Estudo de Apocalipse 12:4 – Comentado e Explicado

Varria com sua cauda uma terça parte das estrelas do céu, e as atirou à terra. Esse Dragão deteve-se diante da Mulher que estava para dar à luz, a fim de que, quando ela desse à luz, lhe devorasse o filho.
Apocalipse 12:4

Comentário de Albert Barnes

E seu rabo desenhou a terceira parte das estrelas do céu – A palavra traduzida como “desenhou” – s??? suro – significa “desenhar, arrastar, transportar”. O Prof. Stuart faz com que “se arraste”; e explica-o como significando que “o perigo é representado como estando na região superior do ar, de modo que seu rabo possa interferir e varrer as estrelas, que, vistas pelos antigos, foram colocadas no extensão visível ou welkin. “ Assim, Daniel 8:10 , falando do chifre pequeno, diz que “engrandeceu até o exército dos céus, e derrubou parte do exército e das estrelas no chão”. Veja as notas nessa passagem. A idéia principal aqui, sem dúvida, é a do poder, e o objetivo de João é mostrar que o poder do dragão era como se ele se estendesse às estrelas e como se ele arrastasse uma terceira parte deles para a terra, ou varresse afastando-os com a cauda, ??deixando dois terços inalterados.

Um poder que varreria todos eles seria universal; um poder que varreria apenas um terço representaria apenas um domínio dessa extensão. O dragão é representado como flutuando no ar – um monstro estendido ao longo do céu – e um terço de toda a extensão estava sujeito ao seu controle. Suponha, então, que o dragão aqui tenha sido projetado para representar o poder pagão romano; suponha que ele se referisse àquele poder prestes a se engajar no trabalho de perseguição e em um momento em que a igreja estava prestes a ser grandemente ampliada e a encher o mundo; suponha que se referisse a uma época em que apenas um terço do mundo romano estivesse sujeito a influência pagã, e os dois terços restantes estivessem, por alguma causa, a salvo dessa influência – todas as condições aqui mencionadas seriam cumpridas. Agora acontece que, numa época em que o “dragão” se tornara um padrão comum nos exércitos romanos e, em certa medida, substituíra a águia, existia um estado de coisas que correspondia bem a essa representação.

Houve momentos sob os imperadores em que, em uma parte considerável do império, após o estabelecimento do cristianismo, a igreja desfrutou de proteção e a religião cristã foi tolerada, enquanto em outras partes o paganismo ainda prevaleceu e travou uma guerra amarga com a igreja. . “Duas vezes, pelo menos, antes que o império romano se tornasse, dividido permanentemente nas duas partes, o oriental e o ocidental, havia uma divisão“ tripartida ”do império. O primeiro ocorreu 311 dC, quando foi dividido entre Constantino, Licínio e Maximin; o outro 337 dC, com a morte de Constantino, quando foi dividido entre seus três filhos, Constantino, Constã e Constâncio. ” “Em dois terços do império, abraçando todo o seu território europeu e africano, os cristãos desfrutavam de tolerância; na outra parte, ou parte asiática, eles ainda estavam, após uma breve e incerta pausa, expostos à perseguição, em toda a sua amargura e crueldade como antes ”(Elliott). Não considero absolutamente essencial, no entanto, para uma exposição justa dessa passagem, que possamos nos referir a fatos históricos minuciosos com nomes e datas. Uma satisfação suficiente é encontrada se houve um período em que a igreja, brilhante, gloriosa e próspera, estava aparentemente prestes a se tornar bastante ampliada, mas quando o monstruoso poder pagão ainda dominava uma parte considerável do mundo, expondo a igreja à perseguição. Mesmo após o estabelecimento da igreja no império, e o favor mostrado pelo governo romano, demorou muito tempo para que o poder pagão deixasse de se enfurecer, e antes que a igreja pudesse ser considerada segura.

E o dragão estava diante da mulher que estava pronta para ser libertada, para devorar seu filho – Para impedir o aumento e a expansão da igreja no mundo.

Comentário de E.W. Bullinger

E o dele, etc. Refere-se à primeira rebelião de Satanás e àqueles que o seguiram.

drew = draggeth. Ver João 21: 8 .

fez. Leia “ele” .

terra. App-129.

ficou = está de pé. Perf. tenso, indicando ação permanente.

foi . . . entregue = está prestes a gerar.

para = em ordem. Grego. hina.

devorar. A mesma palavra que Apocalipse 10: 9 , Apocalipse 10:10 (coma); Apocalipse 20: 9 . De Gênesis 3:15 até agora, Satanás está pronto para devorar a “semente” prometida,

criança. App-108.

Comentário de Adam Clarke

E sua cauda atraiu a terceira parte das estrelas do céu – Não é incomum nas Escrituras, como observa o Dr. Mitchell, chamar a cauda do inimigo mais atrasado, como em Josué 10:19 ; : Cortarás o mais tardio deles, que está literalmente em hebraico, ???? ?????? ” Cortarás o rabo”. Veja também Deuteronômio 25:18 . Também é observável que a palavra ???a , neste versículo, tenha sido usada pelos gregos no mesmo sentido com a palavra hebraica ??? já mencionada. Assim, o ???a st?at?? , que traduziríamos na retaguarda de um exército, é literalmente a cauda de um exército. Veja o Thesaurus de Stephens, in loc. A cauda do dragão é, portanto, o poder romano pagão em sua sétima ou última forma de governo, a saber, o poder imperial; e não deve, como o Dr. Mitchell supõe, ser restrito aos últimos imperadores romanos pagãos. Diz-se que o poder imperial pagão atrai a terceira parte das estrelas do céu, pela qual geralmente se entende que o império romano submeteu a terceira parte dos príncipes e potentados da terra. Mas que essa não é uma afirmação correta do fato, é evidente a partir do testemunho da história antiga. O império romano sempre foi considerado e chamado de império do mundo pelos escritores antigos. Veja Dionys. Halicar., Antiq. Romanos lib. i., prope principium; Pitisci Lexicon Antiq. Roman., Sub voc. Império; Ovidii Fast., Lib. ii. eu. 683; Vegetius de Revelation Militari, lib. ic 1., etc., etc. E mesmo assim é mencionado nas Escrituras, pois São Lucas, no segundo capítulo de seu evangelho, nos informa que houve um decreto de César Augusto para que o mundo inteiro fosse tributado, pelo que evidentemente se entende o império romano. Todo o mistério desta passagem consiste na má compreensão de sua linguagem simbólica. Portanto, para entendê-lo, os símbolos aqui usados ??devem ser examinados. Por céu, entende-se a parte mais eminente ou dominante de qualquer nação. Isso é evidente pela própria natureza do símbolo, pois “o céu é o trono de Deus”; portanto, é muito apropriado dizer que os que são avançados à autoridade suprema em qualquer estado são levados para o céu, porque são elevados a essa eminência pelo favor do Senhor e são ministros dele para fazer o seu prazer. E a calamidade que caiu sobre Nabucodonosor foi instruí-lo nesta importante verdade, que os céus governam; isto é, que todos os monarcas possuem seus reinos por indicação divina, e que nenhum homem é elevado ao poder pelo que geralmente é chamado de chance de guerra, mas que “o Altíssimo governa no reino dos homens e o entrega a quem quer que vontade, e estabelece sobre ela o pior dos homens. ” Sendo assim determinado o significado do céu, não pode ser difícil compreender o significado da terra, sendo evidentemente o seu oposto, isto é, tudo em sujeição ao céu ou parte dominante. Já foi demonstrado que as estrelas denotam ministros da religião; e isso é mais completamente evidente em Apocalipse 1:16 ; deste livro, onde as sete estrelas que o Filho de Deus segura em sua mão direita são explicadas para significar os sete anjos (ou mensageiros) das sete igrejas, pelas quais devem ser considerados os sete pastores ou ministros dessas igrejas. A semelhança entre ministros e estrelas é muito impressionante; pois como as estrelas iluminam a terra, os ministros também são as luzes da causa que advogam; e sua posição no céu, o símbolo da dominação, é muito apropriada para a autoridade espiritual de sacerdotes ou ministros sobre seus rebanhos. Portanto, como a mulher, ou Igreja Cristã, tem sobre sua cabeça uma coroa de doze estrelas, o que significa que ela está sob a orientação dos doze apóstolos, que são as doze principais luzes do mundo cristão, o dragão também estrelas ou ministros. As estrelas, portanto, que o dragão desenha com seu rabo, devem representar todo o corpo de sacerdotes pagãos, que eram as estrelas ou luzes do mundo pagão. Mas em que sentido pode-se dizer que o império romano pagão, que governava todo o mundo conhecido, atrai apenas uma terceira parte das estrelas do céu? A resposta é: O mundo religioso da época de São João foi dividido em três grandes ramos, o mundo cristão, o mundo judeu e o mundo pagão e pagão: consequentemente, como um dragão, um animal fabuloso, é um emblema de uma potência civil apoiando uma religião fundada em fábula; segue-se necessariamente que as estrelas ou ministros dos judeus e cristãos não podem ser numerados entre os que ele desenha com seu rabo, pois não eram os defensores de sua idolatria, mas eram ministros de uma religião fundada pelo Deus do céu e, consequentemente, não faziam parte do mundo pagão, embora estivessem sujeitos a assuntos seculares ao império romano pagão. A cauda do dragão, portanto, atrai por ele todo o mundo pagão.

E lançou então à terra – isto é, reduziu todos os sacerdotes pagãos sob o jugo romano. As palavras da profecia são muito notáveis. Dizem que a cauda do dragão desenha (pois assim, s??e? deve ser traduzida), mas é acrescentado, e Hath lançou então sobre a terra, para mostrar que no momento em que o Apocalipse foi escrito, o mundo estava dividido em três grandes divisões religiosas já referidas; mas que a cauda do dragão, ou o poder romano pagão sob sua última forma de governo, havia submetido todo o mundo pagão (que era uma terceira parte do mundo religioso da era apostólica) à comunicação prévia do Apocalipse para São João. É a cauda do dragão que atrai a terceira parte das estrelas do céu; portanto, foi durante o domínio de sua última forma de governo que o cristianismo foi introduzido no mundo; pois no tempo das seis formas dracônicas de governo anteriores, o mundo estava dividido religiosamente em apenas dois grandes ramos, judeus e gentios. Que o sentido em que a terceira parte é tomada aqui é o pretendido na profecia é posto além de toda controvérsia, quando se considera que essa mesma divisão é feita no primeiro e no terceiro versos, em que é feita menção à mulher vestida com o sol – a igreja cristã, a lua sob seus pés, ou igreja judaica e o dragão, ou poder pagão. Assim, o governo imperial pagão é duplamente representado, primeiro por uma das sete cabeças dracônicas, para mostrar que era uma daquelas sete formas de governo pagãs que foram sucessivamente lideradas pelo estado romano; e segundo, pela cauda do dragão, porque era o último desses sete. Para uma justificativa desse método de interpretação, veja na dupla explicação do anjo sobre as cabeças da besta, Apocalipse 17: 9 ; (nota), Apocalipse 17:10 ; (nota), Apocalipse 17:16 ; (Nota).

E o dragão estava diante da mulher, etc. – Constantius Chlorus, pai de Constantino, abandonou os absurdos do paganismo e tratou os cristãos com grande respeito. Isso alarmou os padres pagãos, cujos interesses estavam tão intimamente ligados à continuação das superstições antigas, e que apreenderam que, em seu grande prejuízo, a religião cristã se tornaria diariamente mais universal e triunfante em todo o império. Sob esses medos ansiosos, levaram Diocleciano a perseguir os cristãos. Daí começou o que é chamado de décima e última perseguição geral, a mais severa de todas, e continuou quase dez anos; (ver História eclesiástica de Mosheim do terceiro século); e como era o prazer divino que, neste momento, um grande libertador deveria ser levantado em favor de seu povo sofredor, a mulher ou a Igreja Cristã, é representada de maneira muito apropriada como ultrapassada pelas dores do trabalho e pronta para ser entregues. Antes da morte de Constantius, o partido pagão, ciente de que Constantino seguiria o exemplo de seu pai, que tanto favorecia os cristãos, o contemplava com um olhar atento e maligno. Muitas foram as armadilhas que, segundo Eusébio, foram colocadas para ele por Maximin e Galério: ele relaciona os empreendimentos freqüentes e perigosos aos quais o exortavam, com o objetivo de que ele pudesse perder a vida. Quando Galério soube da morte de Constâncio e de ter nomeado Constantino seu sucessor, ficou cheio da ira e indignação mais ingovernáveis, apesar de não se atrever a tomar medidas contrárias ao interesse de Constantino. O pavor dos exércitos do oeste, que eram compostos principalmente por cristãos, era um cheque suficiente para todas as tentativas desse tipo. Assim, o dragão, ou poder pagão, ficou diante da mulher, ou Igreja Cristã, para devorar seu filho ou libertador, assim que ele nasceu. Veja Exposição da Revelação do Dr. Mitchell, in loc.

Comentário de John Wesley

E seu rabo desenhou a terceira parte das estrelas do céu, e as lançou na terra; e o dragão estava diante da mulher que estava pronta para ser libertada, para devorar seu filho assim que nasceu.

E seu rabo – Sua falsidade e sutileza.

Draweth – Como um trem.

A terceira parte – Um número muito grande.

Das estrelas do céu – Os cristãos e seus professores, que antes se sentavam em lugares celestiais com Cristo Jesus.

E os lança à terra – os priva totalmente de todas aquelas bênçãos celestiais. Isso faz parte da descrição do dragão, que ainda não era ele mesmo na terra, mas no céu: conseqüentemente, isso os derrubou entre o início da sétima trombeta e o início da terceira angústia; ou entre o ano 847 e o ano 947; Nesse momento, as doutrinas pestilentas, particularmente a dos maniqueus no leste, atraíram muita gente da verdade.

E o dragão estava diante da mulher, para que, quando ela tivesse nascido, ele devorasse a criança – para impedir que o reino de Cristo se espalhasse no exterior, como acontece sob esta trombeta.