Estudo de Lucas 16:23 – Comentado e Explicado

E estando ele nos tormentos do inferno, levantou os olhos e viu, ao longe, Abraão e Lázaro no seu seio.
Lucas 16:23

Comentário de Albert Barnes

No inferno – A palavra aqui traduzida como inferno (“Hades”) significa literalmente um lugar escuro e obscuro; o lugar para onde vão os espíritos que partiram, mas especialmente o lugar para onde vão os espíritos “maus”. Veja as notas de Jó 10: 21-22 ; Nota de Isaías 14: 9 . As seguintes circunstâncias estão relacionadas nessa parábola:

1. Está “longe” das moradas dos justos. Lázaro foi visto “de longe”.

2.É um lugar de tormento.

3. Existe um grande abismo entre isso e o céu, Lucas 16:26 .

4. O sofrimento é grande. É representado por “tormento” em uma chama, Lucas 16:24 .

5. Não haverá escapatória, Lucas 16:26 .

A palavra “inferno” aqui significa, portanto, aquele lugar escuro, obscuro e miserável, longe do céu, onde os iníquos serão punidos para sempre.

Ele levantou os olhos – Uma frase de uso comum entre os hebreus, que significa “ele olhou”, Gênesis 13:10 ; Gênesis 18: 2 ; Gênesis 31:10 ; Deuteronômio 8: 3 ; 6:20 .

Estar atormentado – A palavra “tormento” significa “dor, angústia” Mateus 4:24 ; particularmente a dor infligida pelos antigos a fim de induzir as pessoas a confessarem seus crimes. Esses “tormentos” ou torturas eram os mais aguçados que podiam infligir, como tortura, açoites ou queimaduras; e o uso da palavra aqui denota que os sofrimentos dos iníquos só podem ser representados pelas formas mais extremas de sofrimento humano.

E vê Abraão … – Isso foi um agravamento de sua miséria. Uma das primeiras coisas que ocorreu no inferno foi olhar para cima e ver o pobre homem que estava em seu portão completamente feliz. Que contraste! Agora mesmo ele estava rolando em riqueza, e o pobre homem estava em seu portão. Ele não esperava esses sofrimentos: agora eles o atingiram, e Lázaro é feliz e sempre fixo no paraíso de Deus. Talvez seja mais do que estamos autorizados a deduzir que os iníquos “verão” aqueles que estão no paraíso. Que eles “saberão” que estão lá é certo; mas não devemos supor que eles estejam tão próximos um do outro que possam ser vistos ou que tornem possível a conversa. Essas circunstâncias significam que haverá “uma separação” e que os iníquos no inferno estarão conscientes de que os justos, embora na terra fossem pobres ou desprezados, estarão no céu. O céu e o inferno estarão longe um do outro, e não será uma pequena parte da miséria de um que está longe e para sempre afastado do outro.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 16:23 . E no inferno – e? t? ad? , em hades; isto é, no mundo invisível ou invisível. Deve-se observar que tanto o homem rico quanto Lázaro estavam em perigo, embora em diferentes regiões: ele ergueu os olhos, sofrendo tormentos – Nosso Salvador adapta essa circunstância da parábola, diz Lightfoot, à opinião popular de os judeus. Os coelhos dizem que o lugar do tormento e do paraíso estão tão situados, que o que é feito em um pode ser visto do outro. “Como as opiniões e a linguagem dos gregos”, diz o Dr. Macknight, “já haviam chegado à Judéia, alguns imaginam que nosso Senhor tinha em seus olhos ficções sobre a morada das almas que partiram quando ele formou esta parábola: mas o argumento não é conclusivo. Ao mesmo tempo, deve-se reconhecer que suas descrições dessas coisas não são extraídas dos escritos do Antigo Testamento; mas têm uma afinidade notável com as descrições que os poetas gregos lhes deram. Eles, assim como nosso Senhor, representam as moradas dos abençoados como estando contíguas às regiões dos condenados, e separadas apenas por um grande rio intransitável, ou profundo golfo, de tal maneira que os fantasmas pudessem conversar entre si. suas margens opostas. Na parábola, as almas, cujos corpos foram enterrados, se conhecem e conversam juntas, como se tivessem sido encarnadas. Da mesma maneira, os pagãos introduzem almas que partiram conversando e as representam como tendo dores e prazeres análogos ao que sentimos nesta vida. Parece que eles pensavam que as sombras [espíritos] dos mortos tinham uma semelhança exata com seus corpos. A parábola diz que as almas dos homens maus são atormentadas pelas chamas; os mitólogos gregos nos dizem que jazem em um rio de fogo, onde sofrem os mesmos tormentos que teriam sofrido enquanto vivos se seus corpos fossem queimados. ” Contudo, não se segue, de modo algum, dessas semelhanças, que a parábola é formada na mitologia grega, ou que nosso Senhor aprovou o que as pessoas comuns pensavam ou diziam sobre esses assuntos, de acordo com as noções e a linguagem dos gregos. “Nos discursos parabólicos, desde que as doutrinas inculcadas sejam estritamente verdadeiras, os termos em que são inculcadas podem ser os mais familiares aos ouvidos da humanidade, e as imagens utilizadas como as que melhor conhecem.” O que aqui somos ensinados com certeza é que, como as almas dos fiéis, imediatamente após serem libertadas do fardo da carne, estão em alegria e felicidade; assim, almas profanas e não santificadas, imediatamente após serem forçadas dos prazeres da carne pela morte, estão em miséria e tormento, tormento incessante, sem remorso e sem fim, a ser aumentado e completado na ressurreição geral. E vê Abraão de longe – E ainda o conhecia àquela distância; e os filhos de Abraão, quando estão juntos no paraíso, não se conhecerão? e Lázaro em seu seio – Tendo em vista os assentos dos bem-aventurados à distância, o primeiro objeto que ele viu foi Lázaro, o mendigo (que tantas vezes ficava nu, faminto e coberto de feridas). portão), sentado ao lado de Abraão, no lugar principal da felicidade. Em conseqüência disso, sem dúvida, as picadas de sua consciência foram grandemente multiplicadas, e ele foi atormentado por inveja e reprovações auto-acusadoras.

Comentário de E.W. Bullinger

inferno. Grego. Hades = o túmulo. Veja App-131.

levante = tendo levantado. Compare imagens semelhantes em Juízes 9: 7-15 . Isaías 14: 9-11 .

estar = estar lá. Veja a nota em “were” , Lucas 16:14 .

tormentos. Grego. basanos. Ocorre apenas aqui, Lucas 16:28 e Mateus 4:24 .

longe = de (grego. apo. App-104.) longe.

vê. . . Lázaro . Os fariseus ensinaram que na vida dois homens podem ser “acoplados” , e um vê o outro após a morte, e as conversas ocorrem. Veja Lightfoot, citado acima.

Comentário de John Calvin

23. E, levantando, seus olhos no inferno. Embora Cristo esteja relatando uma história, ele descreve coisas espirituais sob figuras, que ele sabia serem adaptadas aos nossos sentidos. As almas não têm dedos nem olhos, e não têm sede, nem mantêm conversas entre si, como aqui descrito como tendo ocorrido entre Abraão e o homem rico; mas nosso Senhor aqui desenhou uma figura, que representa a condição da vida futura, de acordo com a medida de nossa capacidade. A verdade geral transmitida é que as almas crentes, quando deixam seus corpos, levam uma vida alegre e abençoada fora deste mundo, e que para os réprobos existem tormentos terríveis preparados, que não podem mais ser concebidos por nossas mentes do que os glória sem limites dos céus. Como é apenas em pequena medida – apenas na medida em que somos iluminados pelo Espírito de Deus – que provamos pela esperança a glória prometida a nós, que excede em muito todos os nossos sentidos, seja considerado o suficiente para que a inconcebível vingança de Deus, que espera os ímpios, nos é comunicado de maneira obscura, na medida do necessário para causar terror em nossas mentes.

Sobre esses assuntos, as palavras de Cristo nos fornecem informações esbeltas, e de maneira adequada para conter a curiosidade. Os ímpios são descritos como terrivelmente atormentados pela miséria que sentem; como desejando algum alívio, mas afastada da esperança, experimentando assim um duplo tormento; e como a angústia aumentou, sendo compelidos a se lembrar de seus crimes e a comparar a bem-aventurança atual dos crentes com sua própria condição miserável e perdida. Em conexão com isso, uma conversa está relacionada, como se as pessoas que não tiveram relações sexuais devessem conversar juntas. Quando o homem rico diz, pai Abraão, isso expressa um tormento adicional, que ele percebe, quando é tarde demais, que está separado do número de filhos de Abraão

Comentário de Thomas Coke

Lucas 16:23 . No inferno, etc. – No mundo invisível, como frequentemente observamos, o significado da palavra grega ad?? . Tanto o homem rico quanto Lázaro estavam em hades, embora em diferentes regiões.

Comentário de John Wesley

E no inferno ele levantou os olhos, estando atormentado, e viu Abraão longe, e Lázaro no seu seio.

Ele vê Abraão de longe – E ainda o conhecia a essa distância: e os filhos de Abraão, quando estiverem juntos no paraíso, não se conhecerão!