e para o sucesso que Davi esperava sobre os inimigos de sua arca. religião e pessoas. Ver 1 Samuel 6:14 . 1 Crônicas 15:27 .
Comentário de Joseph Benson
Salmos 68: 1-3 . Que Deus surja, etc. – Como Deus estava presente de maneira peculiar na arca, e como sua presença era a grande segurança da nação israelita dos perigos do deserto e do poder de seus inimigos, Moisés dirigiu sua oração a ele nessas palavras sempre que o a arca foi levada para suas várias marchas: ver Números 10:35 . E nessas mesmas palavras os cantores começaram quando, sob o comando de Davi, os levitas primeiro pegaram a arca sobre seus ombros para carregá-la da casa de Obede-Edom para Sião. Há, de fato, esta pequena diferença entre a passagem em Números e a do Salmo, que a primeira palavra do primeiro no hebraico está no clima imperativo, ???? , kumah, que Deus surja, enquanto aqui a palavra está no No tempo futuro, e é literalmente traduzido, Deus deve ou irá surgir. E, da mesma maneira, todas as cláusulas deste e dos próximos dois versículos são expressas no mesmo tempo, como se fossem uma previsão do que estava por vir; seus inimigos serão dispersos – aqueles que o odeiam fugirão, etc. – Os inimigos de Deus, deve-se observar, também são os inimigos do seu povo, e dizem que o odeiam, porque os odeiam, e porque odeiam suas leis e governo, e sua sagrada imagem e natureza; a mente carnal que está neles, sendo inimizade contra ele, e não sujeita à sua lei, nem, de fato, pode ser sujeita a ela. À medida que a fumaça é expelida – Que, embora suba da terra em nuvens negras e tremendas, logo é dispersa e dispersa pelo vento; então afaste-os – Ou, para que sejam afastados, sejam dispersos por uma força que, apesar de seu aspecto ameaçador, eles são totalmente incapazes de resistir. E como a cera derrete diante do fogo – Que, embora pareça ser de consistência firme e sólida, ainda assim, quando levada ao fogo, logo se dissolve e não faz resistência; então pereçam os iníquos, etc. – E assim perecerão quando o Senhor for revelado do céu, com seus poderosos anjos, em fogo flamejante. Mas que os justos se alegrem, etc. – Pela aparência graciosa de Deus em favor deles e por sua presença estabelecida com eles.
Comentário de Scofield
Que Deus surja
Todo o Salmo é permeado pela alegria de Israel no reino, mas uma ordem mais estrita de eventos começa com os Salmos 68:18 . Isso é citado em Efésios 4: 7-16 do ministério de ascensão de Cristo. Os Salmos 68: 21-23 referem-se à reunião de Israel e à destruição da Besta e de seus exércitos.
(Ver “Besta” (Ver Scofield “ Daniel 7: 8 “)
(Veja “Besta” (Veja Scofield “ Apocalipse 19:20 “) .
(Veja “Armagedom” (Veja Scofield “ Apocalipse 16:16 “) , Apocalipse 19: 17-19 .
Os Salmos 68: 24-35 são descritivos da bênção completa e universal do reino.
(Ver “Reino” (VT), (Ver Scofield “ Gênesis 1:26 “)
(Veja Scofield “ Zacarias 12: 8 “) .
Veja Salmos 69, a seguir na ordem dos Salmos Messiânicos.
Comentário de E.W. Bullinger
Título. Salmo. Hebraico. mizmor. App-65.
Música. Hebraico. shir. Foi escrito originalmente para uso na ascensão da Arca a Sião 951, aC, um ano sabático (2Sa 6 e 1Ch 15; ver nota no título da Sl 24); mas, como celebra, entre outras coisas, a libertação do Egito, foi posteriormente apontado para uso público na Festa da Páscoa. Veja as notas na subscrição e compare os Salmos 68: 1 e os Salmos 68: 4 .
Que Deus surja. A fórmula divina no início da Arca. Na oração ( Números 10:35 ): “Levanta a Jeová” ; mas aqui, Deus (Elohim.), porque em conexão com os inimigos.
Deixei. Alguns códigos, com uma edição impressa inicial, Septuaginta, Siríaca e Vulgata, liam “E vamos” .
Comentário de Adam Clarke
Que Deus surja – Isto foi cantado quando os levitas levaram a arca sobre seus ombros; ver Números 10: 35-36 ; (nota) e as notas lá.
Comentário de John Calvin
1. Deus surgirá: seus inimigos serão espalhados. Neste versículo, o salmista sugere, por assim dizer, como prefácio, o assunto que ele propôs tratar no salmo e que se relacionava com a verdade de que Deus, por quanto tempo ele pudesse. parece conivente com a audácia e crueldade dos inimigos de sua Igreja, acabará surgindo para vingá-la e provará ser capaz de protegê-la com o mero alcance de sua mão. Concordo com outros intérpretes ao pensar que o sentimento é emprestado de Moisés, ( Números 10:35 ) (9) Há poucas dúvidas de que ao ditar a forma de oração mencionada, ele estava de olho na instrução e no conforto de Moisés. todas as idades seguintes, e ensinaria o povo do Senhor com confiança a confiar em segurança na arca da aliança, que era o símbolo visível da presença divina. Podemos notar essa diferença, no entanto, que Moisés dirigiu as palavras a Deus como uma oração, enquanto Davi expressa sua satisfação e deleite com o que via diariamente cumprindo diante de seus próprios olhos. Alguns de fato leem: Que Deus surja; mas eles parecem entender mal o alcance do salmista. Ele quer dizer que a observação atestou a verdade que Moisés havia declarado que Deus precisava apenas levantar para que todos os seus inimigos fossem dispersos diante de seu poder irresistível. Contudo, não vejo objeções à outra leitura, desde que a idéia agora mencionada seja mantida, e as palavras sejam consideradas como insinuando que Deus não precisa de nenhuma preparação para derrotar seus inimigos, e pode dissipá-los com uma respiração. Somos deixados a inferir que, quando seus inimigos a qualquer momento obtêm uma ascendência, é devido a um exercício de tolerância divina e à raiva que eles podem, é apenas com sua permissão; ainda não chegou o momento de sua ressurreição. Há muito conforto a ser derivado da circunstância, de que aqueles que perseguem a Igreja são aqui mencionados como inimigos de Deus. Quando ele assume nossa defesa, ele considera os ferimentos causados ??a nós como desonras lançadas sobre sua Divina Majestade. O salmista acrescenta uma figura impressionante para ilustrar a facilidade com que Deus pode derrubar as maquinações de nossos inimigos, comparando-os com a fumaça que desaparece quando soprada pelo vento ou com a cera que derrete antes do fogo (10). uma formidável matriz de oposição deve desaparecer em um momento. Mas o Espírito adota esse método de repreender o medo de nossas mentes carnais e nos ensinar que não há força em nossos inimigos como supomos – que permitimos que a fumaça deles cegue nossos olhos e a massa sólida de resistência que eles apresentam para nos enganar, esquecendo a verdade, de que as próprias montanhas fluem na presença do Senhor. (11)
Referências Cruzadas
Exodo 20:5 – Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais até a terceira e quarta geração daqueles que me desprezam,
Números 10:35 – Sempre que a arca partia, Moisés dizia: “Levanta-te, ó Senhor! Sejam espalhados os teus inimigos e fujam de diante de ti os teus adversários”.
Deuteronômio 7:10 – Mas àqueles que o desprezam, retribuirá com destruição; ele não demora em retribuir àqueles que o desprezam.
2 Crônicas 6:41 – “Agora, levanta-te, ó Senhor, ó Deus, e vem para o teu lugar de descanso, tu e a arca do teu poder. Estejam os teus sacerdotes vestidos de salvação, ó Senhor, ó Deus; que os teus santos se regozijem em tua bondade.
Salmos 7:6 – Levanta-te, Senhor, na tua ira; ergue-te contra o furor dos meus adversários. Desperta-te, meu Deus! Ordena a justiça!
Salmos 21:8 – Tua mão alcançará todos os teus inimigos; tua mão direita atingirá todos os que te odeiam.
Salmos 44:26 – Levanta-te! Socorre-nos! Resgata-nos por causa da tua fidelidade.
Salmos 59:11 – Mas não os mates, ó Senhor, nosso escudo, se não, o meu povo o esquecerá. Em teu poder faze-os vaguearem, e abate-os.
Salmos 68:14 – Quando o Todo-poderoso espalhou os reis, foi como neve no monte Zalmom.
Salmos 68:30 – Repreende a fera entre os juncos, a manada de touros entre os bezerros das nações. Humilhados, tragam barras de prata. Espalha as nações que têm prazer na guerra.
Salmos 78:65 – Então o Senhor despertou como que de um sono, como um guerreiro exaltado pelo vinho.
Salmos 89:10 – Esmagaste e mataste o Monstro dos Mares; com teu braço forte dispersaste os teus inimigos.
Salmos 132:8 – Levanta-te, Senhor, e vem para o teu lugar de descanso, tu e a arca onde está o teu poder.
Isaías 33:3 – Diante do trovão da tua voz, os povos fogem; quando te levantas, dispersam-se as nações.
Isaías 41:15 – “Veja, eu o tornarei um debulhador, novo e cortante, com muitos dentes. Você debulhará os montes e os esmagará, e reduzirá as colinas a palha.
Isaías 42:13 – O Senhor sairá como homem poderoso, como guerreiro despertará o seu zelo; com forte brado e o grito de guerra triunfará sobre os seus inimigos.
Isaías 51:9 – Desperta! Desperta! Veste-te de força, ó braço do Senhor; acorda, como em dias passados, como em gerações de outrora. Não foste tu que cortaste o Monstro dos Mares em pedaços, que traspassaste aquela serpente aquática?
Ezequiel 5:2 – Quando os dias do cerco da cidade chegarem ao fim, queime no fogo um terço do cabelo dentro da cidade. Pegue um terço e corte-o com a espada ao redor de toda a cidade. E espalhe um terço ao vento. Porque eu os perseguirei com espada desembainhada.
Ezequiel 12:14 – Espalharei aos ventos todos os que estão ao seu redor, os seus oficiais e todas as suas tropas, e os perseguirei com a espada em punho.
Daniel 2:35 – Então o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro foram despedaçados, viraram pó, como o pó da debulha do trigo na eira durante o verão. O vento os levou sem deixar vestígio. Mas a pedra que atingiu a estátua tornou-se uma montanha e encheu a terra toda.
João 14:23 – Respondeu Jesus: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra. Meu Pai o amará, nós viremos a ele e faremos nele morada.
